看个小故事。。。又要下雨☔️台风了[裂开][裂开]
[心][下雨][下雨][下雨][裂开][裂开][裂开]樵夫捕抓“觉悟”
有一位樵夫生性愚笨，有一天上山砍柴，他看见一只从未见过的动物。在好奇心的驱使下，他便走上前去问：“你是谁呀？”
那动物说：“我叫‘觉悟’。”
樵夫心想：“我现在不是正好缺少‘觉悟’吗？干脆把它捉回去！”
这时，觉悟对樵夫说道：“你现在想捉我吗？”
樵夫吓了一跳：我心里想什么事它怎么知道？这样吧，我不妨装出一幅不在意的样子，然后趁它不注意时捉住它。
觉悟又对他说：“你现在又假装成不在意的样子来骗我，等我不注意时把我捉住。”
樵夫的心事都被觉悟看穿，所以很生气。为什么它都知道我在想什么呢？谁知，这种想法马上又被觉悟发现。它又开口：“你因为没有捉到我而生气吧！”
于是樵夫从内心检讨：我心中所想的事，好象在镜子里一般，完全被觉悟看清了。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为砍柴才来到山上的，实在不应该有太多的欲望。
樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴，可能是用力过猛，斧头掉了下来，却意外地压在觉悟上面，觉悟立刻被樵夫抓住了。
这个故事告诉人们，
悟性是在没有欲望的时候才会体现的。
一个觉悟的人，是不会有欲望的。
慈悲是在没有私心杂念的时候才会出现的。
当你放下了，你就有觉悟。
不跟别人争了，你不就是提高觉悟了吗？
你想去跟人家斗的时候，就没有觉悟了。
所以要懂得
“以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤。”
一个人想跟人家斗，一定要以诤止诤，
制止他的诤，最后你“不得止”，止住不了，
唯有忍耐能止诤，这个法实乃尊贵。
[心][下雨][下雨][下雨][裂开][裂开][裂开]樵夫捕抓“觉悟”
有一位樵夫生性愚笨，有一天上山砍柴，他看见一只从未见过的动物。在好奇心的驱使下，他便走上前去问：“你是谁呀？”
那动物说：“我叫‘觉悟’。”
樵夫心想：“我现在不是正好缺少‘觉悟’吗？干脆把它捉回去！”
这时，觉悟对樵夫说道：“你现在想捉我吗？”
樵夫吓了一跳：我心里想什么事它怎么知道？这样吧，我不妨装出一幅不在意的样子，然后趁它不注意时捉住它。
觉悟又对他说：“你现在又假装成不在意的样子来骗我，等我不注意时把我捉住。”
樵夫的心事都被觉悟看穿，所以很生气。为什么它都知道我在想什么呢？谁知，这种想法马上又被觉悟发现。它又开口：“你因为没有捉到我而生气吧！”
于是樵夫从内心检讨：我心中所想的事，好象在镜子里一般，完全被觉悟看清了。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为砍柴才来到山上的，实在不应该有太多的欲望。
樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴，可能是用力过猛，斧头掉了下来，却意外地压在觉悟上面，觉悟立刻被樵夫抓住了。
这个故事告诉人们，
悟性是在没有欲望的时候才会体现的。
一个觉悟的人，是不会有欲望的。
慈悲是在没有私心杂念的时候才会出现的。
当你放下了，你就有觉悟。
不跟别人争了，你不就是提高觉悟了吗？
你想去跟人家斗的时候，就没有觉悟了。
所以要懂得
“以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤。”
一个人想跟人家斗，一定要以诤止诤，
制止他的诤，最后你“不得止”，止住不了，
唯有忍耐能止诤，这个法实乃尊贵。
