今天 -贴秋膘了吗? -嗯 哎..
打羽毛球可能打太猛了 换衣服的时候竟然看到了一点点马甲线。。。虽然一杯奶茶一顿大餐一碗甜品之后 只剩下了小肚腩。。。
虽然不明说但心知肚明地经朋友介绍见了 “相亲”对象2号 (1号异地没见到 聊WeChat聊死了) 虽然我一如既往的活泼开朗 健谈…但我好清楚 我的眼里心里似乎很难再有星星了 不是过去有多美好不可替代 而是对于亲密关系 我真的有点害怕了… 人挺好的 做做朋友也很好 后面的事情 I don't wanna make any effort. 随缘吧
开始对不该好奇和有丝毫在意的人 有了点想观察的冲动 我忍住了 翻篇的东西翻回来就没意思了… triggers come back a little bit these days. bother a little due to the work pressure. Take it easy. You‘re gonna defeat it!
打羽毛球可能打太猛了 换衣服的时候竟然看到了一点点马甲线。。。虽然一杯奶茶一顿大餐一碗甜品之后 只剩下了小肚腩。。。
虽然不明说但心知肚明地经朋友介绍见了 “相亲”对象2号 (1号异地没见到 聊WeChat聊死了) 虽然我一如既往的活泼开朗 健谈…但我好清楚 我的眼里心里似乎很难再有星星了 不是过去有多美好不可替代 而是对于亲密关系 我真的有点害怕了… 人挺好的 做做朋友也很好 后面的事情 I don't wanna make any effort. 随缘吧
开始对不该好奇和有丝毫在意的人 有了点想观察的冲动 我忍住了 翻篇的东西翻回来就没意思了… triggers come back a little bit these days. bother a little due to the work pressure. Take it easy. You‘re gonna defeat it!
#玩商时代# ——浅谈#娱乐至死# 的形式和理念❻-2
而“明”之离“诚”也。#心弦理论必然导出大统一场论# 观察:“诚”者,心之独用也。“明”者,心依耳目之灵而生者也。夫抑奚必废闻见而孤恃其心乎?而要必慎于所从。立心以为体,而耳目从心,则闻见之知皆诚,理之著矣。此暨#逍遥游心既理# 也。演技派恒追于象却从不究理,心不为之君,而下从乎耳目,则天下苟有其象,古今苟有其言,理不相当,道不自信,而亦捷给以知见之利。故人之欲“诚”者不能即“诚”,而欲“明”者则辄报之以“明”也。报以其实而“实明”生,报之以浮而“浮明”生,#一级拟态# 之#锚定趋同# 是第一性的,#爱娃# 缺位再多的堆砌没有任何意义!#real LQ# 部落©须知:浮以求“明”而报以实者,从盘古到硅谷,未之有也。
“浮明”者,道之大贼也。其丽于“文”,则亦集形声以炫其荣华也。其丽于“思”,则亦穷纤曲以测夫幽隐也。以言乎“恭”,则亦辩贞淫于未节以致戒也。以言乎“让”,则亦揣物情之逆顺以弗悔也。
燃!于道之诚然者,相似以相离,相离以相毁,#玩盲# 之#娱乐至死嗨班子#建制化以乱圣学…呜呼!求“明”之害,尤烈于不“明” ,亦至此哉!所谓#学之有宗界之有统# ,5000与200之“双生子详谬”失之毫厘差之千里,后世#玩家# 不可不察也。
