闲看 静思 解悟～～～

《世上吟》宋朝·邵雍
世上偷闲始得闲，我生长在不忙间。
光阴有限同归老，风月无涯可慰颜。
坐卧边身唯水竹，登临满目但云山。
醉眠只就花阴下，转破花阴梦始还。

《所失吟》宋朝·邵雍
所失弥多所得微，中间赢得一嘘欷。
人荣人悴乃常理，花谢花开何足追。
偶尔相逢却相别，乍然同喜又同悲。
只消照破都无事，何必区区更辩为。

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我们究竟是谁？我们不就是一系列的偶然，所读过的书，所思考的东西，这些构成了完整的我们。也许人生一个擦身而过，鬼使神差的结果，当初可能是转到左边，转到右边，那辆车没有搭上，你的人生可能就改变了。所以在回忆的时候很危险，世界差点成不了世界，你差点成不了你自己。——郭玉洁《众声》

都摄六根，净念相继。

一念相应一念佛；念念相应念念佛。
你以真诚的心来念佛，其它的妄想杂念自然就止息了。
你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了；就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对着色、声、香、味、触、法这种境界，都不被这种境界所动摇了。
所谓以念佛而转一切境，你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”，都摄六根，这六根就都会听你的招呼，服从你的命令了，不会再着住到染污法上。
所以都摄六根，这就是一个总持的法门，也就是总一切法，持无量义。
“净念相继”：什么叫净呢？没有杂念，没有其他的妄想，这就是净。什么叫念呢？你一念佛、念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不间断，就这一念，一定会生到极乐世界去。
所以净念相继，这“相继”是很要紧的，你不要念念就不念了，你要念而无念；无念而念。
念得很自然而念，你想要不念佛也办不到了，它自己就会念了，所谓欲罢不能，你想要停止这念佛的声音，办不到了。
就好像喝醉酒似的，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一个念佛心。
所以，净念相继，相继就是继续不断。继续不断地这样念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛，你能以这样的心念佛，这就叫净念相继。(选) https://t.cn/R8CzY5j