智慧是对一个人各种能力的综合评价，正如亚里斯多德所说，智慧是知识的最完美的形式。智慧虽然在各个领域有其特定的含义，如对于艺术家来说，智慧指的是创造的能力，而对于政治家来说，则是处理复杂事务的能力，外交家的智慧更侧重于反应和语言的能力等等。但从广义上来讲，所谓智慧，主要还是指一个人对事物的判断能力和决策能力。无论他在其他方面有多么优秀的品质，但在遇到问题时如果优柔寡断，无所适从，都不能算是一个有智慧的人。
智慧无法伪装。一个人的智慧必须通过实践表现出来。你如果有智慧而不表现，等于没有智慧。一般来讲，智慧的表现离不开语言，但最终还是它的效果：处理某个具体的事件或者针对某种事物的创造。
除了敏锐透彻的判断能力和准确果断的决策能力以外，一个有智慧的人，还应该努力使自己具备以下的主要品质：
创造是人类从事的最主要的活动，一个人创造的成果，标志著他的成就和对社会的贡献。但是创造的领域要根据个人的条件和层次进行合理的选择，选择也是判断，反映一个人的智慧。有人问杨振宁：“是做大题目还是做小题目？”杨振宁回答说：“大题目小题目都可以做，但应该常做小题目。大题目成功的可能性小，但得神经病的可能性却很大。”毫无疑问，这是一个智者的回答。
遇到利益冲突的时候，跳出私利的圈子，清除贪婪的诱惑。在利益面前，智者总是宁肯退在后面，而不站在前面。把自己应得的算得少一点，更容易使自己获得心灵的满足。
不要在心里窃笑不如自己的人，甚至愚笨的人。也不要窃笑生性软弱的人，甚至失败的人。更不要窃笑悲伤叹喟的人，甚至心灵遭到伤害的人。窃笑残疾人是一种罪恶，灵魂的罪恶。对于不幸的人，智者除了同情和帮助他们以外，还认为对他们的任何轻视都是耻辱。
取得自己合法的利益，但是不要损害他人和集体的利益。争取自己幸福的人生，但是切忌增加他人的负担甚至痛苦。任何自作聪明的想法和做法都是愚蠢的，都是和智慧的行为背道而驰的。
一个人的一生，总是不断地要和他人或集体产生千丝万缕的联系，这就是人生。因此，如何处理这些错综复杂的关系，并在此过程中取得和谐，则是人生的一门最高的艺术。所以一般人总是烦脑的时候多，快乐和惬意的时候少。处世的艺术是一个人智慧的最具体也是最集中的体现，需要终身的修炼。
智慧无法伪装。一个人的智慧必须通过实践表现出来。你如果有智慧而不表现，等于没有智慧。一般来讲，智慧的表现离不开语言，但最终还是它的效果：处理某个具体的事件或者针对某种事物的创造。
除了敏锐透彻的判断能力和准确果断的决策能力以外，一个有智慧的人，还应该努力使自己具备以下的主要品质：
创造是人类从事的最主要的活动，一个人创造的成果，标志著他的成就和对社会的贡献。但是创造的领域要根据个人的条件和层次进行合理的选择，选择也是判断，反映一个人的智慧。有人问杨振宁：“是做大题目还是做小题目？”杨振宁回答说：“大题目小题目都可以做，但应该常做小题目。大题目成功的可能性小，但得神经病的可能性却很大。”毫无疑问，这是一个智者的回答。
遇到利益冲突的时候，跳出私利的圈子，清除贪婪的诱惑。在利益面前，智者总是宁肯退在后面，而不站在前面。把自己应得的算得少一点，更容易使自己获得心灵的满足。
不要在心里窃笑不如自己的人，甚至愚笨的人。也不要窃笑生性软弱的人，甚至失败的人。更不要窃笑悲伤叹喟的人，甚至心灵遭到伤害的人。窃笑残疾人是一种罪恶，灵魂的罪恶。对于不幸的人，智者除了同情和帮助他们以外，还认为对他们的任何轻视都是耻辱。
取得自己合法的利益，但是不要损害他人和集体的利益。争取自己幸福的人生，但是切忌增加他人的负担甚至痛苦。任何自作聪明的想法和做法都是愚蠢的，都是和智慧的行为背道而驰的。
一个人的一生，总是不断地要和他人或集体产生千丝万缕的联系，这就是人生。因此，如何处理这些错综复杂的关系，并在此过程中取得和谐，则是人生的一门最高的艺术。所以一般人总是烦脑的时候多，快乐和惬意的时候少。处世的艺术是一个人智慧的最具体也是最集中的体现，需要终身的修炼。
……只张阿生连中两下“九阴白骨爪”，头顶又遭猛击一拳，虽然醒转，性命已然垂危。
