6.28 凌晨2:47
夏天的城市真的非常燥热 让本就烦闷的心情更加浮躁
因为接触了新的工作 要解决自己的温饱问题 所以五月中旬到整个六月的我几乎是搭上性命在对待自己的工作 如果你问我这份工作值得我这么拼命去做吗 我会毫不犹豫的告诉你值得 因为我喜欢这份工作 而且它非常适合我的生活方式以及作息时间 但这是刚开始的我的想法 后来慢慢的 我的作息开始颠倒 我的房间也开始变得杂乱不堪 我发现我的精力已经无法赶上我的思绪 所以我开始排斥我的工作 开始以无所谓的心态对待我的工作 思来想去之后 我决定给自己放个假…
工作期间通过一个相见恨晚的朋友认识了一位在我看来非常契合的人 可能是种种原因 让我觉得我们情投意合 导致暧昧上头的我借着酒精的挥发表明了自己的心意 或许是因为理智 又或许是因为其他原因 他告诉了我他的真实想法 所以我们开始以朋友的身份相处
其实刚开始所决定的目的地是繁华的上海 我想去看看许久未见的姐姐 小学课本上的东方之珠以及吹着燥热夏风的外滩 可因为外界因素 让我不得已的打消了这个念头 所以我去了那位相见恨晚的挚友的家乡——温州
在我确定目的地的时候 我对外宣称是去散心 是去释放我这一个多月所积攒的压力以及所有的坏情绪的 这是事实 可我还有一个旁人都不知道的私心 我想去见一见那个素未谋面却让我朝思暮想的人
待我到达温州这个对我来说完全陌生的城市后 拖着行李箱走向出站口的我甚至幻想他是否会站在那边满脸期待的望向我 可拥挤的人群终将是把我拉回了现实
这四天里我与认识还未满月的朋友形影不离 我们仿佛是许久未见的挚友 所以过得自然是充实而又快乐的 但每每小酌完与之分别后 埋在心底的那份小小私心又会完全爆发
启程的时候我暗暗告诉自己是以散心为目的 能否见面都是随缘而起 与挚友告别后的每一个夜晚 我也会用这个想法来抑制住想要爆发的私心 可直到下午与挚友告别于动车站后 我依然无法完全的抑制住这份私心 甚至坐在候车室时 那种未能完成私心的遗憾感如同洪流般将我淹没 愿来我自始至终都无法抑制住它
这趟旅程让我悲喜交错 但更多的自然而然是快乐的 毕竟结实了一位相见恨晚的挚友 也确实驱散了这一个多月的坏情绪 所以我会深刻的铭记这一段旅程 也会永远好好守护这段刚刚开始的友谊
我还能有多少这种因为年少而无所畏惧的勇气 我无法估量更法预测 但我更希望的是在我老气横秋的某个夏夜 回望我这一生 不会因为恐惧或其他情感而后悔当初没有勇气坐上驶向远方的列车…
夏天的城市真的非常燥热 让本就烦闷的心情更加浮躁
因为接触了新的工作 要解决自己的温饱问题 所以五月中旬到整个六月的我几乎是搭上性命在对待自己的工作 如果你问我这份工作值得我这么拼命去做吗 我会毫不犹豫的告诉你值得 因为我喜欢这份工作 而且它非常适合我的生活方式以及作息时间 但这是刚开始的我的想法 后来慢慢的 我的作息开始颠倒 我的房间也开始变得杂乱不堪 我发现我的精力已经无法赶上我的思绪 所以我开始排斥我的工作 开始以无所谓的心态对待我的工作 思来想去之后 我决定给自己放个假…
工作期间通过一个相见恨晚的朋友认识了一位在我看来非常契合的人 可能是种种原因 让我觉得我们情投意合 导致暧昧上头的我借着酒精的挥发表明了自己的心意 或许是因为理智 又或许是因为其他原因 他告诉了我他的真实想法 所以我们开始以朋友的身份相处
其实刚开始所决定的目的地是繁华的上海 我想去看看许久未见的姐姐 小学课本上的东方之珠以及吹着燥热夏风的外滩 可因为外界因素 让我不得已的打消了这个念头 所以我去了那位相见恨晚的挚友的家乡——温州
在我确定目的地的时候 我对外宣称是去散心 是去释放我这一个多月所积攒的压力以及所有的坏情绪的 这是事实 可我还有一个旁人都不知道的私心 我想去见一见那个素未谋面却让我朝思暮想的人
待我到达温州这个对我来说完全陌生的城市后 拖着行李箱走向出站口的我甚至幻想他是否会站在那边满脸期待的望向我 可拥挤的人群终将是把我拉回了现实
这四天里我与认识还未满月的朋友形影不离 我们仿佛是许久未见的挚友 所以过得自然是充实而又快乐的 但每每小酌完与之分别后 埋在心底的那份小小私心又会完全爆发
