《太一救苦护身妙经》
尔时,元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂,升七宝座,放大光明,普集万灵,与天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、圣人,万万仙众,俱来诣 座,听宣妙法。於是梵王称善,帝释欣歌,仙乐自响,随光而至。是时太上老君身离玉座,步蹑莲花,真人侍於左右,玉女扶於曳裾,至天尊前,奏曰:臣等蒙师开 化,受福天堂,施功无极,恩不可量。臣观三界之中、苦海之内,无量众生,横遭厄难,罪网牵缠,异类群情,难逃生化。臣不可住於太清,欲仗威光,分身三界, 救度群情。惟望至尊,观心慈欲。
於是元始天尊微起法身,告老君曰:善哉善哉。汝离玉座,惊怖万天,救苦救生,不须汝言。可还座中,吾为宣说。
天尊曰:万物吾生,万灵吾化。遭苦遭厄,当须救之。不须汝威力化身救度。此东方长乐世界有大慈仁者,太一救苦天尊,化身如恒沙数,物随声应,或住天宫,或 降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为 男子女子,或为文武官宰,或为都大元帅,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机,今告汝知。
老君重奏曰:此之威神,有无量变化,如何得至我师御前。
天尊告老君曰:汝可举声唱太一之名,使仙官齐咏,自然应化现身。
於是老君众仙等,遵其教旨,齐声称咏太一救苦天尊之名。忽见帝君班中有童子一人,步步蹑於莲花,稽首至天尊前奏曰:臣乃太一,为我师开化说法。臣集相聚 形,听宣妙音,天中快乐一时,地下动经万劫,三界之中,群生受苦,高声叫唤,苦哉苦哉。旋绕天尊,礼拜俯伏,乞下天关。於是众仙见童子奏对泣泪滴衣,哽噎 叹言。天上快乐,地下受灾,轮回报对,何时清闲。
天尊告太一曰:汝行愿慈悲,众生受苦。依汝行愿,分身救之。童子喜笑,再拜而退。众仙观见童子化一天尊,足蹑莲花,圆光照耀,手执柳枝净水,九头狮子左右 从随,乘空而去。又见天尊化一帝君,足蹑莲花,手执如意,圆光照耀,九头狮子左右从随,乘空而去。又见帝君化一真人,足蹑莲花,手放神光,上通九天,下通 九地,九头狮子左右从随,乘空而去。又见真人化一女子,身着火锦衬衣,披发跣足,蹑於莲花,手执金剑,圆光照耀,九头狮子,口吐火焰,绕於身形,乘空而去。
老君奏天尊曰:此圣威德,变化救生,从何而有,甚劫修行,惟愿应机,为众宣说。
天尊曰:此圣在天呼为太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪,呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气,吾是汝之根,汝知吾知,此是九阳之精,甚灵甚灵。汝可秘之,不可尽述。是时老君闻天尊言,闭目定神,弹指叩头,咒曰:
元元之祖气,妙化九阳精。威德布十方,恍恍现其真。三九扬风出,徘徊离始青。恭敬生琼液,奉之免渴饥。万灵当信礼,八苦不能随。积行持科戒,提携证玉京。
