人生4别:别省,别等,别记,别放
有钱别省
钱花出去,体现的是价值,
省钱不花,最后终归是白纸。
生不带来的东西有很多;
死不带走的东西更不少。
生活,
不仅要学会如何去忍受,
更要懂得怎样去享受。
有福别等
福气不是等来的,而是要靠自己去创造。
人生短暂,且行且珍惜;
时光匆匆,不可负岁月。
不沉湎过去,不惆怅未来。
享受当下,是难能可贵的境界;
懂得惜福,更是不可多得的体验。
有恨别记
记恨他人,
带给自己的是实际的损伤,
留给他人的却是无痕的伤害。
不去记恨,是为了学会宽容;
原谅他人,是为了放过自己。
有爱别放
相逢便是缘,相处即是份。
爱与被爱都是幸运,
懂与被懂都是情谊。
人生不要留有遗憾,放手去爱;
生命不要总是空白,用爱填充。
向原著者致敬,图文来源于网络
有钱别省
钱花出去,体现的是价值,
省钱不花,最后终归是白纸。
生不带来的东西有很多;
死不带走的东西更不少。
生活,
不仅要学会如何去忍受,
更要懂得怎样去享受。
有福别等
福气不是等来的,而是要靠自己去创造。
人生短暂,且行且珍惜;
时光匆匆,不可负岁月。
不沉湎过去,不惆怅未来。
享受当下,是难能可贵的境界;
懂得惜福,更是不可多得的体验。
有恨别记
记恨他人,
带给自己的是实际的损伤,
留给他人的却是无痕的伤害。
不去记恨,是为了学会宽容;
原谅他人,是为了放过自己。
有爱别放
相逢便是缘,相处即是份。
爱与被爱都是幸运,
懂与被懂都是情谊。
人生不要留有遗憾,放手去爱;
生命不要总是空白,用爱填充。
向原著者致敬,图文来源于网络
国庆来了,抓住夏天的尾巴,广西有个地方叫北海~
很多人不知道,其实广西也有海,叫北海。
不要因为孩子没有记忆就不带孩子接触新鲜事物。
有些东西,是潜移默化,记在心里深处的。
你会发现,每次外出回来的孩子,都悄悄有了成长。
感谢全职带娃的娴妈,娴娴在3岁前还是去过很多地方玩的。
泰国,三亚,还有今天要讲的北海。
时间:6日游
地点:桂林、阳朔、北海
人物:娴妈、2岁的娴娴和她舅妈
️景点:梯田、漓江、银子岩、涠洲岛
住宿:吊脚楼、民宿
交通:高铁,大巴
⭐ 桂林
传统的桂林线路已经被各大旅行社挖掘透了,像我之前是直接去马蜂窝上搜索桂林当地游。
比如你可以搜到:桂林龙脊漓江阳朔4日游(8-15人纯玩团+双竹筏漂流/四星游船+赠好礼·璟象观景下午茶+U型枕+保温杯+晴雨伞)
我把路线图放到下面的图里,大家看看就好。
但是,太小的团也有坑。
因为说得好听是私享4人团,说的不好听就是司机兼买票。
到地下车停车,全程毫无服务。
酒店临时定,住得好住的坏靠运气。
带娃去桂林,蕞难的是银子岩,推车是肯定用不了的。
因为有点怕黑,人又非常多,走都走不动,抱娃抱着膝盖痛,
还有就是太小的娃,竹筏坐不了,需要看管。
⭐ 北海
桂林山水甲天下很多人知道,但我私以为,隔壁商业化欠缺的北海涠洲岛才是YYDS。
租一台电瓶车,在岛上赶海赶到日落西山。
晚上跟民宿客人一起烧烤唱歌。
这番景象让娴妈一直心心念念至今。
北海的主要景点就是银滩和涠洲岛,由于银滩其实跟别的地方海滩没什么区别,时间紧的话可以只住岛上。
而涠洲岛玩的地方挺多,有火山公园、拾贝沙滩。
再加上需要卡点的车票和渡船时间,1晚的话时间不太够。
涠洲岛的风景,怎么说呢。
连看多了三亚、泰国、深圳海景的娴妈也赞叹不已。
海水清澈,还能下海游泳。
给娴娴租了一个泳圈,在岸边飘啊飘~
岛上很大,但有小电驴可以出租,让你享受local的感觉。
海鲜也很好吃,价格因为本地人也在那边吃,所以不是很离谱。
⭐ 总结一下:
如果没去过桂林,可以考虑安排一个三地6-7天的行程。
如果娃比较小的话,还是建议分2次去,没那么辛苦。
如果去过桂林,建议就直接去北海涠洲岛。
以前桂林到北海要5个多小时,现在通了高铁,一个小时不到就到了,特别方便。
就是深圳的朋友,没有直达北海的高铁,要去广州转车,没那么方便