启程的时候我暗暗告诉自己是以散心为目的 能否见面都是随缘而起 与挚友告别后的每一个夜晚 我也会用这个想法来抑制住想要爆发的私心 可直到下午与挚友告别于动车站后 我依然无法完全的抑制住这份私心 甚至坐在候车室时 那种未能完成私心的遗憾感如同洪流般将我淹没 愿来我自始至终都无法抑制住它
这趟旅程让我悲喜交错 但更多的自然而然是快乐的 毕竟结实了一位相见恨晚的挚友 也确实驱散了这一个多月的坏情绪 所以我会深刻的铭记这一段旅程 也会永远好好守护这段刚刚开始的友谊
我还能有多少这种因为年少而无所畏惧的勇气 我无法估量更法预测 但我更希望的是在我老气横秋的某个夏夜 回望我这一生 不会因为恐惧或其他情感而后悔当初没有勇气坐上驶向远方的列车…
〈楞严咒〉住世，正法就住世
没有〈楞严咒〉，正法就不现前
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉妙不可言，没有办法可以详细说明它。不过挂一漏万，来略略地解释每一句的咒文。你不要执着这就是此咒的意思，这解释只解释了一小部分。若要完全说出它的妙义，尽未来劫都说不完的。说得太多了，众生会厌倦的，因此只略略地解释。
各位研究〈楞严咒〉的还要去推而广之，审而明之，用自己的智慧去了解。全世界再找不到有另外的地方讲〈楞严咒〉的，因为实在也没有人懂得。你问我怎么懂得？是哪里学的？你不要问这个。你若相信我就跟着我学。学法要脚踏实地，实实在在来研究。不要尽在皮毛上用功。如某人问“佛到底是哪年生的？”他不问佛是怎么修成的？就是做了一个学者，有什么用呢？这对修道没有什么用处。
在佛教里〈楞严咒〉是最重要的一部咒。这部咒是全体大用，可说是包括佛教所有的教义。全咒分五部，即金刚部、宝生部、莲华部、佛部、羯磨部，各属于五方。东方阿閦佛金刚部，南方宝生佛宝生部，中央释迦牟尼佛佛部，西方阿弥陀佛莲华部，北方成就佛羯磨部。
假若世界上一个人也不会念〈楞严咒〉，群魔都现相了，假如仍有一个人会读诵〈楞严咒〉，妖魔鬼怪便都藏起来。因为他们所怕的就是〈楞严咒〉，他们想尽方法要这部〈楞严咒〉从世上消失。所以在法灭时〈楞严咒〉先灭，也就是《楞严经》先没有了。那时这些妖魔鬼怪出兴于世，各得其所，为所欲为，无天无地，无神无佛，横行无忌。
因此我主张每一位佛教徒都要把〈楞严咒〉念熟，并且能背诵，天天诵持〈楞严咒〉。这就是保持正法不灭，就是正法住世。末法时没有人能念〈楞严咒〉，因此今天能讲〈楞严咒〉不是小因缘。不要以为只有几十人在听。就这几十人，天魔外道已经在那儿毛发耸悚了。
〈楞严咒〉住世，正法就住世，没有〈楞严咒〉，正法就不现前。我研究佛法数十年，不敢说已明白了，但可以说颇有心得。对〈楞严咒〉和〈大悲咒〉，这两部咒知道得不太多，也不太少了。因此把我所知道的介绍给你们。你们不能一边听一边睡觉，一定要特别注意，打起精神来！
没有〈楞严咒〉，正法就不现前
◎ 宣化上人
〈楞严咒〉妙不可言，没有办法可以详细说明它。不过挂一漏万，来略略地解释每一句的咒文。你不要执着这就是此咒的意思，这解释只解释了一小部分。若要完全说出它的妙义，尽未来劫都说不完的。说得太多了，众生会厌倦的，因此只略略地解释。
各位研究〈楞严咒〉的还要去推而广之，审而明之，用自己的智慧去了解。全世界再找不到有另外的地方讲〈楞严咒〉的，因为实在也没有人懂得。你问我怎么懂得？是哪里学的？你不要问这个。你若相信我就跟着我学。学法要脚踏实地，实实在在来研究。不要尽在皮毛上用功。如某人问“佛到底是哪年生的？”他不问佛是怎么修成的？就是做了一个学者，有什么用呢？这对修道没有什么用处。
在佛教里〈楞严咒〉是最重要的一部咒。这部咒是全体大用，可说是包括佛教所有的教义。全咒分五部，即金刚部、宝生部、莲华部、佛部、羯磨部，各属于五方。东方阿閦佛金刚部，南方宝生佛宝生部，中央释迦牟尼佛佛部，西方阿弥陀佛莲华部，北方成就佛羯磨部。
假若世界上一个人也不会念〈楞严咒〉，群魔都现相了，假如仍有一个人会读诵〈楞严咒〉，妖魔鬼怪便都藏起来。因为他们所怕的就是〈楞严咒〉，他们想尽方法要这部〈楞严咒〉从世上消失。所以在法灭时〈楞严咒〉先灭，也就是《楞严经》先没有了。那时这些妖魔鬼怪出兴于世，各得其所，为所欲为，无天无地，无神无佛，横行无忌。