尔时,天尊重告老君及诸仙曰:若有众生,时遭疾疫,病痛缠绵,可以焚香念诵圣号,看转此经,疾患退散,克获安宁。若有众生求官觅职,奸佞妄生,但当念诵圣 号,看转此经,自然嫉妬不生,高迁禄秩。若有众生泛涉江海,波浪所惊,鱼龙欲伤,可以存思念诵圣号,便得达岸,无有害伤。若有众生值雷霹雳,风雨惊怖,但 当存思念诵圣号,神气爽清,魂魄不动。若有众生父母师资,六亲不和,兄弟乖疏,但当存思念诵圣号,看转此经,自感六亲和睦,父慈子孝,兄友弟恭。若有帝王 国主,朝生叛臣,兵火作乱,风雨不调,万民涂炭,怨地尤天,但当持斋念,看转此经,风雨便得顺时,叛臣败露,国泰民安。若有众生为邪精鬼贼,妄来所伤,但 当存思念诵圣号,妖魅自止,鬼贼灭亡。若有众生山林往来,被虫蛇禽兽奔夺所伤,但当存思念诵圣号,禽虫自退,不敢来害。若有女人怀受胎孕,临产艰难,但当 存思念诵圣号,自感真气佑护,无痛无伤,便生智慧之男,有相之女,六根具足,母子团圆。若有男子女子慕道求仙,在家出家,养性养命,但当存思念诵圣号,看 转此经,便得功行圆满,白日升天。若有众生频遭枷锁牢狱之中,呻吟难诉,但当存思念诵圣号,便得解脱,出离囹圄。若有众生为七祖九先、门人同学、夫妻男女 身殁之后,流滞寒庭,未得托生,但当存思念诵圣号,自然出离阴境,便得生天。若有众生为冤家牵引,复连相缠,但当存思念诵圣号,冤家解释,后连断除。
於是,天尊告老君曰:此圣最尊最贵,最圣最灵。每月三九日,多降人间。常於净室中,焚香礼拜,柳枝净水,时花药苗,如法供养,自然寿满一百二十,五福常臻,八难远离。切忌灶下灰烬,石榴秽物,此为不洁,勿令触之。
尔时,天尊说经毕竟,大会之中群仙唱善。狮子能语,凤凰能言,鱼龙成人,枯朽还生,蠢动含情,福资皆徧。巍巍堂堂,皆得升仙。於是道君、老君、无量众真,同声赞叹:今闻妙音,大获利益。奉辞而退。
尔时,元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂,升七宝座,放大光明,普集万灵,与天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、圣人,万万仙众,俱来诣 座,听宣妙法。於是梵王称善,帝释欣歌,仙乐自响,随光而至。是时太上老君身离玉座,步蹑莲花,真人侍於左右,玉女扶於曳裾,至天尊前,奏曰:臣等蒙师开 化,受福天堂,施功无极,恩不可量。臣观三界之中、苦海之内,无量众生,横遭厄难,罪网牵缠,异类群情,难逃生化。臣不可住於太清,欲仗威光,分身三界, 救度群情。惟望至尊,观心慈欲。
於是元始天尊微起法身,告老君曰:善哉善哉。汝离玉座,惊怖万天,救苦救生,不须汝言。可还座中,吾为宣说。
天尊曰:万物吾生,万灵吾化。遭苦遭厄,当须救之。不须汝威力化身救度。此东方长乐世界有大慈仁者,太一救苦天尊,化身如恒沙数,物随声应,或住天宫,或 降人间,或居地狱,或摄群邪,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为 男子女子,或为文武官宰,或为都大元帅,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机,今告汝知。
老君重奏曰:此之威神,有无量变化,如何得至我师御前。
天尊告老君曰:汝可举声唱太一之名,使仙官齐咏,自然应化现身。
於是老君众仙等,遵其教旨,齐声称咏太一救苦天尊之名。忽见帝君班中有童子一人,步步蹑於莲花,稽首至天尊前奏曰:臣乃太一,为我师开化说法。臣集相聚 形,听宣妙音,天中快乐一时,地下动经万劫,三界之中,群生受苦,高声叫唤,苦哉苦哉。旋绕天尊,礼拜俯伏,乞下天关。於是众仙见童子奏对泣泪滴衣,哽噎 叹言。天上快乐,地下受灾,轮回报对,何时清闲。
