相轧
德荡乎名，名也者相轧也。
“德”衰败的原因是由于名，这对名（声、望）来说，互相倾轧是存在的条件。
《庄子.人间世》
且若，亦知夫德之所荡，而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也！
不可以放纵在行动之中啊！是劝人不要争名声、名望，以避免相互倾轧。
《庄子.骈拇》篇
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故：此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
为什么“小人则以身殉利”呢？因为“小人”穷，每天要解决温饱而辛劳，脑子想不到“名望”。
……。

颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾’。愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”仲尼曰：“！若殆往而刑耳！☘️夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。☘️古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！“且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。“且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？--《庄子·人间世》

得少为足，好为人师就是图名。德荡乎名、知出乎争，为自己读书、为自己求道，不与人诤、不显摆学问。
生乎今之世，反古之道，如此者，灾及其身也。传统文化好，但有时是不适用现代社会的。
士无贤愚，入朝遭谗，女无美丑，入宫遭嫉。王公必将乘人而斗其捷，而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。
人微言轻多听少说，菑人者，人必反菑之。
法令滋章，盗贼多有，做事情要简化。