因此我主张每一位佛教徒都要把〈楞严咒〉念熟，并且能背诵，天天诵持〈楞严咒〉。这就是保持正法不灭，就是正法住世。末法时没有人能念〈楞严咒〉，因此今天能讲〈楞严咒〉不是小因缘。不要以为只有几十人在听。就这几十人，天魔外道已经在那儿毛发耸悚了。
〈楞严咒〉住世，正法就住世，没有〈楞严咒〉，正法就不现前。我研究佛法数十年，不敢说已明白了，但可以说颇有心得。对〈楞严咒〉和〈大悲咒〉，这两部咒知道得不太多，也不太少了。因此把我所知道的介绍给你们。你们不能一边听一边睡觉，一定要特别注意，打起精神来！
日光菩萨陀罗尼，月光菩萨陀罗尼助《 大悲咒 》更大神力。
日光菩萨与月光菩萨，梵语Surya - prabha 与Candra - prabha，即日光遍照、月光遍照之意。
“ 日光遍照 ”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉;
“ 月光遍照 ”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。
二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。
《 大宝积经优波离会 》中云 ：
“ 月光菩萨曰。我能堪任与诸众生毕竟安乐。日光菩萨曰。我能堪任于诸众生未纯熟者令得成熟。”相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。
《 日光菩萨陀罗尼 》
ná mó bó tuó qú nà mí
南无勃陀瞿那迷
ná mó dá mó mò hē dī
南无达摩莫诃低
ná mó sēng qié duō yè ní
南无僧伽多夜泥
dǐ li bù bì sà duō yán nà mó
底哩部毕萨咄檐纳摩。
《 月光菩萨陀罗尼 》
shēn dī dì tú sū zhà
深低帝屠苏吒
ā ruò mì dì wū dū zhà
阿若蜜帝乌都吒
shēn qí zhà
深耆吒
bō lài dì
波赖帝
yē mí ruò zhà wū dū zhà
耶弥若吒乌都吒
jū luó dì zhà qí mó zhà
拘罗帝吒耆摩吒
suō pó hē
沙婆诃
日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
( 宣化上人在《 大悲心陀罗尼经浅释 》中开示 ：“ 诵持《 大悲咒 》 的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。”)
1 、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，
说大神咒而拥护之 ：
‘ 南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。
功德 ：
诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
2 、月光菩萨亦复为诸行人，
说陀罗尼咒而拥护之 ：
‘ 深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。
功德 ：
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
3 、此陀罗尼能大利益三界众生;一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。
4 、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。
附 ：
宣化上人《 大悲心陀罗尼经浅释 》完整讲解
【 日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。
南无勃陀瞿那迷。
南无达摩莫诃低。
南无僧伽多夜泥。