天尊告太一曰:汝行愿慈悲,众生受苦。依汝行愿,分身救之。童子喜笑,再拜而退。众仙观见童子化一天尊,足蹑莲花,圆光照耀,手执柳枝净水,九头狮子左右 从随,乘空而去。又见天尊化一帝君,足蹑莲花,手执如意,圆光照耀,九头狮子左右从随,乘空而去。又见帝君化一真人,足蹑莲花,手放神光,上通九天,下通 九地,九头狮子左右从随,乘空而去。又见真人化一女子,身着火锦衬衣,披发跣足,蹑於莲花,手执金剑,圆光照耀,九头狮子,口吐火焰,绕於身形,乘空而去。
老君奏天尊曰:此圣威德,变化救生,从何而有,甚劫修行,惟愿应机,为众宣说。
天尊曰:此圣在天呼为太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪,呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气,吾是汝之根,汝知吾知,此是九阳之精,甚灵甚灵。汝可秘之,不可尽述。是时老君闻天尊言,闭目定神,弹指叩头,咒曰:
元元之祖气,妙化九阳精。威德布十方,恍恍现其真。三九扬风出,徘徊离始青。恭敬生琼液,奉之免渴饥。万灵当信礼,八苦不能随。积行持科戒,提携证玉京。
尔时,天尊重告老君及诸仙曰:若有众生,时遭疾疫,病痛缠绵,可以焚香念诵圣号,看转此经,疾患退散,克获安宁。若有众生求官觅职,奸佞妄生,但当念诵圣 号,看转此经,自然嫉妬不生,高迁禄秩。若有众生泛涉江海,波浪所惊,鱼龙欲伤,可以存思念诵圣号,便得达岸,无有害伤。若有众生值雷霹雳,风雨惊怖,但 当存思念诵圣号,神气爽清,魂魄不动。若有众生父母师资,六亲不和,兄弟乖疏,但当存思念诵圣号,看转此经,自感六亲和睦,父慈子孝,兄友弟恭。若有帝王 国主,朝生叛臣,兵火作乱,风雨不调,万民涂炭,怨地尤天,但当持斋念,看转此经,风雨便得顺时,叛臣败露,国泰民安。若有众生为邪精鬼贼,妄来所伤,但 当存思念诵圣号,妖魅自止,鬼贼灭亡。若有众生山林往来,被虫蛇禽兽奔夺所伤,但当存思念诵圣号,禽虫自退,不敢来害。若有女人怀受胎孕,临产艰难,但当 存思念诵圣号,自感真气佑护,无痛无伤,便生智慧之男,有相之女,六根具足,母子团圆。若有男子女子慕道求仙,在家出家,养性养命,但当存思念诵圣号,看 转此经,便得功行圆满,白日升天。若有众生频遭枷锁牢狱之中,呻吟难诉,但当存思念诵圣号,便得解脱,出离囹圄。若有众生为七祖九先、门人同学、夫妻男女 身殁之后,流滞寒庭,未得托生,但当存思念诵圣号,自然出离阴境,便得生天。若有众生为冤家牵引,复连相缠,但当存思念诵圣号,冤家解释,后连断除。
於是,天尊告老君曰:此圣最尊最贵,最圣最灵。每月三九日,多降人间。常於净室中,焚香礼拜,柳枝净水,时花药苗,如法供养,自然寿满一百二十,五福常臻,八难远离。切忌灶下灰烬,石榴秽物,此为不洁,勿令触之。
尔时,天尊说经毕竟,大会之中群仙唱善。狮子能语,凤凰能言,鱼龙成人,枯朽还生,蠢动含情,福资皆徧。巍巍堂堂,皆得升仙。於是道君、老君、无量众真,同声赞叹:今闻妙音,大获利益。奉辞而退。
也许人类的悲欢并不相通,但焦虑的情绪,是人皆有。别人眼中的洒脱文士沈周,暗地里也有着自己的困惑。
