#hi九月# 啦啦啦啦 9月的第一把狗粮 ,闺蜜曾经在28.9的时候也着急把自己嫁出去,后来两年就淡忘这个事情了 ,以前我觉得她要求好高,又有个性,但缘分妙不可言,在35遇到了对的人幸福的不要不要,南方真诚逗比接地气,有5块给她花5块,感觉之前的空窗都是为了迎接这个人。吃狗粮也认了……哈哈。成年人的爱情有时也很好磕,虽没有年轻人的那种激情澎湃,但也没有算计 ,没有嫌弃,秉持初心,一往向前。
这个人居然是大明阵列里的,神奇,是因为这栏比较空吗?还是有原型?
不过一般你明盲人音乐家不都是学琵琶搞说唱艺术的嘛,怎么会有学吹箫的。
吹箫有名的只知道王玺(国用),但也不是盲人吧。
自从破图开始出虚构人物,朝板里出的都是我能用的,其实还挺好的。
相比之下卡池就纯粹是让我凑200轴等联动用的(殴)
不过一般你明盲人音乐家不都是学琵琶搞说唱艺术的嘛,怎么会有学吹箫的。
吹箫有名的只知道王玺(国用),但也不是盲人吧。
自从破图开始出虚构人物,朝板里出的都是我能用的,其实还挺好的。
相比之下卡池就纯粹是让我凑200轴等联动用的(殴)
净界法师 法华经讲记119
有大乘的菩提心跟空正见,他就能够实现他的菩萨道
那么如果这个人是一个菩萨种性,他是通过功德庄严再成佛是什么一个情况呢?就是我们今天讲的主题。
问他土,这个他土就是光明中所现的国土。那么这个地方有方等般若这些权教的菩萨他修菩萨行的相貌,那么这个地方的相貌呢,弥勒菩萨看到以后呢,他请问文殊菩萨是怎么回事。
这个地方有三段,我们先看第一段的总问,就是一个总向的请问,好,我们看经文:
辛五、问他土修菩萨行(分三)
壬一、总问
我见彼土,恒沙菩萨,种种因缘,而求佛道。
这个我,就是弥勒菩萨。佛陀放光现瑞弥勒菩萨他是在场的,那么他看到什么呢?当然他看到了《华严经》的菩萨成就了光明;《阿含经》的声闻人趋向了涅槃寂静;那么他也看到了菩萨,恒沙菩萨。这些菩萨是做什么事呢?种种因缘而求佛道。其实这个地方是省略了,我们前面说过,在长行文说过,权教的菩萨就是方等般若的菩萨,虽然没有入《法华经》的真实,但是他学佛有三个重点,叫作种种因缘、种种信解、种种相貌。
种种因缘就是你要发菩提心,你成就功德你要有个目标,要有个愿望。那么当然菩提心有两块,有些人是悲增上,众生无边誓愿度,他把思想放在众生无边誓愿度,因为我要度众生,所以我只好学法门、断烦恼、成佛道,所以他整个核心是在众生无边誓愿度,这是一种人,他发菩提心。
第二种人他的发愿是把核心放在佛道无上誓愿成,因为我要成就佛道,所以我只好度众生、断烦恼、学法门。
那没关系,这两种不同的因缘而发菩提心。总而言之,你一定要有上求佛道下化众生的菩提心,这是第一个。
第二个,你要有智慧,叫信解。这个智慧不是一般的智慧,那是大乘的空正见。就是你对人生,你怎么看人生?大乘菩萨看人生,是透过因缘,就是因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。他看一切法本体是空的,但是空性里面,他不妨碍缘起,缘起性空,性空缘起,这是第二个信解。
那么他有大乘的菩提心跟空正见,他就能够实践他的菩萨道,就是六度的法门,这个是他的相貌,表现出身口意的布施持戒的种种的相貌。
所以大乘菩萨他的根本就两个,一个是菩提心,一个空正见,这是一个核心思想,所以弥勒菩萨必须把它总问,先总标出来。
有大乘的菩提心跟空正见,他就能够实现他的菩萨道
那么如果这个人是一个菩萨种性,他是通过功德庄严再成佛是什么一个情况呢?就是我们今天讲的主题。
问他土,这个他土就是光明中所现的国土。那么这个地方有方等般若这些权教的菩萨他修菩萨行的相貌,那么这个地方的相貌呢,弥勒菩萨看到以后呢,他请问文殊菩萨是怎么回事。
这个地方有三段,我们先看第一段的总问,就是一个总向的请问,好,我们看经文:
辛五、问他土修菩萨行(分三)
壬一、总问
我见彼土,恒沙菩萨,种种因缘,而求佛道。
这个我,就是弥勒菩萨。佛陀放光现瑞弥勒菩萨他是在场的,那么他看到什么呢?当然他看到了《华严经》的菩萨成就了光明;《阿含经》的声闻人趋向了涅槃寂静;那么他也看到了菩萨,恒沙菩萨。这些菩萨是做什么事呢?种种因缘而求佛道。其实这个地方是省略了,我们前面说过,在长行文说过,权教的菩萨就是方等般若的菩萨,虽然没有入《法华经》的真实,但是他学佛有三个重点,叫作种种因缘、种种信解、种种相貌。
种种因缘就是你要发菩提心,你成就功德你要有个目标,要有个愿望。那么当然菩提心有两块,有些人是悲增上,众生无边誓愿度,他把思想放在众生无边誓愿度,因为我要度众生,所以我只好学法门、断烦恼、成佛道,所以他整个核心是在众生无边誓愿度,这是一种人,他发菩提心。
第二种人他的发愿是把核心放在佛道无上誓愿成,因为我要成就佛道,所以我只好度众生、断烦恼、学法门。
那没关系,这两种不同的因缘而发菩提心。总而言之,你一定要有上求佛道下化众生的菩提心,这是第一个。
第二个,你要有智慧,叫信解。这个智慧不是一般的智慧,那是大乘的空正见。就是你对人生,你怎么看人生?大乘菩萨看人生,是透过因缘,就是因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义。他看一切法本体是空的,但是空性里面,他不妨碍缘起,缘起性空,性空缘起,这是第二个信解。
那么他有大乘的菩提心跟空正见,他就能够实践他的菩萨道,就是六度的法门,这个是他的相貌,表现出身口意的布施持戒的种种的相貌。
所以大乘菩萨他的根本就两个,一个是菩提心,一个空正见,这是一个核心思想,所以弥勒菩萨必须把它总问,先总标出来。
✋热门推荐