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可与故人饮,与新朋歌,期待成毅演绎豁达通透的李莲花,期待武侠悬案电视剧《莲花楼》。@成毅道阻且长,行则将至。行而不辍,未来可期。有一群人他们一直在坚守底线,为实现“无讼”而奋斗,期待成毅饰演的周亦安法官在《底线》中坚守底线。@成毅古风古韵的绝美仪态,行云流水的打戏,甜虐交织的丰富剧情。一起看成毅《沉香如屑》!@成毅沐南风,卷世红尘,岁月匆匆;念云深,心随所愿,彼岸悠悠。成毅南风知我意@成毅4140
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七星耀北斗,九皇映中天:九皇会至,诚心礼拜斗真,自然灭罪消愆,获福无量!燃灯礼斗,增福延寿。
据《太山北斗二十八章经》载,若人至九月九日夜半子时,自身合家清斋行道,清洁素裳冠履,百和名香砂素表彰,奏拜三三之次,各随愿所陈披宣,北斗七元君在七元宫中端目视之,天宫金阙门下,有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事,获时与此人合奏何事,披露何言,疾速判断善恶,定其分数,生人增加寿算,福禄自然,子子孙孙,代代相承,亡者生天,出离苦趣,受生善道。
一念至诚可感通于上下,也希望大家在九皇大斋盛会来临之际,能够随力建功,诵持北斗宝诰,用自己一颗诚心礼拜斗真,自然灭罪消愆,获福无量!
据《太山北斗二十八章经》载,若人至九月九日夜半子时,自身合家清斋行道,清洁素裳冠履,百和名香砂素表彰,奏拜三三之次,各随愿所陈披宣,北斗七元君在七元宫中端目视之,天宫金阙门下,有左右年值月值日值时值天一真官、天官值事,获时与此人合奏何事,披露何言,疾速判断善恶,定其分数,生人增加寿算,福禄自然,子子孙孙,代代相承,亡者生天,出离苦趣,受生善道。
一念至诚可感通于上下,也希望大家在九皇大斋盛会来临之际,能够随力建功,诵持北斗宝诰,用自己一颗诚心礼拜斗真,自然灭罪消愆,获福无量!
什么是金刚座?
佛教慧日 2022-09-27 00:00 发表于山西
金刚座是指一个地点吗?
若人说此经, 应入如来室,
著于如来衣, 而坐如来座,
处众无所畏, 广为分别说。
大慈悲为室, 柔和忍辱衣,
诸法空为座, 处此为说法。
——《妙法莲华经·法师品第十》
佛陀的圣迹,佛陀一生足迹所履之处,都是我们佛弟子常常要忆念的。当我们身临其境或者心中忆念的时候,就会超越时空,与佛同在。
佛陀八大圣地里的金刚座,对我们佛弟子的修行具有深远的意义。金刚座,是贤劫千佛成佛的圣地。据《大唐西域记》记载 ,贤劫千佛成佛之前,皆要坐于此处入金刚三摩地,摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟,由于入金刚定的缘故,此地称为金刚座。另外,还有一种原因是,即便在空劫时,此地也不毁坏,像悬桶般挂在空中,犹如金刚一样坚固,因而叫做金刚座。
上图:圣地菩提迦耶佛陀成道金刚座
什么是金刚座,是指一个地点吗?《法华经》里佛说“诸法空为座”,照见诸法空相的般若智慧,才是如来的坐处,所以般若空性的智慧才是佛陀的金刚座。了悟了般若空性的智慧,处处都是金刚座,如果不懂这个道理,处处都会堕落。但是这又很奇特,即使没有理解到金刚座的甚深含义,但是我们内心里对金刚座有虔诚的信仰,有清净的信心,其威德也是不可思议的。
上图:佛陀成道圣地菩提迦耶正觉塔
所以菩提伽耶的正觉塔也叫“见解脱”,我们忆念它是可以解脱的。如果我们能够带着般若空性的智慧去忆念,那我们就会超越外相,就会深入如来之体,就会与如来之见相应。我们不能把菩提迦耶理解成是凡俗之处,它是佛陀成道的缘起之地,是如来化现人间的菩提道场。如果我们带着佛弟子的特质,带着佛弟子的智慧再去忆念的时候,那每一种忆念都有不同的境界,有不同的威德力。
觉悟了,佛法无处不在
上图:第二金刚座——五台山
圣地,是超越区域、超越物理空间的,金刚座也是超越那块石头的。五台山也被称为“第二金刚座”,这个“第二”是世间缘起上的一种谦词,在佛法上是没有第一、第二的,金刚座就是不二的。每个众生心中的般若空性现前的时候,那就是金刚座现前了,也是诸佛降临了。
所以佛性、众生性,当我们觉醒的时候它就是金刚座,没有这个座成不了佛,没有般若空性的智慧是成不了佛的。所以一切诸佛降临成佛都要坐在这个金刚座上,从法的意义上是这样,五台山是弘扬般若智慧的地方,所以它也被称为金刚座。
对于佛弟子而言,不会执着菩提迦耶、或者五台山,自己的正觉即是金刚座。我们启发众生的心性觉醒,这就是我们的事业。这是没有区域性的,这只是缘分。在我们的心中永远有五台山圣地,但它不是指物理空间的五台山。无论走到哪儿,我都觉得我们亲近在文殊菩萨的身边,不是一定要来到五台山才找得到文殊菩萨。
佛法是尽虚空遍法界的。因为普遍在一切处,所以不能说祂只在哪一处;因为佛法是不定法,所以不能说什么才是佛法,什么不是佛法。要是不觉悟,什么都不是佛法;如果觉悟了,处处都有佛法。
——三参法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-09-27 00:00 发表于山西
金刚座是指一个地点吗?