很多人看沈周出身名门,尤其是文徵明等人留下的记载,说他“佳时胜日,必具酒肴,合近局,从容谈笑。出所蓄古图书器物,相与抚玩品题以为乐。晚岁名益盛,客至亦益多,户屦常满……风流文物,照映一时。百年来东南文物之盛,盖莫有过之者”,故认为沈周始终过着富裕的生活。
然而,事实并非如此。
沈周早年的富裕不假,但后来的困顿也是真的。
一切要从朱元璋建立的“粮长”制度说起。
明朝建立初期,为了巩固政府的赋税收入,避免地方官员侵吞税收,朱元璋便让地方里田多的大户去担任粮长,完成当地税粮的征收和解运。经济恢复上升之时,这确是一桩美差,干得好的人还可以被举荐为官。
可随着朝廷税收日益繁重,逃税的百姓日渐变多,如此一来,粮长便收不齐税。朝廷精明得很,规定,若租税不够,粮长必须掏钱代偿。这也是最初要“选择”大户来担任这一职务的原因。于是,粮长卖田补税到破产的事屡有发生。
沈周家便是摊上粮长一职的倒霉蛋之一。
起初,是沈周的父亲担任粮长,但由于粮长实行“永充制”,沈周在29岁的时候便被迫接替出任。随后数年,他一直饱受该职困扰。不但曾因代偿税粮让妻子变卖饰物,更窘迫的时候还因拖欠官府五百石而被羁押入狱,靠好友郭琮代偿才得以脱身。
成化十四年(1478年),51岁的沈周在端午节写道:“亲淹阶上殡,食仰水中田。借贷烦亲戚,饥寒罪岁年。”(《端午漫书》)
可见,沈周不再担任粮长后,也没有回到从前的优渥生活,还要问亲戚借钱。
从35岁起,许是为家业忧愁,沈周已长出了白发。对此,他十分重视。
有学者统计,沈周存世两千多首诗词中,涉及白发相关意象的就接近三百首。这一年年的,对于自己的衰老,沈周同普通人一般,或多或少都感到了焦虑:
不堪青镜里,已有白头悲。(《白发》)
面皮半褶须半白,老岂不来来太早。(《览镜辞》)
霜毛随叶落,搔首忽心惊。(《立秋夜坐》)
沈周的白发,除了来自于时有饥贫的生活,还来自于亲友的接连离世。
他活到83岁去世,可谓长寿,但此间,他却送走了兄弟姐妹、父亲母亲、妻子长子,还有挚友史鉴等人。每一次离别,都是沉重的打击。
面对亲友的相继离世和容颜的日渐衰老,沈周对时光的流逝深有体会:
初谓人送岁,终反被岁送。人于一岁间,过眼几悲痛。送岁人不知,处岁若处梦。(《送岁词》)
沈周曾有位道士好友,名方志清,两人十分投契,常常相聚,写诗相赠。
沈周曾夸赞方道士“一片闲心如太古,何曾染着世间愁”,肯定其高逸境界。而方道士也很热心,曾多次诚邀老友跟他一同学道,以此与天相通,长生不老。
但每逢方道士发出学道邀约,沈周就十分清醒:“欲学知不易,衰颜无故红。”(《方水云过竹居》)
他婉拒了。
后来,方道士走了,年近70岁的沈周为他写下长长的挽诗,说:“皮囊败坏秋草里,青山剑穴从谁爬。碧云黄鹤渺何许,矫首西睇令人嗟。我今随生亦随死,努力加饭辞餐霞。”(《挽方道士用东坡清虚堂韵》)
面对生命的流逝,焦虑乃人之常情,只是,有多少人最后能真正欣然地接受自然规律,活在当下?
其实,乐观豁达才是延缓衰老的“自然道法”。
当曾经让他惊惶的白发也要消失,沈周已经不再焦虑了:
青草年年多,白发日日少。青草催白发,似恐人不老。发落白有尽,草生青不了。我是乐天人,梳头对青草。(《青草吟》)
晚年,沈周作了一集名为《卧游》的画册,从跋文上看,是要模仿宗炳以四壁作山水的“澄怀观道,卧以游之”,并且还要超越:“此册方可尺许,可以仰眠匡床,一手执之,一手徐徐翻阅,殊得少文之趣。倦则掩之,不亦便乎?”
