[每天一点情感心理学】 过度付出
1⃣️
无论是恋爱还是婚姻，想要维持下去都离不开彼此的相互尊重和付出，但是很多人却发现，当他们试图用付出来维持一段亲密关系的时候，这段关系反而越来越脆弱，也越来越濒临破灭。
有个来访者曾经问过我，说为什么她付出了那么多，对方却始终看不到？为什么还要选择离开自己？
其实，也许正是因为你的过度付出，才让这段感
情走向结束。
2⃣️
链接变得薄弱
爱情是一根皮筋，你和你的伴侣是拉着皮筋两端
的人，只有双方用的力气相同，这根皮筋才能维持稳定
但是，如果一方过度付出爱得过于用力，那么两
人之间的这根皮筋就会被拉扯得越来越细，彼此之间的链接也会变得越来越薄弱，将会有绷断的风险。
[心]恋爱成本降低
从某方面来说，人在亲密关系当中的付出可以称
呼为恋爱成本，无论是时间还是金钱亦或是精力，都是成本之一。
维持一段恋爱关系的成本是固定的，当你过度付出的时候，另一方付出的恋爱成本就会降低。
沉没成本的概念告诉我们，当你付出的东西越多，你就越舍不得放弃，只能选择继续付出。所以，如果对方的恋爱成本很低，那么他背弃这段感情所付出的代价也很低。
这种人只要对一段感情失去了兴趣，他们就可以轻易地放手离开。
[心]付出者会感到疲惫
对于过度付出的人来说，付出是为了得到回馈。
也许一开始他们会为了关系的稳定进行付出，可是当长期付出得不到回应的时候，他们内心会变得非常的疲惫。
可以说，过度付出者其实是在燃烧他们对这段感
情的所有热情，当热情消耗殆尽，他们就很容易产生离开的想法。
[心]另一方会感到压力
在过度付出的过程当中，一方会对另一方产生控
制欲，这种控制欲将会给人很大的压力。一旦另外
方无法承担这种压力，就会以逃离这段感情的方法来恢复对自己人生的控制力。
3⃣️
要想维持一段感情，单方面的付出永远不会取得
成功，我们一定要让伴侣了解自己的责任，承担自己的责任
如果你已经开始过度付出了，那么就要明白，只
有爱自己的人才能够得到别人的爱。将注意力转移到自己的身上，将伴侣的任务归还给伴侣❤️
#无恙情感咨询挽回婚姻##婚姻咨询怎么挽回婚姻修复挽回老公##无恙情感挽回爱情分手复合#
1⃣️
无论是恋爱还是婚姻，想要维持下去都离不开彼此的相互尊重和付出，但是很多人却发现，当他们试图用付出来维持一段亲密关系的时候，这段关系反而越来越脆弱，也越来越濒临破灭。
有个来访者曾经问过我，说为什么她付出了那么多，对方却始终看不到？为什么还要选择离开自己？
其实，也许正是因为你的过度付出，才让这段感
情走向结束。
2⃣️
链接变得薄弱
爱情是一根皮筋，你和你的伴侣是拉着皮筋两端
的人，只有双方用的力气相同，这根皮筋才能维持稳定
但是，如果一方过度付出爱得过于用力，那么两
人之间的这根皮筋就会被拉扯得越来越细，彼此之间的链接也会变得越来越薄弱，将会有绷断的风险。
[心]恋爱成本降低
从某方面来说，人在亲密关系当中的付出可以称
呼为恋爱成本，无论是时间还是金钱亦或是精力，都是成本之一。
维持一段恋爱关系的成本是固定的，当你过度付出的时候，另一方付出的恋爱成本就会降低。
沉没成本的概念告诉我们，当你付出的东西越多，你就越舍不得放弃，只能选择继续付出。所以，如果对方的恋爱成本很低，那么他背弃这段感情所付出的代价也很低。
这种人只要对一段感情失去了兴趣，他们就可以轻易地放手离开。
[心]付出者会感到疲惫
对于过度付出的人来说，付出是为了得到回馈。
也许一开始他们会为了关系的稳定进行付出，可是当长期付出得不到回应的时候，他们内心会变得非常的疲惫。
可以说，过度付出者其实是在燃烧他们对这段感
情的所有热情，当热情消耗殆尽，他们就很容易产生离开的想法。
[心]另一方会感到压力
在过度付出的过程当中，一方会对另一方产生控
制欲，这种控制欲将会给人很大的压力。一旦另外
方无法承担这种压力，就会以逃离这段感情的方法来恢复对自己人生的控制力。
3⃣️
要想维持一段感情，单方面的付出永远不会取得
成功，我们一定要让伴侣了解自己的责任，承担自己的责任
如果你已经开始过度付出了，那么就要明白，只
有爱自己的人才能够得到别人的爱。将注意力转移到自己的身上，将伴侣的任务归还给伴侣❤️