若人说此经, 应入如来室,
著于如来衣, 而坐如来座,
处众无所畏, 广为分别说。
大慈悲为室, 柔和忍辱衣,
诸法空为座, 处此为说法。
——《妙法莲华经·法师品第十》
佛陀的圣迹,佛陀一生足迹所履之处,都是我们佛弟子常常要忆念的。当我们身临其境或者心中忆念的时候,就会超越时空,与佛同在。
佛陀八大圣地里的金刚座,对我们佛弟子的修行具有深远的意义。金刚座,是贤劫千佛成佛的圣地。据《大唐西域记》记载 ,贤劫千佛成佛之前,皆要坐于此处入金刚三摩地,摧毁三界的烦恼障和所知障而大彻大悟,由于入金刚定的缘故,此地称为金刚座。另外,还有一种原因是,即便在空劫时,此地也不毁坏,像悬桶般挂在空中,犹如金刚一样坚固,因而叫做金刚座。
上图:圣地菩提迦耶佛陀成道金刚座
什么是金刚座,是指一个地点吗?《法华经》里佛说“诸法空为座”,照见诸法空相的般若智慧,才是如来的坐处,所以般若空性的智慧才是佛陀的金刚座。了悟了般若空性的智慧,处处都是金刚座,如果不懂这个道理,处处都会堕落。但是这又很奇特,即使没有理解到金刚座的甚深含义,但是我们内心里对金刚座有虔诚的信仰,有清净的信心,其威德也是不可思议的。
上图:佛陀成道圣地菩提迦耶正觉塔
所以菩提伽耶的正觉塔也叫“见解脱”,我们忆念它是可以解脱的。如果我们能够带着般若空性的智慧去忆念,那我们就会超越外相,就会深入如来之体,就会与如来之见相应。我们不能把菩提迦耶理解成是凡俗之处,它是佛陀成道的缘起之地,是如来化现人间的菩提道场。如果我们带着佛弟子的特质,带着佛弟子的智慧再去忆念的时候,那每一种忆念都有不同的境界,有不同的威德力。
觉悟了,佛法无处不在
上图:第二金刚座——五台山
圣地,是超越区域、超越物理空间的,金刚座也是超越那块石头的。五台山也被称为“第二金刚座”,这个“第二”是世间缘起上的一种谦词,在佛法上是没有第一、第二的,金刚座就是不二的。每个众生心中的般若空性现前的时候,那就是金刚座现前了,也是诸佛降临了。
所以佛性、众生性,当我们觉醒的时候它就是金刚座,没有这个座成不了佛,没有般若空性的智慧是成不了佛的。所以一切诸佛降临成佛都要坐在这个金刚座上,从法的意义上是这样,五台山是弘扬般若智慧的地方,所以它也被称为金刚座。
对于佛弟子而言,不会执着菩提迦耶、或者五台山,自己的正觉即是金刚座。我们启发众生的心性觉醒,这就是我们的事业。这是没有区域性的,这只是缘分。在我们的心中永远有五台山圣地,但它不是指物理空间的五台山。无论走到哪儿,我都觉得我们亲近在文殊菩萨的身边,不是一定要来到五台山才找得到文殊菩萨。
佛法是尽虚空遍法界的。因为普遍在一切处,所以不能说祂只在哪一处;因为佛法是不定法,所以不能说什么才是佛法,什么不是佛法。要是不觉悟,什么都不是佛法;如果觉悟了,处处都有佛法。
——三参法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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