虽说读万卷书,行万里路,但即便一生未出江浙,小小一方天地,也足以让他看透世间万物的根本。
一颗白菜,有人说是“传家青白凛寒冰”,而沈周说是“南畦多雨露,绿甲已抽新。切玉烂蒸去,自然便老人”。
有人吟咏它,有人只是爱它最真切的模样。
因为,这就是活生生的生活。#历史云讲堂##微博公开课#
很多人看沈周出身名门,尤其是文徵明等人留下的记载,说他“佳时胜日,必具酒肴,合近局,从容谈笑。出所蓄古图书器物,相与抚玩品题以为乐。晚岁名益盛,客至亦益多,户屦常满……风流文物,照映一时。百年来东南文物之盛,盖莫有过之者”,故认为沈周始终过着富裕的生活。
然而,事实并非如此。
沈周早年的富裕不假,但后来的困顿也是真的。
一切要从朱元璋建立的“粮长”制度说起。
明朝建立初期,为了巩固政府的赋税收入,避免地方官员侵吞税收,朱元璋便让地方里田多的大户去担任粮长,完成当地税粮的征收和解运。经济恢复上升之时,这确是一桩美差,干得好的人还可以被举荐为官。
可随着朝廷税收日益繁重,逃税的百姓日渐变多,如此一来,粮长便收不齐税。朝廷精明得很,规定,若租税不够,粮长必须掏钱代偿。这也是最初要“选择”大户来担任这一职务的原因。于是,粮长卖田补税到破产的事屡有发生。
沈周家便是摊上粮长一职的倒霉蛋之一。
起初,是沈周的父亲担任粮长,但由于粮长实行“永充制”,沈周在29岁的时候便被迫接替出任。随后数年,他一直饱受该职困扰。不但曾因代偿税粮让妻子变卖饰物,更窘迫的时候还因拖欠官府五百石而被羁押入狱,靠好友郭琮代偿才得以脱身。
成化十四年(1478年),51岁的沈周在端午节写道:“亲淹阶上殡,食仰水中田。借贷烦亲戚,饥寒罪岁年。”(《端午漫书》)
可见,沈周不再担任粮长后,也没有回到从前的优渥生活,还要问亲戚借钱。
从35岁起,许是为家业忧愁,沈周已长出了白发。对此,他十分重视。
有学者统计,沈周存世两千多首诗词中,涉及白发相关意象的就接近三百首。这一年年的,对于自己的衰老,沈周同普通人一般,或多或少都感到了焦虑:
不堪青镜里,已有白头悲。(《白发》)
面皮半褶须半白,老岂不来来太早。(《览镜辞》)
霜毛随叶落,搔首忽心惊。(《立秋夜坐》)
沈周的白发,除了来自于时有饥贫的生活,还来自于亲友的接连离世。
他活到83岁去世,可谓长寿,但此间,他却送走了兄弟姐妹、父亲母亲、妻子长子,还有挚友史鉴等人。每一次离别,都是沉重的打击。
面对亲友的相继离世和容颜的日渐衰老,沈周对时光的流逝深有体会:
初谓人送岁,终反被岁送。人于一岁间,过眼几悲痛。送岁人不知,处岁若处梦。(《送岁词》)
沈周曾有位道士好友,名方志清,两人十分投契,常常相聚,写诗相赠。
沈周曾夸赞方道士“一片闲心如太古,何曾染着世间愁”,肯定其高逸境界。而方道士也很热心,曾多次诚邀老友跟他一同学道,以此与天相通,长生不老。
但每逢方道士发出学道邀约,沈周就十分清醒:“欲学知不易,衰颜无故红。”(《方水云过竹居》)
他婉拒了。
后来,方道士走了,年近70岁的沈周为他写下长长的挽诗,说:“皮囊败坏秋草里,青山剑穴从谁爬。碧云黄鹤渺何许,矫首西睇令人嗟。我今随生亦随死,努力加饭辞餐霞。”(《挽方道士用东坡清虚堂韵》)
面对生命的流逝,焦虑乃人之常情,只是,有多少人最后能真正欣然地接受自然规律,活在当下?
其实,乐观豁达才是延缓衰老的“自然道法”。
当曾经让他惊惶的白发也要消失,沈周已经不再焦虑了:
青草年年多,白发日日少。青草催白发,似恐人不老。发落白有尽,草生青不了。我是乐天人,梳头对青草。(《青草吟》)
晚年,沈周作了一集名为《卧游》的画册,从跋文上看,是要模仿宗炳以四壁作山水的“澄怀观道,卧以游之”,并且还要超越:“此册方可尺许,可以仰眠匡床,一手执之,一手徐徐翻阅,殊得少文之趣。倦则掩之,不亦便乎?”
虽说读万卷书,行万里路,但即便一生未出江浙,小小一方天地,也足以让他看透世间万物的根本。
一颗白菜,有人说是“传家青白凛寒冰”,而沈周说是“南畦多雨露,绿甲已抽新。切玉烂蒸去,自然便老人”。
有人吟咏它,有人只是爱它最真切的模样。
因为,这就是活生生的生活。#历史云讲堂##微博公开课#
中国人讲究阴阳平衡。山与水,一刚一柔,对立统一。
子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”
人活着,需要一点敬畏。
何为敬畏?敬畏并非是由畏而敬。敬畏乃指由敬而生的尊重,不是畏别的,畏己之冒犯之念也。
也就是说,敬畏不是恐惧,而是一种人生态度,也是一种行为准则。
人这一生该有所敬畏,敬天、敬地、敬自己......