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所 谓 悟治 火 之 道 ，“兑 坤 水 ” 即 微 而 露 ，大 而 雨 ， 兑 以 有 形 之 水 ， 施 万 物 ， 坎 干 之 水 ，小 而 井 ，大 而 海 ， 坎 以 水 气 行 于 地 中 ，为 万 物 受 命 的 根 本 。 润 万 物 ， 润 乎 水 润 乎 液 也， 此 二水 治 火 之遁 也 ……
心 火 则 后天 之 火 也 ，火 之内 热 燥 而 津 液 枯 。以 五 行 有 形 之 兑 水 制 之 ，非 也 ， 真 水 真 火 ，升 降 济 宜 ，医 家 不 悟 先 天 水 火 之 真 体 ， 其 于 医 尚 佳 也 ……
古 之 圣 贤 未 有 不 以 正 心 养 心 为 训 ， 经 有 云 三 焦 ，即 为 臣 使 之 官 ，禀 命 而 行 ， 名 相 火 ，周 流 五 脏 六 腑 而 永 不 停 息 ， 言 如 天 君 无 为 而 治 ，予 以 表 述 之 ， 欲 世 养 身 治 病 ， 的 以 先 天 为 主， 先 天 之 水 火 相 依 而 永 不 相 离 . 火 之 有 余 ， 缘 真 水 之 不 足 ，毫 不 敢 去 火 ，只 补 水 以 配 火 ，火 之 不 足 ，因 见 水 之 有 余 ， 亦 不 必 泻 水 ， 就 于 水 中 补 火 ，益 火 之 原 以 消 阴 郁
夫 若 风 寒 燥 热 之 入 于 人 身 ， 此 客 气 也 ，非 主 气 也 ， 主 气 固 ，客 气 不 入 ， 徐 知 客 则 徐 之 ， 主 气 何 哉 ， 纵 有 言 固 主 气 ， 专 以 脾 胃 为 一 身 之 主 ，焉 知 土 为 离 火 所 生，而 艮 土 又 为 坎 水 之 所 生 也 ……
“世 人 皆 曰 灭 火” ，而 予 滋 养 其 天 真 之 火，“世 人 皆 曰 降 火 ”，而 予 补 其 天 真 之 火，予 以 表 述 之 ，珠 不 知 相 火 ， 亦 龙 雷 ， 若 就 其 火 性， 遇 水 则 炽……
为 何 龙 雷 五 六 月 而 启 发 ，九 十 月而 归 藏 ， 然 之 此 义， 龙 雷 之 火 不 引 之 而 硅 原 也 ……
所 谓 悟 治 火 道 ，“兑 坤 水 ”，即 微 而 露 ，大 而 雨 ， 兑 以 有 形 之 水 ， 施 万 物 ， 坎 干 之 水 ，小 而 井 ，大 而 海 ， 坎 以 水 气 行 于 地 中 ，为 万 物 受 命 的 根 本 。为 资 生 之 利 泽 ， 润 万 物 ， 润 乎 水 润 乎 液 也， 此 二水 治 火 之遁 也 ，心 火 则 后天 之 火 也 ，火 之内 热 燥 而 津 液 枯 。以 五 行 有 形 之 兑 水 制 之 ，非 也 ， 真 水 真 火 ，升 降 济 宜 ，医 家 不 悟 水火 之 真 体 ，其 于 医 尚 佳 也
陈 希 夷 坎 干 之 水 . 坎 以 水 气 ，行 于 地中 ，为 万 物 受 命 根 本 ， 润 万 物 ，润 乎 水 润 液 也 ，仲 冬 云 ，水 泉 动 ，水 之 动 ，地 之 生 也 ……
节 饮 食 ，以 养 正 气 ， 然 水 火 没 可 以 偏 盛 ， 亦 有 火 盛 ，太 涝 物 不 生 ，水 偏 也 ，人 之 脏 腑 ，以 脾 胃 运 化 为 主 ， 盖 饮 食 入 胃 ， 运 化 以 脾 ，如 地 之 土 ，然 脾 胃 能 化 物 ， 于 先 天 水 火 二 气 ，为 圣 为 德 ，为 佛 为 仙 ，不 过 克 而 硅 也 ，制 之 而 乎 此 ，偏 则 过 涝 过 燥 乃 病 ， ……病 则 生 危 ，病 病 则 不 受 不 生 ，不 能 运 化 物 ，凡 人 之 所 以 有 生 ，而 非 形 也 ， 形 有 所 以 促 ，而 非 病 也 ，病 有 所 以 治 ，而 非 郁 郁 也 ，欲 治 生 则 原 生 …… 释然
心 火 则 后天 之 火 也 ，火 之内 热 燥 而 津 液 枯 。以 五 行 有 形 之 兑 水 制 之 ，非 也 ， 真 水 真 火 ，升 降 济 宜 ，医 家 不 悟 先 天 水 火 之 真 体 ， 其 于 医 尚 佳 也 ……