底哩部毕萨咄檐纳摩。】
“ 日光菩萨 ” ：这日光菩萨，一般人就以为是太阳，不是的。这是一尊菩萨的名字叫日光菩萨，并不是太阳就是日光菩萨。
我们一般不明白佛法的人，以为日光菩萨就是太阳，月光菩萨就是太阴，不是的。
“ 为受持大悲心陀罗尼者 ” ：
日光菩萨为了帮助念《 大悲咒 》、受持 《 大悲咒 》 的人，“ 说大神咒而拥护之 ” ：说一个大神咒，来拥护诵持《 大悲咒 》 的人。
念《大悲咒》已经就有一切护法来拥护，这个咒，又是拥护念《 大悲咒 》的。这个咒，
叫 《 日光菩萨陀罗尼 》。
就说 ：
“ 南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。”
这是一切护法都来拥护持咒的人。
【 诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。】
“ 诵此咒灭一切罪 ” ：你念 《 日光菩萨陀罗尼咒 》，能消灭你一切的罪业。“ 亦能辟魔 ” ：也能辟除邪魔，“ 及除天灾 ” ：
什么叫天灾呢?
就是飓风，或者下大雨、刮大风，或者地震，
这都是天灾。
“ 若诵一遍，礼佛一拜 ” ：若能念一遍，
就礼佛一拜，
“ 如是日别三时 ” ：这个功课，你一天早起作一个时候，中午作一个时候，晚间再作一个时候。
“ 诵咒礼佛 ” ：念咒来拜。
“ 未来之世 ”：将来的时候，
“ 所受身处 ” ：你所生的地方，
“ 当得一一相貌端正 ” ：你都得到相貌端正，生得美丽，生得圆满。
“ 可喜果报 ” ：你自己也欢喜你自己的相貌;
其他人见到你，也欢喜你的相貌，得到这种的果报。
【 月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。
深低帝屠苏吒。
阿若蜜帝乌都吒。
深耆吒。
波赖帝。
耶弥若吒乌都吒。
拘罗帝吒耆摩吒。
沙婆诃。】
“ 月光菩萨，亦复为诸行人 ” ：日光菩萨说一个《 日光菩萨陀罗尼咒 》，来拥护诵念
《 大悲咒 》 的人，月光菩萨，也为诵持《 大悲咒 》 的人，
“ 说陀罗尼咒 ” ：说一个陀罗尼咒。
“ 而拥护之 ”而拥护持咒的人。
这个咒是 ：
“ 深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。”
日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，诵持《 大悲咒 》的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。
【 诵此咒五遍。取五色线做咒索。痛处系。
此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。】
“ 诵此咒五遍 ” ：
诵《 月光菩萨陀罗尼咒 》
五遍。
“ 取五色线做咒索，痛处系 ” ：这个 “ 索 ” 字，应该在 “ 咒 ” 上边。作 “ 咒索 ” 也可以。
你在五色线，念这五遍陀罗尼咒，
你什么地方痛，就把它系到什么地方。
“ 此咒乃过去四十恒河沙诸佛所说 ” ：这个咒，是过去四十亿恒河沙诸佛所说的，
“ 我今亦说 ” ：月光菩萨说 ：“ 我现在也说这咒。”
“ 为诸行人 ” ：为一切诵持《 大悲咒 》 的人，
“ 作拥护故 ” ：来拥护诵持《 大悲咒 》 的人。
“ 除一切障难故 ” ：消除他一切的业障、
苦难。
“ 除一切恶病痛故 ” ：你诵这个咒，又可以去一切的恶病痛。
“ 成就一切诸善法故 ” ：你修什么善法，这个咒都可以拥护你成就。
“ 远离一切诸怖畏故 ” ：远离一切的怖畏。
这个咒，力量就这么大。
消灾免难 ：称念“ 南无阿弥陀佛 ”第一功德
学佛为成佛，一心专念“ 南无阿弥陀佛 ”，
不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;
愿分享此文的一切功德，
若有错谬，
我皆忏悔，
若有功德，
普皆回向，
愿断恶修善、
广积阴德，
发菩提心、
行菩萨道，
持戒念佛、
求生净土!
