孔子和《易经》

《论语·述而》说----子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”意思是说，假如老天再给我有年，或五年，或十年，我会沉潜於周易的研究之中，那么我的人生就不会走大的歪路了。从孔子的这番话里，俺们不难看出孔子是充分肯定了易经对人生的指导作用。众所周知，孔子作为先秦儒家学说的创立者，其核心是以仁为本，以仁治国，实行仁政。因此以孔子为首的儒学始终认为尽人事是第一要义。孔子曾说过，“敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼”的不信鬼神的话儿。那么，怎么老了孔子又崇拜起周易，进而潜心研究起周易来了呢？由史籍俺们得知，孔子早年也研究过周易，但并非是多麽的重视它，只是把它看做是一般的卜筮之书。可是到了晚年，在周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬”后，在对周易的思想认识上，有了明显的转变，非常地喜欢，甚至手不释卷，以至于孔子读易而韦编三绝了。孔子读易、研易的这一非常举动，深深为其弟子们大为不解。尤其是孔子的得意门生--子贡颇为迷惑。子贡心想，老师真是越老越糊涂啦，怎么老了又开始打卦问卜，迷信起鬼神来了呢？于是呢，这个子贡就直接向其老师孔子问道：“老师啊，你以前不是教导我们说，丧失德行的人才去求神问鬼，没有智谋的人才去打卦问卜吗？我认为你那时讲的很正确啊，我也一直都是认认真真照老师说的去做啦。可是老师啊，怎么你老了反倒又喜欢这玩意了呢？”子贡是孔门弟子中学绩优异，文化修养丰厚，最善于辩论，政治外交才能卓越，理财经商能力高超最富裕，而且是把学和行结合的最好的一位。像这样不留情面敢于直接面向孔子发问的人，这在孔门弟子中也唯有子贡一人啦。孔子答道：我这么大岁数啦，并非沉寖在周易的卜筮之应用，而是喜欢周易的哲学和思辨。通过研究周易的卜筮之道，通晓天地宇宙和人生的大道理啊。研究周易，希望百占百灵，那是普通人的想法，而不是真正的易道。真正的易道，就是通过研究《周易》，发现天地人生的规律，能够敬畏规律。让鲁莽的人知道害怕，让软弱的人知道勇敢，让愚昧的人不敢妄为，让奸诈的人回归忠厚啊。最后，孔子又说道：《周易》的研究，我只是重视卜筮背后的规律，看到的只是卜筮背后的德义啊。通过占筮的技法而得到数，通过数的结果而知晓天人之道，从而来指导自己的思想和行为。子贡听后，释然。更加敬佩他的老师啦。孔子的伟大之处，对中华文化最大的贡献就是把以太卜官掌握的周易以用来预知国运及趋吉避凶之术，上升为世界观，认识论，方法论的高度。从而使周易成为一部思想深邃的哲学著作。孔子之后《周易》一书，才可真正被尊为《易经》，列群经之首成为中华文化的活水源头。最后，让俺们永远记住孔圣人的那句话吧---“夫《易》刚者使知惧，柔者使之刚，愚人为而不妄，渐人为而去诈”。

朱熹是继孔子之后儒家思想最重要的代表，其治学被后人誉为“致广大，尽精微，综罗百代”。在中国两千余年儒家的传承谱系中，朱熹是最早全面深入研究儒家经典的学人。《周易》作为群经之首，为朱熹所着力。《周易》之不同于其它儒家经典处，是它本是中国古代的卜筮之书，经过包括孔子在内的古代学人的发挥延伸，其哲理的一面才得以开显。本着实事求是的态度，朱熹认定《周易》为卜筮之书的性质，并结合卜筮之书的特点，开创性地阐发了卜筮，象数和义理的关系，形成了他以卜筮为基础，由象数入于义理，经“悟象”入于“修德”的易学特色。 ——唐琳 《朱熹易学研究》2016年8月 购买链接：
https://t.cn/Ri19zFZ

#新书推荐# 《周易正义读》：剖析周易的思想哲学，解读中国的古典智慧 。作者谷继明长期从事中国古代思想史研究，尤其专注于周易及其相关领域的研究。这本《周易正义读》要旨在于，唐朝儒学宗师孔颖达所编撰的《周易正义》是十三经注疏中《周易》的正注正疏，对于了解作为经学的《周易》学，具有基础意义。同时在汉晋到宋明的思想流变中，《周易正义》无疑亦具有重要的意义。购买链接：https://t.cn/RodJgim