古 之 圣 贤 未 有 不 以 正 心 养 心 为 训 ， 经 有 云 三 焦 ，即 为 臣 使 之 官 ，禀 命 而 行 ， 名 相 火 ，周 流 五 脏 六 腑 而 永 不 停 息 ， 言 如 天 君 无 为 而 治 ，予 以 表 述 之 ， 欲 世 养 身 治 病 ， 的 以 先 天 为 主， 先 天 之 水 火 相 依 而 永 不 相 离 . 火 之 有 余 ， 缘 真 水 之 不 足 ，毫 不 敢 去 火 ，只 补 水 以 配 火 ，火 之 不 足 ，因 见 水 之 有 余 ， 亦 不 必 泻 水 ， 就 于 水 中 补 火 ，益 火 之 原 以 消 阴 郁
夫 若 风 寒 燥 热 之 入 于 人 身 ， 此 客 气 也 ，非 主 气 也 ， 主 气 固 ，客 气 不 入 ， 徐 知 客 则 徐 之 ， 主 气 何 哉 ， 纵 有 言 固 主 气 ， 专 以 脾 胃 为 一 身 之 主 ，焉 知 土 为 离 火 所 生，而 艮 土 又 为 坎 水 之 所 生 也 ……
“世 人 皆 曰 灭 火” ，而 予 滋 养 其 天 真 之 火，“世 人 皆 曰 降 火 ”，而 予 补 其 天 真 之 火，予 以 表 述 之 ，珠 不 知 相 火 ， 亦 龙 雷 ， 若 就 其 火 性， 遇 水 则 炽……
为 何 龙 雷 五 六 月 而 启 发 ，九 十 月而 归 藏 ， 然 之 此 义， 龙 雷 之 火 不 引 之 而 硅 原 也 ……
所 谓 悟 治 火 道 ，“兑 坤 水 ”，即 微 而 露 ，大 而 雨 ， 兑 以 有 形 之 水 ， 施 万 物 ， 坎 干 之 水 ，小 而 井 ，大 而 海 ， 坎 以 水 气 行 于 地 中 ，为 万 物 受 命 的 根 本 。为 资 生 之 利 泽 ， 润 万 物 ， 润 乎 水 润 乎 液 也， 此 二水 治 火 之遁 也 ，心 火 则 后天 之 火 也 ，火 之内 热 燥 而 津 液 枯 。以 五 行 有 形 之 兑 水 制 之 ，非 也 ， 真 水 真 火 ，升 降 济 宜 ，医 家 不 悟 水火 之 真 体 ，其 于 医 尚 佳 也
陈 希 夷 坎 干 之 水 . 坎 以 水 气 ，行 于 地中 ，为 万 物 受 命 根 本 ， 润 万 物 ，润 乎 水 润 液 也 ，仲 冬 云 ，水 泉 动 ，水 之 动 ，地 之 生 也 ……
节 饮 食 ，以 养 正 气 ， 然 水 火 没 可 以 偏 盛 ， 亦 有 火 盛 ，太 涝 物 不 生 ，水 偏 也 ，人 之 脏 腑 ，以 脾 胃 运 化 为 主 ， 盖 饮 食 入 胃 ， 运 化 以 脾 ，如 地 之 土 ，然 脾 胃 能 化 物 ， 于 先 天 水 火 二 气 ，为 圣 为 德 ，为 佛 为 仙 ，不 过 克 而 硅 也 ，制 之 而 乎 此 ，偏 则 过 涝 过 燥 乃 病 ， ……病 则 生 危 ，病 病 则 不 受 不 生 ，不 能 运 化 物 ，凡 人 之 所 以 有 生 ，而 非 形 也 ， 形 有 所 以 促 ，而 非 病 也 ，病 有 所 以 治 ，而 非 郁 郁 也 ，欲 治 生 则 原 生 …… 释然
早起让能人变瘦? ͏
1、早睡起早有利于瘦素分，泌瘦素能有效抑食制欲，减少暴暴饮食的出现。
2、吃早餐有于助提高体身自身的基础代，谢时及的为体身补充养营，唤醒身各体项机能。
3、可以助帮排便更畅顺，因为早饭肠后道活动比较活跃，有助排于便。
4、早可起以保持满饱的精神状，态有助于轻减压力，保持愉悦的心情。
综来合说，在保睡证眠相对充足的情况，下起早大概率利有干保身持材。不，过由于很多特殊因原无法早起者，们我就尽可能保规持律的生活
1、早睡起早有利于瘦素分，泌瘦素能有效抑食制欲，减少暴暴饮食的出现。
2、吃早餐有于助提高体身自身的基础代，谢时及的为体身补充养营，唤醒身各体项机能。
3、可以助帮排便更畅顺，因为早饭肠后道活动比较活跃，有助排于便。
4、早可起以保持满饱的精神状，态有助于轻减压力，保持愉悦的心情。
综来合说，在保睡证眠相对充足的情况，下起早大概率利有干保身持材。不，过由于很多特殊因原无法早起者，们我就尽可能保规持律的生活
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