【巍巍友谊关见证殷殷家国情】#红色百城#
友谊关货物专用通道，中越集装箱车排着长队，有序通过闸口。
凭祥火车南站，随着一声长鸣，蓝色“钢铁长龙”缓缓驶进车站，侧面的“中欧班列”白色标识格外醒目。
红色文化墙、战壕碉堡成为一道亮丽风景线，被绿色包围、被红色点缀的上石镇板旺村迎来了又一拨游客。
历尽百年沧桑，与越南相连的广西凭祥市，命运始终与国家命运紧密相连——
“五次被侵略者占领，两次毁于战火，三次重修。1949年，红旗插上镇南关，广西全境解放。”抚摸着友谊关关楼上的弹坑，凭祥市博物馆原馆长马赤农饱含深情地述说友谊关的前世今生。
“游击队种地，我们放哨，冒着生命危险下山为他们买粮食。”85岁的凭祥市友谊镇隘口村山子屯村民赵凤英颤巍巍回忆起解放战争时期的军民鱼水情。
“在凭祥南站，运输战备物资的火车十几分钟一趟，后方物资储备繁忙，在政府发动下，凭祥群众成立30多个蔬菜队，种植2600多亩蔬菜。”凭祥市政协原副主席赵甘乐讲起抗美援越时期党员干部与群众同吃同住、保家卫国的英雄事迹。
如今，他们周遭的场景，已不再是战与争，而是和平与富足。我国十大名关之一的友谊关，依然发挥“卫国之关”作用，在“一带一路”倡议下，友谊关作为中国通往东盟的陆路大通道，更肩负了“开放之关”的使命，成为凭祥厚重的底色。
在西南陆海贸易新通道建设中，地方政府投入大量资金，完善凭祥南站基础设施。
“去年，凭祥铁路进出口货量均同比增长30%。”凭祥火车站副站长苏时雄对记者说，每天，中欧班列六去六回，搭载的进出口货物也从十年前的化工品、钢材等发展成为电子元件、建材、水果等产品，今年进口货物中新添了中药材。铁路运输发挥了应对疫情稳外贸的重要作用。
宝生集团是铁路红利的受益企业之一。
“2020年2月至10月底，我们公司仅水果业务就发运了368柜。今年仅4至6月的泰国水果预计将发运800柜以上。”宝生集团总经理方鹏告诉记者，东盟进口水果的运输时间已从两年前的一周缩短至4天，进出口货量年年上涨。
国家政策，使铁路更好发挥效益。
2020年2月25日，看准铁路运输通关时间短、无需换车装卸的优势，宝生集团进口越南水果改成全程使用铁路跨境运输。
2020年5月，宝生集团申请泰国水果公路转铁路业务，从泰国原产地通过汽运到越南同登口岸，从同登口岸转运铁路货柜。
来到板旺村上黎屯，首先映入眼帘的是村口巨大的党旗墙，墙上是入党誓词。楼房簇新，房前“守边固边就是爱国”的标语提醒着记者，这里是边境。
板旺村村委会主任农润超说，法卡山是中越边境的界山。家住法卡山下，上黎屯村民的“家”与“国”从始至终都紧密相连。
“过去上黎屯家家户户都是瓦房，垃圾满地。”上黎屯党支部书记蒙琼青说，上黎屯的蜕变，从脱贫攻坚开始。
特殊的地理位置赋予了法卡山独特的红色文化。2016年，借力国家脱贫攻坚战略，依托各方援助和上级资金，板旺村与南宁环球国旅合作，着手将法卡山战争遗址打造成爱国主义教育培训基地。2019年，板旺村以乡村风貌改造和乡村振兴为契机，建设法卡山展览馆、猫耳洞、碉堡等红色景点。干净整洁的上黎屯宣誓墙广场成为边民引以为豪的“门面”。
“家住法卡山下，我们以此为荣。”农润超自豪地说，在党支部和合作社的带领下，板旺有了自己的创收平台、产业和集体经济收入。2020年，板旺村实现村集体经济收入20万元，合作社分红覆盖5个屯共1191人。外出务工求生计的年轻人又回来了，开始了新的创业。
山子屯也是抵边屯，隘口村驻村第一书记覃祖明正谋划新的产业，他说：“我们在这里扎根，就是守边固边。”
短评：
