第n个人和我说的感慨：不要太早结婚。感叹的人中已婚人士居多[doge]

现在的人就三种：

第一种是悟得早的，坚决晚婚或者说有自己清晰的人生规划，什么时候该结就结，除非有了孩子就稍微改变下计划；

悟得晚的，说结婚就结婚不考虑多长久的事情，也没多少自己的规划，等到婚后明白了失去自由的日复一日，就开始提醒别人别重蹈他的覆辙。

在这里开始再分两种人：第二种是既来之则安之，向现实妥协把当下的日子好好过下去。第三种就是我命由我不由天，直接挥剑砍烦恼丝，回到原点重头再来。

我看大部分人都是第二种，比如好心劝我不要太早结婚的朋友们。
我反而是第一种，悟得幸运一些。遇到对的人，再来考虑婚姻计划，挺自在的。
#7日记#

【连载205】四 误区——认“识”为“智”
由于没有真正的成就者，或具有正规窍诀、修行经验的大德引导，有些修行人的境界往往会处于阿赖耶识的状态。
这种状态的一个好处，就是可以调整情绪，对身心健康有很大帮助。当工作压力太大、不开心、有情绪的时候，如果进入这种状态，就可以放松。
很多人喜欢打禅七，打禅仅五六天，就会有一种说不出来的感受。因为平时我们心里会接连不断地闪现出各种各样的念头，旧的念头消失，又产生新的念头，包括做梦的时候，都会有各种念头此起彼伏，所以无法感受比较深层次的感觉。打禅的时候从早到晚心里万念俱泯，什么也没想，当心慢慢平静下来以后，虽然没有证悟空性，没有证悟的智慧，但会有一些感受。——《嘱托》下篇 四依法 第四章 依智不依识

■ 放不放下，掌控權在自己■

出家人是沒有什麼執著貪戀的，身邊也沒有很多瑣碎的事物，他是自在歡喜、隨遇而安的。所以，放不得放下，還是在自己，自己可以決定要不要落入第九個無暇。

藏族的諺語說：「證悟者去留皆自在。」意思是一個修行者，想出發就出發、想留就留，沒有什麼執著，身邊也沒有很多雜物。他是自在歡喜、隨遇而安的。總之我的意思是，放不放下還是在自己，要不要在第九個無暇中，是自己可以掌控的。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》