古德歌云。古人重义不重金。曲高和寡无知音。今时学士还如此。语默动用迹难寻。所嗟世上岐途者。终日崎岖枉用心。平坦栴檀不肯取。要须登陟访椿林。穷子舍父远逃逝。却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝。却将小秤买他金。故大涅槃经云。如平坦路。一切众生。悉于中行。无障碍者。中路有树。其阴清凉。行人在下。憩驾止息。然其树阴。常住不异。亦不消坏。无持去者。路喻圣道。阴喻佛性。是以若达彼宗。归于自地。室中宝藏。岂是外来。衣内明珠。非从他获。若能开发秘藏。得现前受用之荣。货易神珠。息积劫贫穷之苦。非数他宝。岂徇彼求。则润己之智藏何穷。利他之法财无尽。

《宗镜录》

灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
—— 唐代·马戴《灞上秋居》

译文
灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。
面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。
空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。
寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
—— 唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

译文
尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？
如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。
在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。
你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

#杀马特教主# #杀马特家族是如何诞生的# 罗福兴，人称“杀马特教主”，2006年，年仅11岁便从英文Smart中提取了一个大杀四方的“杀马特”概念，并以此命名自己的网络“家族”——这种脱胎于非主流，混合了日本视觉系，在头发上折腾出各种匪夷所思的浮夸发型的流派，很快成为小镇青少年争相模仿的潮流，一度风靡于各大贴吧以及QQ空间。

他出生在梅州五华县，他印象中和前往深圳打工的父母一起生活到上小学，后来父母把他送回了农村外婆外公家，他成了一名留守儿童。他每天不上课的时候就泡网吧，打游戏、玩劲舞团，村里年纪大一些的孩子从城里回来，头上顶个爆炸头，他觉得那个很酷，还很凶，没人敢欺负。

他在村里的理发店模仿着社会人搞了个爆炸头，染成红色，“贵啊，花了我300块钱”。当他把那个夸张的造型上传到QQ空间里时，有人赞，有人骂，但无论如何他感受到了被他人看见的快感，从此一发不可收拾。小学五年级辍学之后，他进入工厂，一边工作，一边继续在互联网上运营着自己的人设。

别看罗福兴年纪小，他很快懂得如何在互联网上发扬壮大自己的“家族”。首先得有一个所谓很凶的名字，Smart音译为“杀马特”，听上去就很凶，那时候互联网上流派众多，“葬爱”“残血”“狂少”“野狼”等等，多达上百个，不明所以的人基本上将他们统称为“非主流”。杀马特家族是如何异军突起，又是如何发展壮大的？罗福兴有一套玩转早年互联网的操作流程。

为了给家族造势，他在互联网上频繁制造话题，一个人注册好多个小号，用其中一个号写标题：谁是罗福兴？另一个小号写文章表达对罗福兴的敬仰崇拜，再用一个小号伪装成黑粉骂一骂。总之，无论褒贬，只要有让人提起就展开讨论的话题度，他就已经在舆论上成功了。罗福兴说：“你也可以说，我就是键盘侠鼻祖。”

杀马特群会在陌生人申请进群之后进行经历审核，主要是以QQ空间是否有杀马特扮相的照片作为审核标准，他们只接受同类，对于那些想混入群里的“好事之人”时刻保持警惕。

而现实中的罗福兴呢？他宅、羞涩、穷，一个普普通通的工人，等着他的是无休无止的两班倒工作。这种巨大的落差让他的性格变得分裂，一方面他狂妄自大，一方面又自卑胆怯。

2017年，当李一凡（纪录片《杀马特，我爱你》导演）找到罗福兴时，距离罗福兴解散“杀马特帝国”的QQ群已经4年了，没有了“杀马特教主”的网络身份，罗福兴的现实生活失去了“唯我独尊”的色彩，他只能把“唯我独尊”几个字文在身上，这偶然还能让自己想起那段在互联网上“一呼百应”的荣光。

他的生活在工厂流水线和美发店之间横跳，延续着辍学之后的生活方式，没钱了就进工厂打工，最长在一个日企公司待过一年，原因是薪水高，最短的也就两三个月，待烦了又回到美发行业给人理理发，没有工作的时候就窝在网吧上网。

在拍摄完纪录片之后，导演问他对现在很多工厂子弟玩杀马特有新的认识吗？他回答说：“你在工厂是一个工人的身份，你啥也不是对不对？你就是一个大型机器的其中一个小小齿轮。这里面现实世界和互联网虚拟世界是相互割裂的，他们处于断层中，农村教育的这种贫乏正是杀马特存在的基础。”

节选 | 《“杀马特教主”重入江湖：消解一切，包括精英，包括自己》
作者 | 卡生