家国情怀永不变
从巍巍关楼上的弹坑，到进出友谊关的滚滚车流；从簇新的村屯，到坚守的边民，无不向我们昭示：“卫国之关”如今亦是“开放之关”。
战争年代，这里是重要的战备物资运输通道，军民同心抵御外敌侵略。和平时期，这里是对外开放的窗口，军民同心共创美好家园。边民们说，这里的一砖一石、一草一木，都见证着祖国南疆的悲欢荣辱，他们舍不下这片土地，他们以这片土地为荣。
没有边关的安全稳定，哪有国家的持续发展！友谊关下，变的是环境，不变的是国人代代相传的为国无私奉献、建设美好家园的精神和情怀。
友谊关用一个世纪的蜕变告诉我们：有国才有家。
图一：1949年12月11日18时30分，解放军第39军115师343团占领镇南关，将红旗插上关楼。图片由左江日报社提供
图二：今日的友谊关，既保有守关功能，又是“开放之关”。图片由左江日报社提供
（左江日报社 记者：农彩云 蒋欣攸 甘忠瑶 班思义）
友谊关货物专用通道，中越集装箱车排着长队，有序通过闸口。
凭祥火车南站，随着一声长鸣，蓝色“钢铁长龙”缓缓驶进车站，侧面的“中欧班列”白色标识格外醒目。
红色文化墙、战壕碉堡成为一道亮丽风景线，被绿色包围、被红色点缀的上石镇板旺村迎来了又一拨游客。
历尽百年沧桑，与越南相连的广西凭祥市，命运始终与国家命运紧密相连——
“五次被侵略者占领，两次毁于战火，三次重修。1949年，红旗插上镇南关，广西全境解放。”抚摸着友谊关关楼上的弹坑，凭祥市博物馆原馆长马赤农饱含深情地述说友谊关的前世今生。
“游击队种地，我们放哨，冒着生命危险下山为他们买粮食。”85岁的凭祥市友谊镇隘口村山子屯村民赵凤英颤巍巍回忆起解放战争时期的军民鱼水情。
“在凭祥南站，运输战备物资的火车十几分钟一趟，后方物资储备繁忙，在政府发动下，凭祥群众成立30多个蔬菜队，种植2600多亩蔬菜。”凭祥市政协原副主席赵甘乐讲起抗美援越时期党员干部与群众同吃同住、保家卫国的英雄事迹。
如今，他们周遭的场景，已不再是战与争，而是和平与富足。我国十大名关之一的友谊关，依然发挥“卫国之关”作用，在“一带一路”倡议下，友谊关作为中国通往东盟的陆路大通道，更肩负了“开放之关”的使命，成为凭祥厚重的底色。
在西南陆海贸易新通道建设中，地方政府投入大量资金，完善凭祥南站基础设施。
“去年，凭祥铁路进出口货量均同比增长30%。”凭祥火车站副站长苏时雄对记者说，每天，中欧班列六去六回，搭载的进出口货物也从十年前的化工品、钢材等发展成为电子元件、建材、水果等产品，今年进口货物中新添了中药材。铁路运输发挥了应对疫情稳外贸的重要作用。
宝生集团是铁路红利的受益企业之一。
“2020年2月至10月底，我们公司仅水果业务就发运了368柜。今年仅4至6月的泰国水果预计将发运800柜以上。”宝生集团总经理方鹏告诉记者，东盟进口水果的运输时间已从两年前的一周缩短至4天，进出口货量年年上涨。
国家政策，使铁路更好发挥效益。
2020年2月25日，看准铁路运输通关时间短、无需换车装卸的优势，宝生集团进口越南水果改成全程使用铁路跨境运输。
2020年5月，宝生集团申请泰国水果公路转铁路业务，从泰国原产地通过汽运到越南同登口岸，从同登口岸转运铁路货柜。
来到板旺村上黎屯，首先映入眼帘的是村口巨大的党旗墙，墙上是入党誓词。楼房簇新，房前“守边固边就是爱国”的标语提醒着记者，这里是边境。
板旺村村委会主任农润超说，法卡山是中越边境的界山。家住法卡山下，上黎屯村民的“家”与“国”从始至终都紧密相连。