注意:
1、早晚温差大,注意带好衣物
2、出行前可以下载行程助手App
3、船票记得跟车票一起买
4、关于饮食:不方便出门可以点外卖,今时不同往日,外卖已经非常方便了。管你是不是景区。
5、关于交通:如果对酒店附近吃饭的地方不满意,可以考虑打个车去本地人常去的地方,比如街市菜市,一样有惊喜
—————————
我是父婴博主娴爸,专门分享奶爸育儿的那些事。
点赞收藏❤️ ,让喜欢的内容飞的更远~
#萌娃出行指南##想不到母爱能这么酷##微博亲子季#
很多人不知道,其实广西也有海,叫北海。
不要因为孩子没有记忆就不带孩子接触新鲜事物。
有些东西,是潜移默化,记在心里深处的。
你会发现,每次外出回来的孩子,都悄悄有了成长。
感谢全职带娃的娴妈,娴娴在3岁前还是去过很多地方玩的。
泰国,三亚,还有今天要讲的北海。
时间:6日游
地点:桂林、阳朔、北海
人物:娴妈、2岁的娴娴和她舅妈
️景点:梯田、漓江、银子岩、涠洲岛
住宿:吊脚楼、民宿
交通:高铁,大巴
⭐ 桂林
传统的桂林线路已经被各大旅行社挖掘透了,像我之前是直接去马蜂窝上搜索桂林当地游。
比如你可以搜到:桂林龙脊漓江阳朔4日游(8-15人纯玩团+双竹筏漂流/四星游船+赠好礼·璟象观景下午茶+U型枕+保温杯+晴雨伞)
我把路线图放到下面的图里,大家看看就好。
但是,太小的团也有坑。
因为说得好听是私享4人团,说的不好听就是司机兼买票。
到地下车停车,全程毫无服务。
酒店临时定,住得好住的坏靠运气。
带娃去桂林,蕞难的是银子岩,推车是肯定用不了的。
因为有点怕黑,人又非常多,走都走不动,抱娃抱着膝盖痛,
还有就是太小的娃,竹筏坐不了,需要看管。
⭐ 北海
桂林山水甲天下很多人知道,但我私以为,隔壁商业化欠缺的北海涠洲岛才是YYDS。
租一台电瓶车,在岛上赶海赶到日落西山。
晚上跟民宿客人一起烧烤唱歌。
这番景象让娴妈一直心心念念至今。
北海的主要景点就是银滩和涠洲岛,由于银滩其实跟别的地方海滩没什么区别,时间紧的话可以只住岛上。
而涠洲岛玩的地方挺多,有火山公园、拾贝沙滩。
再加上需要卡点的车票和渡船时间,1晚的话时间不太够。
涠洲岛的风景,怎么说呢。
连看多了三亚、泰国、深圳海景的娴妈也赞叹不已。
海水清澈,还能下海游泳。
给娴娴租了一个泳圈,在岸边飘啊飘~
岛上很大,但有小电驴可以出租,让你享受local的感觉。
海鲜也很好吃,价格因为本地人也在那边吃,所以不是很离谱。
⭐ 总结一下:
如果没去过桂林,可以考虑安排一个三地6-7天的行程。
如果娃比较小的话,还是建议分2次去,没那么辛苦。
如果去过桂林,建议就直接去北海涠洲岛。
以前桂林到北海要5个多小时,现在通了高铁,一个小时不到就到了,特别方便。
就是深圳的朋友,没有直达北海的高铁,要去广州转车,没那么方便
注意:
1、早晚温差大,注意带好衣物
2、出行前可以下载行程助手App
3、船票记得跟车票一起买
4、关于饮食:不方便出门可以点外卖,今时不同往日,外卖已经非常方便了。管你是不是景区。
5、关于交通:如果对酒店附近吃饭的地方不满意,可以考虑打个车去本地人常去的地方,比如街市菜市,一样有惊喜
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净界法师 法华经讲记120
创造六度之功德 回向无上之菩提
那么有了菩提心有了空正见以后,他就必须要有种种相貌,我们看看他有哪些相貌,看壬二的次第问,就是前面是一个总相的请问,这以下是别相的次第的请问。那么第一个问的是布施,布施的相貌,好,我们请合掌:
壬二、次第问(分六)
癸一、问施
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
这个布施,它有两种情况:一个叫作布施,一个叫作布施度,我们解释一下它的差别:
你要是学佛以后,你心中也没有菩提心,也没有空正见,但是你只有一念的慈悲的恻隐之心,你看到哪一个众生痛苦了,你把你的东西布施给对方,这个叫作布施,它是一个善法,一个善业。
但是这个善法并没有把你往佛道带动的力量,它就是让你得到人天快乐果报,因为你缺乏的是菩萨种姓,就是菩提心跟空正见。
那么这以下说这些布施跟我们一般的布施不一样,这叫作布施度,这个度就是波罗蜜。就是他所做的每一件事情是发自他的菩提的愿力,发自他的空性的智慧的观照而产生的这些布施的行为。
那我们看他做哪些事情?那么这个地方古德是分成三块:一个是舍财;一个是舍身;一个是舍命。
我们看舍财,那么这个方等般若这些权教的菩萨呢,他经过大乘经典的教育,方等般若以后,他开始行布施了。
或者以金、银、珊瑚,这个珊瑚是热带海洋中的一种动物,它是一种动物,它是多群体的结合,就像树枝的相状。那么珍珠摩尼就是一种如意珠,古代的如意珠,让你所求如愿。砗磲就是大海中的贝类。玛瑙它是石英矿石中的一种变体,但是它的质地较这个石英,较为细致而且色彩较鲜艳,这是玛瑙。金刚就是我们一般所说的钻石。
以上种种诸多的珍宝,还有奴婢、车乘,或者是宝饰辇舆,就是带有珍宝的这些车乘,旁边有很多珍宝装饰的车乘,那么干什么呢?欢喜布施。那么你为什么做这件事情呢?回向佛道。
因为权教的菩萨他没有安住一念心性,那么没有安住心性怎么办呢?他只能通过回向。就是说我先创造一个功德,我心就住在这个功德,然后把这个功德呢,再回向无上菩提。
那么他为什么做这个动作呢?愿得是乘,成就大乘的波罗蜜,那么佛陀就赞叹,这是三界第一,诸佛所赞,这是三界有为诸法当中,最为殊胜的。
我们注意看,这以下的六度,基本上都有四个字叫作“回向佛道”。也就是说权教的菩萨其实做了两件事情:第一个,创造六度的功德;第二个把它回向无上菩提。
那么回向菩提跟直趋菩提有什么差别呢?
当然直趋菩提就是我们《法华经》说的,就是你站在一念心性,你根本不需要回向,你站在三世诸佛共同的平台,一念的心性,观即空即假即中,你修的一切的法门不需要回向,直接就是菩提。套句咱们净土宗常说的话,就是有人问印光大师说,念佛可以往生,那我透过布施持戒修善法也可以往生,那有什么差别呢?
印光大师说,念佛往生叫作直接,就是即众生心投大觉海,他不需要回向。因为你念这句阿弥陀佛,他跟阿弥陀佛是直接感应,直接感应你还回什么向,你不是多此一举吗?就是你已经是即众生心,你已经进入佛陀的大觉海,你还回什么向呢?
回向就是说,你本来要到B,但是你到不了B,先到A。先到A,那没关系,我再想办法透过一个方法把A转成B,就是回向。就是我想要到B去,但是我到不了B,我到不了佛道,我只能成就功德,那么把功德创造出来以后再透过回向。
那么净土宗也是这样,就是我不能一天到晚念佛了,我做做布施,做做义工,这个东西如果你没有回向,那就不是往生的资粮,因为他本生不是往生的因缘。
那么本段经文也是这样,布施本身不一定是成佛之道,不一定。但是如果你透过一个动作,回向佛道那就不一样了,所以这个动作是一定要有的。
因为权教的菩萨他不能够直趋佛道,他不能够站在一念心性即空即假即中的道理来修布施,他只能够透过他的空正见跟菩提心来布施,所以必须回向,这第一个。
我们看还有一段:或有菩萨,驷马宝车。这些菩萨呢,用四匹马的宝车,这个车就很正式了,他不是一匹马,两匹马,一旦一个车子是四匹马拉的,这个车子就很尊贵了。
或者是栏楯华盖,上面有宝盖的车子。或者是轩饰,古代做官的车子,它是有各种的布辇珍宝装饰的车子来布施,这个是财施。
创造六度之功德 回向无上之菩提
那么有了菩提心有了空正见以后,他就必须要有种种相貌,我们看看他有哪些相貌,看壬二的次第问,就是前面是一个总相的请问,这以下是别相的次第的请问。那么第一个问的是布施,布施的相貌,好,我们请合掌:
壬二、次第问(分六)
癸一、问施
或有行施 金银珊瑚 真珠摩尼 砗磲玛瑙
金刚诸珍 奴婢车乘 宝饰辇舆 欢喜布施
回向佛道 愿得是乘 三界第一 诸佛所叹