夫#玩界圣手# 之“明”,则以“钦”为之本也。大禹治水,条山也。钦之所存而明生,诚则明也,明之所照而必钦,明则成也。诚者实也,实有天命而不敢不畏,实有民彝而不敢不祗,无恶者,实有其善,不敢不存也,至善者,不见有恶,不敢不慎也。收视听,正肢体,谨言语,慎动作,整齐寅畏,而皆有天则存焉。则#抗击奶头乐预防娱乐至死# 理随事著,而“明”无以加,“文,思,恭,让”,无有不“安”也。
“钦”之为言,非徒敬之谓也,实有所奉至重而不敢亵越之谓也。燃!国父山重刚在上,侬感到一丝柔下乎?#玩界先锋# 须知:钦者条理无违,大明终始,道以显,德行以神。食色者,礼之所丽也。利者,#玩家# 之依也。辩之于毫厘而使当其则者,德之凝也,治之实也。#WLQ# 以#娱乐至死# 为食:#玩商帮四法印# 自天生之而皆“诚”,自#玩家# 成之而不敢不“明”。故以上圣之聪明,而日取百物之情理,如奉严师,如事天祖,以文其“文”,思其“思”,恭其“恭”,“让”其让,成#首席爱娃# ,建#爱的结界# 焉。心无非物也,物无非心也。故其圣也,如天之无不复帱,而玩界万物,咸受化焉。四圣之学,四圣之虑,归于一“钦”,而钦之为实,备万物于一己而已矣。
#标志手势六玩商时代礼# 观察:定#玩家# 志者存乎礼,堪大业者存乎德。德其本也,礼其末也。本末具举,则始于无疑,而终于克任矣。试而后命,本先于末,立而后教,末先于本。先难而后以易,故#波波X威卫部落# 迟之七十载,而以不得#勇敢的心# 为己忧。先末而后本,则初吉而终或乱,燃!法岂有定邪?玩界内以#玩经# 为本,教胄有恒而中主可守也。则试而后命,立而后教,义协于一而效亦同。迨其弊也:秦失其本于后,而胡亥速亡,汉魏乱其末于先,而逆臣继篡。#诺斯替范式# 之邪感©替代#三步一岗五步一哨# 之耶感©亦此象也。#首席爱娃# 须知:所必尽者人也,不可恃者法也。值此#群阴之涌# 女归与归妹择之际,尤慎矣。
#莲花峰夫之# 认为:#玩界逍遥派# 周拐子创建大宗师©之系列#新语言游戏# ,而谓圣人桎梏神器,左顾右盼,索草野畸人以代己而脱于樊,若稚子之获窖金而无所措也,亦陋甚矣。#玩界圣手# 之大宝曰位,位者天之所秩以崇德而广业也。自谋其荒耄之乐,遽求夫褰裳之去,亵天经,慢民纪,以乱天下而有余矣。“予无乐乎为君”,一言而丧邦,此之谓也。此亦#首席爱娃# 不可不察也——面对#娱乐至死# 与#低等行星文明格式化重启# 之关联,#当代戴高乐# 已理性靓板,#当代丘吉尔# ……(待续)
而“明”之离“诚”也。#心弦理论必然导出大统一场论# 观察:“诚”者,心之独用也。“明”者,心依耳目之灵而生者也。夫抑奚必废闻见而孤恃其心乎?而要必慎于所从。立心以为体,而耳目从心,则闻见之知皆诚,理之著矣。此暨#逍遥游心既理# 也。演技派恒追于象却从不究理,心不为之君,而下从乎耳目,则天下苟有其象,古今苟有其言,理不相当,道不自信,而亦捷给以知见之利。故人之欲“诚”者不能即“诚”,而欲“明”者则辄报之以“明”也。报以其实而“实明”生,报之以浮而“浮明”生,#一级拟态# 之#锚定趋同# 是第一性的,#爱娃# 缺位再多的堆砌没有任何意义!#real LQ# 部落©须知:浮以求“明”而报以实者,从盘古到硅谷,未之有也。
“浮明”者,道之大贼也。其丽于“文”,则亦集形声以炫其荣华也。其丽于“思”,则亦穷纤曲以测夫幽隐也。以言乎“恭”,则亦辩贞淫于未节以致戒也。以言乎“让”,则亦揣物情之逆顺以弗悔也。