“过去上黎屯家家户户都是瓦房，垃圾满地。”上黎屯党支部书记蒙琼青说，上黎屯的蜕变，从脱贫攻坚开始。
特殊的地理位置赋予了法卡山独特的红色文化。2016年，借力国家脱贫攻坚战略，依托各方援助和上级资金，板旺村与南宁环球国旅合作，着手将法卡山战争遗址打造成爱国主义教育培训基地。2019年，板旺村以乡村风貌改造和乡村振兴为契机，建设法卡山展览馆、猫耳洞、碉堡等红色景点。干净整洁的上黎屯宣誓墙广场成为边民引以为豪的“门面”。
“家住法卡山下，我们以此为荣。”农润超自豪地说，在党支部和合作社的带领下，板旺有了自己的创收平台、产业和集体经济收入。2020年，板旺村实现村集体经济收入20万元，合作社分红覆盖5个屯共1191人。外出务工求生计的年轻人又回来了，开始了新的创业。
山子屯也是抵边屯，隘口村驻村第一书记覃祖明正谋划新的产业，他说：“我们在这里扎根，就是守边固边。”
短评：
家国情怀永不变
从巍巍关楼上的弹坑，到进出友谊关的滚滚车流；从簇新的村屯，到坚守的边民，无不向我们昭示：“卫国之关”如今亦是“开放之关”。
战争年代，这里是重要的战备物资运输通道，军民同心抵御外敌侵略。和平时期，这里是对外开放的窗口，军民同心共创美好家园。边民们说，这里的一砖一石、一草一木，都见证着祖国南疆的悲欢荣辱，他们舍不下这片土地，他们以这片土地为荣。
没有边关的安全稳定，哪有国家的持续发展！友谊关下，变的是环境，不变的是国人代代相传的为国无私奉献、建设美好家园的精神和情怀。
友谊关用一个世纪的蜕变告诉我们：有国才有家。
图一：1949年12月11日18时30分，解放军第39军115师343团占领镇南关，将红旗插上关楼。图片由左江日报社提供
图二：今日的友谊关，既保有守关功能，又是“开放之关”。图片由左江日报社提供
（左江日报社 记者：农彩云 蒋欣攸 甘忠瑶 班思义）
传家训扬新风之151 | 春桥乡城隍余村 都湖一家亲
余氏家训：溯观前世，隆师亲友，督责每严，以故人才辈出，有名列邑庠而文场屡战者，有宾兴上国而绩著宦林者，有道义自闲而高尚林壑者，有练达勤功而耆英党约者，皆为有贤父兄严师友以作成之也。
以“城隍”命名村庄，应该有辉煌的背景。
城隍起源于古代，“城”原指挖土而筑的高墙，“隍”原指没有水的护城河。古人造城是为了保护城内百姓的安全，遂修高大的城墙和城楼、城门，还有壕城、护城河等。城和隍被神化为城市的保护神，很多城市便有城隍庙，崇祀守护城池的神祇。都昌与湖口两县交界就有个村庄叫城隍余村，村庄其实是两个村落，且分属于两县：湖口县流芳乡老山村委会城隍余村，现有人口1200余人；都昌县春桥乡云山村委会城隍余村，又称中房余村，现有人口120余人。“一鸡鸣两县”常用来形容两个村落地域上的毗邻，而都昌、湖口的这两个城隍余村已然融为了一体，只得凭一条房宅滴水沟来区隔两村，“一沟”便成了两县的分界了，这种现象在中国的村落分布版图上堪为奇异。
先来推究一番“城隍”其名。一些慕名而来的乡土文化人对城隍村村名的 解读是“山环如城，土阜若隍，故曰城隍”。城隍应有实指，在城隍村头有一块石碑镌刻着余启明先生2012年深秋所撰《城隍村简介》，其中有一句话让人先出探源之思：“本为宋檀道济寨府也。”檀道济是东晋末朝的一位名将，曾追随后来成为南北朝时宋武帝的刘裕征讨卢循，而屯兵枭阳（后称都昌）。清同治版《都昌县志》“寓贤”载：“檀道济（山东）高平人，初为晋太尉刘裕参军，义熙六年从征卢循，循败，将趋豫章，悉力栅断左里，道济就今县北境，依山筑城，扎营为游兵。”左里即今都昌县左里镇，古又称左蠡。