佛是平等的，绝对不会说，他接引只有接正常的人，眼睛看不到，佛照样接引；耳朵听不到，佛一样接引，残障的人，佛来接引；正常的人，佛来接引，只要你有心，那一颗心，就是植物人，他没办法表达，没办法看，可是他记取师父的教化，一定要念佛，临命终；譬如说：哎呀！你有一天发生，对不起，不是你们，假设有一个人信佛，外面的人有一个人信佛，突然发生车祸，变成植物人了，但是他还是很严重，譬如像庄嘉慧这样，他知道说我要忆佛、念佛，虽然不能讲、不能看，照样往生，为什么？临命终不靠这个肉体生灭的东西，临命终完全靠频率相同的佛性，跟阿弥陀佛觉性相应的，不是靠这个肉体的，这个肉体是带走的；所以不要怕，今天你种的这个善根，哪怕你将来发生不幸，你照样用得着，诸位福报够大的。
【在濒死体验中，残障者之神识脱离肉体后，失聪者能听见声音，盲人可看见东西，即可证明，】我们前面举了很多的例子。【气绝后，第八意识之知觉作用已不受此限。】
●未及助念即气绝
【病者甫断气，或已气绝未超过三小时，助念者方至，此刻，宜以简明扼要之生西信愿，高声开导亡者，再行助念。】一定要叫他们起信心，对净土起信心，对阿弥陀佛起信心，告诉他：你一生一世这样做的功德无量，就算他造了恶业也告诉他，阿弥陀佛有讲过，五逆十恶他都要救，你不要一直自卑感，不要有自卑感。
一定要告诉他，你一定可以往生，给他打打气，这样子拉他一把。【缘其断气时，心必恼乱，高声开导，令其知觉，而有所依循。此乃紧要关头，切莫等闲视之。】
​​​- 《临终备览》 慧律法师 讲述·编撰

诸位！你拜佛、念佛、你用功，是为了了生死，
烦恼没办法解决，那表示说：你临命终很危险，
非常危险。你现在生活烦恼都做不了主，你临命终，
怎么做得了主。这一句话是很真实的，哎呀！
师父！我临命终，不晓得有没有把握，
我说：那就看你现在啊！往生是现在的事，
你现在烦恼能不能处理，往生是现在事，不是临命终的事，
烦恼的事情，你现在能够解决，那临命终，你就有把握。
所有的听经闻法，都在成熟这一念善根啊！
开大般若智慧啊！你就知道，听经闻法，它有多么的重要，
宁可牺牲生命啊！也要听经闻法，没有法你哪里有办法解脱咧！
慧律法师开示

诸位！你拜佛、念佛、你用功，是为了了生死，
烦恼没办法解决，那表示说：你临命终很危险，
非常危险。你现在生活烦恼都做不了主，你临命终，
怎么做得了主。这一句话是很真实的，哎呀！
师父！我临命终，不晓得有没有把握，
我说：那就看你现在啊！往生是现在的事，
你现在烦恼能不能处理，往生是现在事，不是临命终的事，
烦恼的事情，你现在能够解决，那临命终，你就有把握。
所有的听经闻法，都在成熟这一念善根啊！
开大般若智慧啊！你就知道，听经闻法，它有多么的重要，
宁可牺牲生命啊！也要听经闻法，没有法你哪里有办法解脱咧！

——慧律法师