或有菩萨 驷马宝车 栏楯华盖 轩饰布施
复见菩萨 身肉手足 及妻子施 求无上道
又见菩萨 头目身体 欣乐施与 求佛智慧
这个布施,它有两种情况:一个叫作布施,一个叫作布施度,我们解释一下它的差别:
你要是学佛以后,你心中也没有菩提心,也没有空正见,但是你只有一念的慈悲的恻隐之心,你看到哪一个众生痛苦了,你把你的东西布施给对方,这个叫作布施,它是一个善法,一个善业。
但是这个善法并没有把你往佛道带动的力量,它就是让你得到人天快乐果报,因为你缺乏的是菩萨种姓,就是菩提心跟空正见。
那么这以下说这些布施跟我们一般的布施不一样,这叫作布施度,这个度就是波罗蜜。就是他所做的每一件事情是发自他的菩提的愿力,发自他的空性的智慧的观照而产生的这些布施的行为。
那我们看他做哪些事情?那么这个地方古德是分成三块:一个是舍财;一个是舍身;一个是舍命。
我们看舍财,那么这个方等般若这些权教的菩萨呢,他经过大乘经典的教育,方等般若以后,他开始行布施了。
或者以金、银、珊瑚,这个珊瑚是热带海洋中的一种动物,它是一种动物,它是多群体的结合,就像树枝的相状。那么珍珠摩尼就是一种如意珠,古代的如意珠,让你所求如愿。砗磲就是大海中的贝类。玛瑙它是石英矿石中的一种变体,但是它的质地较这个石英,较为细致而且色彩较鲜艳,这是玛瑙。金刚就是我们一般所说的钻石。
以上种种诸多的珍宝,还有奴婢、车乘,或者是宝饰辇舆,就是带有珍宝的这些车乘,旁边有很多珍宝装饰的车乘,那么干什么呢?欢喜布施。那么你为什么做这件事情呢?回向佛道。
因为权教的菩萨他没有安住一念心性,那么没有安住心性怎么办呢?他只能通过回向。就是说我先创造一个功德,我心就住在这个功德,然后把这个功德呢,再回向无上菩提。
那么他为什么做这个动作呢?愿得是乘,成就大乘的波罗蜜,那么佛陀就赞叹,这是三界第一,诸佛所赞,这是三界有为诸法当中,最为殊胜的。
我们注意看,这以下的六度,基本上都有四个字叫作“回向佛道”。也就是说权教的菩萨其实做了两件事情:第一个,创造六度的功德;第二个把它回向无上菩提。
那么回向菩提跟直趋菩提有什么差别呢?
当然直趋菩提就是我们《法华经》说的,就是你站在一念心性,你根本不需要回向,你站在三世诸佛共同的平台,一念的心性,观即空即假即中,你修的一切的法门不需要回向,直接就是菩提。套句咱们净土宗常说的话,就是有人问印光大师说,念佛可以往生,那我透过布施持戒修善法也可以往生,那有什么差别呢?
印光大师说,念佛往生叫作直接,就是即众生心投大觉海,他不需要回向。因为你念这句阿弥陀佛,他跟阿弥陀佛是直接感应,直接感应你还回什么向,你不是多此一举吗?就是你已经是即众生心,你已经进入佛陀的大觉海,你还回什么向呢?
回向就是说,你本来要到B,但是你到不了B,先到A。先到A,那没关系,我再想办法透过一个方法把A转成B,就是回向。就是我想要到B去,但是我到不了B,我到不了佛道,我只能成就功德,那么把功德创造出来以后再透过回向。
那么净土宗也是这样,就是我不能一天到晚念佛了,我做做布施,做做义工,这个东西如果你没有回向,那就不是往生的资粮,因为他本生不是往生的因缘。
那么本段经文也是这样,布施本身不一定是成佛之道,不一定。但是如果你透过一个动作,回向佛道那就不一样了,所以这个动作是一定要有的。
因为权教的菩萨他不能够直趋佛道,他不能够站在一念心性即空即假即中的道理来修布施,他只能够透过他的空正见跟菩提心来布施,所以必须回向,这第一个。
我们看还有一段:或有菩萨,驷马宝车。这些菩萨呢,用四匹马的宝车,这个车就很正式了,他不是一匹马,两匹马,一旦一个车子是四匹马拉的,这个车子就很尊贵了。
或者是栏楯华盖,上面有宝盖的车子。或者是轩饰,古代做官的车子,它是有各种的布辇珍宝装饰的车子来布施,这个是财施。
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