别名寄奴的刘裕征剿谋反的永嘉太守卢循，在彭蠡湖（鄱阳湖）交战。卢循仓促遁走左蠡，并在此地竖起密栅，阻击晋军。檀道济为破密栅，勇猛锐进。这一仗在昏天暗地间喊杀，卢循孤舟遁去，余众多降。在如今的左里镇旧山村委会城山岭上有城山岭庙，又称檀道济庙，供奉的就是刘宋良臣檀道济。檀道济当年鏖战的左里战场与城隍余村只20里许的距离，依山筑城而到此域，也是合情理之事。不过言及“城山”，湖口亦有“城山镇”，距城隍余村也不过20余里，此“城山”与城隍余村之涉连，留待文史专家去辨正了。
论过了“城隍”其名，且来疏理城隍村之肇村。在湖口所属的城隍余村的祖祠上方嵌着“十万世家”四字，大门两侧有长联“溯春秋始祖”“纪唐宋先宗”。“十万公”是对发脉于如今的都昌县徐埠镇莲花村委会大塘余村的唐朝祖先余元诏（744—827）的尊称，都昌县有百余个余姓村庄属十万公的后裔。余元诏的四世孙余伯渊（812—？）于唐会昌年间从紫藤山下的大塘徙迁至坦塘，即现今的城隍余村所在。这样叙算下来，城隍余村的兴村历史已有1200余年，村中的条条磨石古巷见证了沧桑历史。
城隍余村起初肯定是一个村，共同的祖先是唐代中期的余伯渊，那么什么时候成了“同祖不同县”的呢？这里有村民耳熟能详的故事。广为流传的故事版本大致是说，两兄弟老二和老九功名路上赶考，先是双双赴九江赴考皆名落孙山，次年老二在都昌参加考试而榜上有名；老九在九江再考，亦榜上有名。因生源之地所属，老二归了都昌县管治，老九归了更近九江的湖口县所辖。细究这个有趣的立村分县故事，其间当然有诸多细节值得辨析。比如两兄弟是考什么功名？后人说考的是秀才，而在封建时代，中个秀才又不是“一考而定”的，有县考、府考、院考之递次门槛。比如两兄弟是哪朝哪年因考而分县属的？且来摘录余启明先生在得到村民认可而立碑宣示的《城隍村简史》中的数语：“吾城隍自十万公居此，历残唐五季宋元六百余年，仅有一脉。星星之火可以燎原，蒙祖荫庇佑开枝散叶，问生子九，三、四、六、八俱不嗣，敖一清嗣居钰舍猴唐山，敖二高嗣居中房北源湾，敖五杰嗣居坦塘，敖七铭嗣居舍下，敖九仕贤嗣居大屋，此五支脉系合称“五大房”，然高公于南康都昌取秀，吾公随主考官赴九江中秀，因地域生源之故，吾公毅然携七兄仕铭迁户授辖湖邑，故有一村二邑之状。
品读这段话，能得出简明的核心信息是，属湖口县的城隍余村（大屋）的祖先是兄弟中的老九余仕贤；属都昌县城隍余村（中房）的祖先是兄弟中的老二余仕高。都昌钰舍余村的祖先是兄弟中的老大余仕清。而查相关资料，“仕”字辈所生活的年代约在明永乐年间，这样据推，老二与老九两兄弟因考而分县辖距今约有600余年了。老九毅然“迁户授辖湖邑”，那么，在其迁之前所辖当是都昌县了。故可推断城隍余村在明代永乐年间前，原是属都昌县管辖的。
一村两县管，都湖一家亲。悠悠600余载，分属湖口与都昌的两个城隍余村见证了行政区划分不开的亲情。一条滴水沟的间距短到不过20厘米，两村村民的心心相印更是零距离。门首塘的产权归属湖口城隍村，而塘域却横跨了两个村域，从来都是同饮一塘水。两个村庄出了“五服”没有血缘关系的村民幸福恋爱而通婚姻者众，邻与邻之间更是亲上加亲。都昌城隍村的余建新三个儿媳妇娘家都是湖口城隍村的。村中主干道这边早铺了一年，那边迟铺了一些时日，相衔处便见一条新的分割线，谁又能辨识得此路是两村分修？1959年出生的余贵初从小过继给都昌籍的大伯余祖茂，三个弟弟余平初、余雪保、余冬贵均为湖口籍。余贵初的房屋与四弟余冬贵的房屋仅隔一米的村道，呼应间两县两兄弟就是一家人。湖口族房这边干塘分鱼，余贵初也会得上一份，而湖口那边所建祖堂兼村民文化活动中心，余贵初也会捐资助建。清明时节的四兄弟同宗共祭。湖口城隍村的余保平从1984年开始就调至都昌县农业部门工作，在都昌成家立业，去年他在村上建了很有品味的新宅。两村之间有像余保平一样，湖口籍的城隍村人工作在都昌，都昌籍的城隍村人奔波于湖口。他们心安就是吾乡，乡愁皆系城隍。