江南六怪见他气息奄奄，伤不可救，个个悲痛之极。韩小莹更心痛如绞，五哥对自己深怀情意，心中如何不知，只是她生性豪迈，一心好武，对儿女之情看得极淡，张阿生又终日咧开了大口嘻嘻哈哈的傻笑，是以两人从来没表露过心意，想到他为救自己性命而故意把身子撞到敌人爪下，不禁既感且悲，抱住了张阿生放声痛哭。
张阿生一张胖脸平常笑惯了的，这时仍微露笑意，伸出扇子般的屠牛大手，轻抚韩小莹秀发，安慰道：“别哭，七妹，我很好。”韩小莹哭道：“五哥，我嫁给你作老婆罢，你说好吗？”张阿生嘻嘻的笑了两下，听得意中人这么说，不由得大喜若狂，但伤口剧痛，神志渐渐迷糊。韩小莹道：“五哥，你放心，我已是你张家的人，这生这世决不再嫁别人。我死之后，永远跟你厮守。”张阿生又笑了两下，低声道：“七妹，我一向待你不够好。我⋯⋯我也配不上你。”韩小莹哭道：“你待我很好，好得很，我都知道的。我心里一直喜欢你的。”张阿生大喜，咧开了嘴合不拢来。
朱聪眼中含了泪水，向郭靖道：“你到这里，是想来跟我们学本事？”郭靖道：“是。”朱聪道：“那么你以后要听我们的话。”郭靖点头答应。朱聪哽咽道：“我们七兄弟都是你的师父，现今你这位五师父快要归天了，你先磕头拜师罢。”郭靖也不知“归天”是何意思，听朱聪如此吩咐，便即扑翻在地，咚咚咚的，不住向张阿生磕头。
张阿生惨然一笑，道：“够啦！”强忍疼痛，说道：“好孩子，我没能教你本事⋯⋯唉，其实你学会了我的本事，也管不了用。我生性愚笨，学武又懒，只仗着几斤牛力⋯⋯要是当年多用点苦功，今日也不会在这里送命⋯⋯”说着两眼上翻，脸色惨白，吸了一口气，道：“你天资也不好，可千万要用功。想要贪懒时，就想到五师父这时的模样吧⋯⋯你一生为人，要⋯⋯要侠义为先⋯⋯”欲待再说，已气若游丝。
韩小莹把耳朵凑到他嘴边，只听他说道：“教好孩子，别输给了⋯⋯臭道士⋯⋯”韩小莹道：“你放心，咱们江南七怪，决不会输。”张阿生几声傻笑，闭目而逝。
……
江南六怪见他气息奄奄，伤不可救，个个悲痛之极。韩小莹更心痛如绞，五哥对自己深怀情意，心中如何不知，只是她生性豪迈，一心好武，对儿女之情看得极淡，张阿生又终日咧开了大口嘻嘻哈哈的傻笑，是以两人从来没表露过心意，想到他为救自己性命而故意把身子撞到敌人爪下，不禁既感且悲，抱住了张阿生放声痛哭。
张阿生一张胖脸平常笑惯了的，这时仍微露笑意，伸出扇子般的屠牛大手，轻抚韩小莹秀发，安慰道：“别哭，七妹，我很好。”韩小莹哭道：“五哥，我嫁给你作老婆罢，你说好吗？”张阿生嘻嘻的笑了两下，听得意中人这么说，不由得大喜若狂，但伤口剧痛，神志渐渐迷糊。韩小莹道：“五哥，你放心，我已是你张家的人，这生这世决不再嫁别人。我死之后，永远跟你厮守。”张阿生又笑了两下，低声道：“七妹，我一向待你不够好。我⋯⋯我也配不上你。”韩小莹哭道：“你待我很好，好得很，我都知道的。我心里一直喜欢你的。”张阿生大喜，咧开了嘴合不拢来。
朱聪眼中含了泪水，向郭靖道：“你到这里，是想来跟我们学本事？”郭靖道：“是。”朱聪道：“那么你以后要听我们的话。”郭靖点头答应。朱聪哽咽道：“我们七兄弟都是你的师父，现今你这位五师父快要归天了，你先磕头拜师罢。”郭靖也不知“归天”是何意思，听朱聪如此吩咐，便即扑翻在地，咚咚咚的，不住向张阿生磕头。
张阿生惨然一笑，道：“够啦！”强忍疼痛，说道：“好孩子，我没能教你本事⋯⋯唉，其实你学会了我的本事，也管不了用。我生性愚笨，学武又懒，只仗着几斤牛力⋯⋯要是当年多用点苦功，今日也不会在这里送命⋯⋯”说着两眼上翻，脸色惨白，吸了一口气，道：“你天资也不好，可千万要用功。想要贪懒时，就想到五师父这时的模样吧⋯⋯你一生为人，要⋯⋯要侠义为先⋯⋯”欲待再说，已气若游丝。
韩小莹把耳朵凑到他嘴边，只听他说道：“教好孩子，别输给了⋯⋯臭道士⋯⋯”韩小莹道：“你放心，咱们江南七怪，决不会输。”张阿生几声傻笑，闭目而逝。
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