燃!于道之诚然者,相似以相离,相离以相毁,#玩盲# 之#娱乐至死嗨班子#建制化以乱圣学…呜呼!求“明”之害,尤烈于不“明” ,亦至此哉!所谓#学之有宗界之有统# ,5000与200之“双生子详谬”失之毫厘差之千里,后世#玩家# 不可不察也。
夫#玩界圣手# 之“明”,则以“钦”为之本也。大禹治水,条山也。钦之所存而明生,诚则明也,明之所照而必钦,明则成也。诚者实也,实有天命而不敢不畏,实有民彝而不敢不祗,无恶者,实有其善,不敢不存也,至善者,不见有恶,不敢不慎也。收视听,正肢体,谨言语,慎动作,整齐寅畏,而皆有天则存焉。则#抗击奶头乐预防娱乐至死# 理随事著,而“明”无以加,“文,思,恭,让”,无有不“安”也。
“钦”之为言,非徒敬之谓也,实有所奉至重而不敢亵越之谓也。燃!国父山重刚在上,侬感到一丝柔下乎?#玩界先锋# 须知:钦者条理无违,大明终始,道以显,德行以神。食色者,礼之所丽也。利者,#玩家# 之依也。辩之于毫厘而使当其则者,德之凝也,治之实也。#WLQ# 以#娱乐至死# 为食:#玩商帮四法印# 自天生之而皆“诚”,自#玩家# 成之而不敢不“明”。故以上圣之聪明,而日取百物之情理,如奉严师,如事天祖,以文其“文”,思其“思”,恭其“恭”,“让”其让,成#首席爱娃# ,建#爱的结界# 焉。心无非物也,物无非心也。故其圣也,如天之无不复帱,而玩界万物,咸受化焉。四圣之学,四圣之虑,归于一“钦”,而钦之为实,备万物于一己而已矣。
#标志手势六玩商时代礼# 观察:定#玩家# 志者存乎礼,堪大业者存乎德。德其本也,礼其末也。本末具举,则始于无疑,而终于克任矣。试而后命,本先于末,立而后教,末先于本。先难而后以易,故#波波X威卫部落# 迟之七十载,而以不得#勇敢的心# 为己忧。先末而后本,则初吉而终或乱,燃!法岂有定邪?玩界内以#玩经# 为本,教胄有恒而中主可守也。则试而后命,立而后教,义协于一而效亦同。迨其弊也:秦失其本于后,而胡亥速亡,汉魏乱其末于先,而逆臣继篡。#诺斯替范式# 之邪感©替代#三步一岗五步一哨# 之耶感©亦此象也。#首席爱娃# 须知:所必尽者人也,不可恃者法也。值此#群阴之涌# 女归与归妹择之际,尤慎矣。
#莲花峰夫之# 认为:#玩界逍遥派# 周拐子创建大宗师©之系列#新语言游戏# ,而谓圣人桎梏神器,左顾右盼,索草野畸人以代己而脱于樊,若稚子之获窖金而无所措也,亦陋甚矣。#玩界圣手# 之大宝曰位,位者天之所秩以崇德而广业也。自谋其荒耄之乐,遽求夫褰裳之去,亵天经,慢民纪,以乱天下而有余矣。“予无乐乎为君”,一言而丧邦,此之谓也。此亦#首席爱娃# 不可不察也——面对#娱乐至死# 与#低等行星文明格式化重启# 之关联,#当代戴高乐# 已理性靓板,#当代丘吉尔# ……(待续)
了解多少,很有意义,若实非上根利器,也好歇观听,放低鼻孔,死心于一门深入。都有过程,欲读诵受持大乘,最上乘,需学修并进。
读诵《楞严经》吧,征心辨见,才能知心虚妄见虚妄,若破众生知觉,无上佛知见,即能顿时现前!六祖大师云,出世破邪宗,又云,迷则经累劫,悟则刹那间!
不如佛如祖真实开悟,妄见永不能消!
读诵《楞严经》吧,征心辨见,才能知心虚妄见虚妄,若破众生知觉,无上佛知见,即能顿时现前!六祖大师云,出世破邪宗,又云,迷则经累劫,悟则刹那间!
不如佛如祖真实开悟,妄见永不能消!
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