云山秀，老山美。在乡村振兴的新时代，两个城隍村在合奏着“都湖一家亲，年年庆有余”的新乐章……
#江西省余氏風采##江西省余氏宗親##中華余氏風采##中華余氏#
余氏家训：溯观前世，隆师亲友，督责每严，以故人才辈出，有名列邑庠而文场屡战者，有宾兴上国而绩著宦林者，有道义自闲而高尚林壑者，有练达勤功而耆英党约者，皆为有贤父兄严师友以作成之也。
以“城隍”命名村庄，应该有辉煌的背景。
城隍起源于古代，“城”原指挖土而筑的高墙，“隍”原指没有水的护城河。古人造城是为了保护城内百姓的安全，遂修高大的城墙和城楼、城门，还有壕城、护城河等。城和隍被神化为城市的保护神，很多城市便有城隍庙，崇祀守护城池的神祇。都昌与湖口两县交界就有个村庄叫城隍余村，村庄其实是两个村落，且分属于两县：湖口县流芳乡老山村委会城隍余村，现有人口1200余人；都昌县春桥乡云山村委会城隍余村，又称中房余村，现有人口120余人。“一鸡鸣两县”常用来形容两个村落地域上的毗邻，而都昌、湖口的这两个城隍余村已然融为了一体，只得凭一条房宅滴水沟来区隔两村，“一沟”便成了两县的分界了，这种现象在中国的村落分布版图上堪为奇异。
先来推究一番“城隍”其名。一些慕名而来的乡土文化人对城隍村村名的 解读是“山环如城，土阜若隍，故曰城隍”。城隍应有实指，在城隍村头有一块石碑镌刻着余启明先生2012年深秋所撰《城隍村简介》，其中有一句话让人先出探源之思：“本为宋檀道济寨府也。”檀道济是东晋末朝的一位名将，曾追随后来成为南北朝时宋武帝的刘裕征讨卢循，而屯兵枭阳（后称都昌）。清同治版《都昌县志》“寓贤”载：“檀道济（山东）高平人，初为晋太尉刘裕参军，义熙六年从征卢循，循败，将趋豫章，悉力栅断左里，道济就今县北境，依山筑城，扎营为游兵。”左里即今都昌县左里镇，古又称左蠡。别名寄奴的刘裕征剿谋反的永嘉太守卢循，在彭蠡湖（鄱阳湖）交战。卢循仓促遁走左蠡，并在此地竖起密栅，阻击晋军。檀道济为破密栅，勇猛锐进。这一仗在昏天暗地间喊杀，卢循孤舟遁去，余众多降。在如今的左里镇旧山村委会城山岭上有城山岭庙，又称檀道济庙，供奉的就是刘宋良臣檀道济。檀道济当年鏖战的左里战场与城隍余村只20里许的距离，依山筑城而到此域，也是合情理之事。不过言及“城山”，湖口亦有“城山镇”，距城隍余村也不过20余里，此“城山”与城隍余村之涉连，留待文史专家去辨正了。
论过了“城隍”其名，且来疏理城隍村之肇村。在湖口所属的城隍余村的祖祠上方嵌着“十万世家”四字，大门两侧有长联“溯春秋始祖”“纪唐宋先宗”。“十万公”是对发脉于如今的都昌县徐埠镇莲花村委会大塘余村的唐朝祖先余元诏（744—827）的尊称，都昌县有百余个余姓村庄属十万公的后裔。余元诏的四世孙余伯渊（812—？）于唐会昌年间从紫藤山下的大塘徙迁至坦塘，即现今的城隍余村所在。这样叙算下来，城隍余村的兴村历史已有1200余年，村中的条条磨石古巷见证了沧桑历史。
