河南卫视每到佳节时表演的歌舞类节目总能让人眼前一亮,《嫦娥奔月》、《子曰》以及《思钧如见君》这三个节目美轮美奂[good]
《嫦娥本月》是以舞美的方式展现这段神话故事。
《子曰》融入了一个学生读到论语、孔子门徒“跳舞”的情形,有一点“暮春者,春服既成,冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”的意境。
《思钧如见君》表现的是给钧窑上色的过程。
《嫦娥本月》是以舞美的方式展现这段神话故事。
《子曰》融入了一个学生读到论语、孔子门徒“跳舞”的情形,有一点“暮春者,春服既成,冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”的意境。
《思钧如见君》表现的是给钧窑上色的过程。
清香木赞
心坚强兮志不倒,叶小小而玲珑。别难易兮会良难,云栖栖而生风。
与松乔为邻兮高唱谁和?徘徊五岳戏咏太真苍穹
荣名累人身兮未若唐捐,灵龟乐于泥蟠目送归鸿。
苟世变而多百罗兮,必驾轻车慷慨远游。
旦暮濯足余桑津兮,沧水变化之若神眸。
宴然兮自得而豫乐,旧欢渊兮如绿水流。
万物其纳于我素怀中兮,
吾生淡淡兮与彭泽共休。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
善万物之得时,感吾生之行休。 https://t.cn/8k8PIrv
心坚强兮志不倒,叶小小而玲珑。别难易兮会良难,云栖栖而生风。
与松乔为邻兮高唱谁和?徘徊五岳戏咏太真苍穹
荣名累人身兮未若唐捐,灵龟乐于泥蟠目送归鸿。
苟世变而多百罗兮,必驾轻车慷慨远游。
旦暮濯足余桑津兮,沧水变化之若神眸。
宴然兮自得而豫乐,旧欢渊兮如绿水流。
万物其纳于我素怀中兮,
吾生淡淡兮与彭泽共休。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
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#每日一善[超话]#
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
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