毕竟,当你心存敬畏时,方能行有所止。
敬天,相信因果承负的力量
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俗话说:“人在做,天在看”。
这个天,就是因果承负。
人生的幸与不幸,都由因果裁决。人只有懂得了因果承负,才会发现,善恶皆有报,只争早与迟!
但在现实社会中,很多人不信因果承负,甚至置道德和法律于不顾,被内心的贪嗔痴所束缚,随心所欲、肆意妄为。
也许他们当下并不会受到惩罚,也可能利用这些欲望获得了一些利益。
可别忘了,世事因果难逃。
任何违背法律道德的东西,你当初如何得到,最终也会如何失去。
不是不报,只是时候未到,你现在的所作所为一定会在日后,甚至来世得到报应。
这就是很多作恶多端的人到了晚年,甚至子孙后代都灾祸不断的原因。
所以,人心需要敬畏,敬畏天,敬畏因果,敬畏规则,你做的足够好,上天自然不会辜负你。
古人说:“君子之心,常存敬畏。”
天地万物对人有养育之恩德。离开了阳光、空气和水,人很难存活在世上。因此,人应发自内心对天地万物怀敬畏感恩之心。
人敬畏天地,善待大自然,就会得到天佑地护,得到大自然的厚爱与馈赠;反之,就会受到天灾人祸的严惩。
敬地,相信自然的力量
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古人说:“君子之心常存敬畏,虽不见闻,亦不敢忽。”
做人,要心怀敬畏,时时慎独,才能行有所止。
如果没有敬畏之心,就会肆无忌惮,为所欲为。
自古以来,人们便信奉征服是不可阻挡的脚步,与天斗与地斗与人斗,其乐无穷。
很长一段时期,我们拒绝谦卑,坚信人类才是世界的主宰,相信人定胜天。
但一次次的灾难告诉我们,人类应当平等地对待其他生物,尊重自然的发展规律。
敬畏自然,敬畏生命,我们的祖先是这么说的,也是这么做的,人和动物相安无事,各自在各自的领域安居乐业,这样不是很好吗。
人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至无法无天,最终吞下自酿的苦果。
《流浪地球》里有这样一句话:“起初,没有人在意这一场灾难,这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失,直到这场灾难和每个人息息相关。”
“枪响之后,没有赢家。”
这个世界看似让人类占尽了优势,但这并不代表我们可以为所欲为。因为伤害与被伤害,有时候也是对立统一的关系,伤害自然,就是在毁灭自己。
“所以,无论何时,都别忘敬畏,当你违背了自然规律,大自然就狠狠地惩罚你。”
人生于世,心里要有敬畏,才能一生平安。
敬自己,相信努力的力量
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种瓜得瓜,种豆得豆,要收获就一定要有付出。
这世界是平衡的,等价交换是我们与世界交换的不变法则。
每个人都是通过自己的努力,去决定自己生活的样子。要得到,你必须要付出。要付出,你还要学会坚持。如果你真的觉得很难,那你就放弃。但你放弃了,就不要抱怨。人生就是这样的,世界真的是平衡的。
俗语常说“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。
只有能够经历十年寒窗无人问的日子,才能收获一举成名天下知的辉煌。
所以,我们不需要去羡慕别人表面上一帆风顺的人生,因为你不知道他们的背后经历了怎样的奋斗和拼搏。
他强由他强,清风拂山岗。
他横由他横,明月照大江。
做好自己就好!
你怎样,你的世界就怎样。
说到底,你会经历什么事,过上什么生活,都是自己主宰的。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
心存敬畏,就不会为所欲为,懂得凡事适可而止,懂得如何舍取,自然做什么都顺风顺水,福气也会越积越多。
而心中没有敬畏的人,肆无顾忌地夺取利益,不在乎的亵渎生命,最终都是要得到“天意”惩罚的。
所以,任何时候我们都应该心存敬畏,唯有如此,才能确保我们眼下无忧,且未来无憾。 https://t.cn/RBS4O7q
子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”
人活着,需要一点敬畏。
何为敬畏?敬畏并非是由畏而敬。敬畏乃指由敬而生的尊重,不是畏别的,畏己之冒犯之念也。
也就是说,敬畏不是恐惧,而是一种人生态度,也是一种行为准则。
人这一生该有所敬畏,敬天、敬地、敬自己......