城隍余村起初肯定是一个村，共同的祖先是唐代中期的余伯渊，那么什么时候成了“同祖不同县”的呢？这里有村民耳熟能详的故事。广为流传的故事版本大致是说，两兄弟老二和老九功名路上赶考，先是双双赴九江赴考皆名落孙山，次年老二在都昌参加考试而榜上有名；老九在九江再考，亦榜上有名。因生源之地所属，老二归了都昌县管治，老九归了更近九江的湖口县所辖。细究这个有趣的立村分县故事，其间当然有诸多细节值得辨析。比如两兄弟是考什么功名？后人说考的是秀才，而在封建时代，中个秀才又不是“一考而定”的，有县考、府考、院考之递次门槛。比如两兄弟是哪朝哪年因考而分县属的？且来摘录余启明先生在得到村民认可而立碑宣示的《城隍村简史》中的数语：“吾城隍自十万公居此，历残唐五季宋元六百余年，仅有一脉。星星之火可以燎原，蒙祖荫庇佑开枝散叶，问生子九，三、四、六、八俱不嗣，敖一清嗣居钰舍猴唐山，敖二高嗣居中房北源湾，敖五杰嗣居坦塘，敖七铭嗣居舍下，敖九仕贤嗣居大屋，此五支脉系合称“五大房”，然高公于南康都昌取秀，吾公随主考官赴九江中秀，因地域生源之故，吾公毅然携七兄仕铭迁户授辖湖邑，故有一村二邑之状。
品读这段话，能得出简明的核心信息是，属湖口县的城隍余村（大屋）的祖先是兄弟中的老九余仕贤；属都昌县城隍余村（中房）的祖先是兄弟中的老二余仕高。都昌钰舍余村的祖先是兄弟中的老大余仕清。而查相关资料，“仕”字辈所生活的年代约在明永乐年间，这样据推，老二与老九两兄弟因考而分县辖距今约有600余年了。老九毅然“迁户授辖湖邑”，那么，在其迁之前所辖当是都昌县了。故可推断城隍余村在明代永乐年间前，原是属都昌县管辖的。
一村两县管，都湖一家亲。悠悠600余载，分属湖口与都昌的两个城隍余村见证了行政区划分不开的亲情。一条滴水沟的间距短到不过20厘米，两村村民的心心相印更是零距离。门首塘的产权归属湖口城隍村，而塘域却横跨了两个村域，从来都是同饮一塘水。两个村庄出了“五服”没有血缘关系的村民幸福恋爱而通婚姻者众，邻与邻之间更是亲上加亲。都昌城隍村的余建新三个儿媳妇娘家都是湖口城隍村的。村中主干道这边早铺了一年，那边迟铺了一些时日，相衔处便见一条新的分割线，谁又能辨识得此路是两村分修？1959年出生的余贵初从小过继给都昌籍的大伯余祖茂，三个弟弟余平初、余雪保、余冬贵均为湖口籍。余贵初的房屋与四弟余冬贵的房屋仅隔一米的村道，呼应间两县两兄弟就是一家人。湖口族房这边干塘分鱼，余贵初也会得上一份，而湖口那边所建祖堂兼村民文化活动中心，余贵初也会捐资助建。清明时节的四兄弟同宗共祭。湖口城隍村的余保平从1984年开始就调至都昌县农业部门工作，在都昌成家立业，去年他在村上建了很有品味的新宅。两村之间有像余保平一样，湖口籍的城隍村人工作在都昌，都昌籍的城隍村人奔波于湖口。他们心安就是吾乡，乡愁皆系城隍。
云山秀，老山美。在乡村振兴的新时代，两个城隍村在合奏着“都湖一家亲，年年庆有余”的新乐章……
#江西省余氏風采##江西省余氏宗親##中華余氏風采##中華余氏#
我有相思于高阁，取韵代歌，以你之名，聊写我衷情。
我有相思不落墨，樽前咛丝，花前连理，星月共盈句。
我有相思满梨涡，与君识幸，相将两意，朝朝又惜惜。
我有相思恰如昨，年年思萦，千秋一心，与卿灵魂系。
相思不过相思语，不可说，情深只若冠山河;
鱼书雁信，朝暮回头，
三千情丝，难解意。。。。
我有相思不落墨，樽前咛丝，花前连理，星月共盈句。
我有相思满梨涡，与君识幸，相将两意，朝朝又惜惜。
我有相思恰如昨，年年思萦，千秋一心，与卿灵魂系。
相思不过相思语，不可说，情深只若冠山河;
鱼书雁信，朝暮回头，
三千情丝，难解意。。。。
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