毕竟,当你心存敬畏时,方能行有所止。
敬天,相信因果承负的力量
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俗话说:“人在做,天在看”。
这个天,就是因果承负。
人生的幸与不幸,都由因果裁决。人只有懂得了因果承负,才会发现,善恶皆有报,只争早与迟!
但在现实社会中,很多人不信因果承负,甚至置道德和法律于不顾,被内心的贪嗔痴所束缚,随心所欲、肆意妄为。
也许他们当下并不会受到惩罚,也可能利用这些欲望获得了一些利益。
可别忘了,世事因果难逃。
任何违背法律道德的东西,你当初如何得到,最终也会如何失去。
不是不报,只是时候未到,你现在的所作所为一定会在日后,甚至来世得到报应。
这就是很多作恶多端的人到了晚年,甚至子孙后代都灾祸不断的原因。
所以,人心需要敬畏,敬畏天,敬畏因果,敬畏规则,你做的足够好,上天自然不会辜负你。
古人说:“君子之心,常存敬畏。”
天地万物对人有养育之恩德。离开了阳光、空气和水,人很难存活在世上。因此,人应发自内心对天地万物怀敬畏感恩之心。
人敬畏天地,善待大自然,就会得到天佑地护,得到大自然的厚爱与馈赠;反之,就会受到天灾人祸的严惩。
敬地,相信自然的力量
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古人说:“君子之心常存敬畏,虽不见闻,亦不敢忽。”
做人,要心怀敬畏,时时慎独,才能行有所止。
如果没有敬畏之心,就会肆无忌惮,为所欲为。
自古以来,人们便信奉征服是不可阻挡的脚步,与天斗与地斗与人斗,其乐无穷。
很长一段时期,我们拒绝谦卑,坚信人类才是世界的主宰,相信人定胜天。
但一次次的灾难告诉我们,人类应当平等地对待其他生物,尊重自然的发展规律。
敬畏自然,敬畏生命,我们的祖先是这么说的,也是这么做的,人和动物相安无事,各自在各自的领域安居乐业,这样不是很好吗。
人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为,想说什么就说什么,想干什么就干什么,想喝什么就喝什么,甚至无法无天,最终吞下自酿的苦果。
《流浪地球》里有这样一句话:“起初,没有人在意这一场灾难,这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失,直到这场灾难和每个人息息相关。”
“枪响之后,没有赢家。”
这个世界看似让人类占尽了优势,但这并不代表我们可以为所欲为。因为伤害与被伤害,有时候也是对立统一的关系,伤害自然,就是在毁灭自己。
“所以,无论何时,都别忘敬畏,当你违背了自然规律,大自然就狠狠地惩罚你。”
人生于世,心里要有敬畏,才能一生平安。
敬自己,相信努力的力量
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种瓜得瓜,种豆得豆,要收获就一定要有付出。
这世界是平衡的,等价交换是我们与世界交换的不变法则。
每个人都是通过自己的努力,去决定自己生活的样子。要得到,你必须要付出。要付出,你还要学会坚持。如果你真的觉得很难,那你就放弃。但你放弃了,就不要抱怨。人生就是这样的,世界真的是平衡的。
俗语常说“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。
只有能够经历十年寒窗无人问的日子,才能收获一举成名天下知的辉煌。
所以,我们不需要去羡慕别人表面上一帆风顺的人生,因为你不知道他们的背后经历了怎样的奋斗和拼搏。
他强由他强,清风拂山岗。
他横由他横,明月照大江。
做好自己就好!
你怎样,你的世界就怎样。
说到底,你会经历什么事,过上什么生活,都是自己主宰的。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
心存敬畏,就不会为所欲为,懂得凡事适可而止,懂得如何舍取,自然做什么都顺风顺水,福气也会越积越多。
而心中没有敬畏的人,肆无顾忌地夺取利益,不在乎的亵渎生命,最终都是要得到“天意”惩罚的。
所以,任何时候我们都应该心存敬畏,唯有如此,才能确保我们眼下无忧,且未来无憾。 https://t.cn/RBS4O7q
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