日光菩萨与月光菩萨，梵语Surya - prabha 与Candra - prabha，即日光遍照、月光遍照之意。
“ 日光遍照 ”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉;
“ 月光遍照 ”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。
二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法，一左一右，普渡有情，位补佛处，尊贵有如释迦佛侧的文殊、普贤。
《 大宝积经优波离会 》中云 ：
“ 月光菩萨曰。我能堪任与诸众生毕竟安乐。日光菩萨曰。我能堪任于诸众生未纯熟者令得成熟。”相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，久远劫前曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。
《 日光菩萨陀罗尼 》
ná mó bó tuó qú nà mí
南无勃陀瞿那迷
ná mó dá mó mò hē dī
南无达摩莫诃低
ná mó sēng qié duō yè ní
南无僧伽多夜泥
dǐ li bù bì sà duō yán nà mó
底哩部毕萨咄檐纳摩。
《 月光菩萨陀罗尼 》
shēn dī dì tú sū zhà
深低帝屠苏吒
ā ruò mì dì wū dū zhà
阿若蜜帝乌都吒
shēn qí zhà
深耆吒
bō lài dì
波赖帝
yē mí ruò zhà wū dū zhà
耶弥若吒乌都吒
jū luó dì zhà qí mó zhà
拘罗帝吒耆摩吒
suō pó hē
沙婆诃
日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者
( 宣化上人在《 大悲心陀罗尼经浅释 》中开示 ：“ 诵持《 大悲咒 》 的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。”)
1 、日光菩萨为受持大悲心陀罗尼者，
说大神咒而拥护之 ：
‘ 南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕咄檐纳摩。
功德 ：
诵此咒灭一切罪，亦能辟魔及除天灾，若诵一遍，礼佛一拜，如是日别三时诵咒礼佛，未来之世所受身处，当得一一相貌端正可喜果报。
2 、月光菩萨亦复为诸行人，
说陀罗尼咒而拥护之 ：
‘ 深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝耆摩吒。沙婆诃。
功德 ：
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系，此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。
3 、此陀罗尼能大利益三界众生;一切患苦萦身者，以此陀罗尼治之，无有不差者。
4 、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。
附 ：
宣化上人《 大悲心陀罗尼经浅释 》完整讲解
【 日光菩萨。为受持大悲心陀罗尼者。说大神咒而拥护之。
南无勃陀瞿那迷。
南无达摩莫诃低。
南无僧伽多夜泥。
底哩部毕萨咄檐纳摩。】
“ 日光菩萨 ” ：这日光菩萨，一般人就以为是太阳，不是的。这是一尊菩萨的名字叫日光菩萨，并不是太阳就是日光菩萨。
我们一般不明白佛法的人，以为日光菩萨就是太阳，月光菩萨就是太阴，不是的。
“ 为受持大悲心陀罗尼者 ” ：
日光菩萨为了帮助念《 大悲咒 》、受持 《 大悲咒 》 的人，“ 说大神咒而拥护之 ” ：说一个大神咒，来拥护诵持《 大悲咒 》 的人。
念《大悲咒》已经就有一切护法来拥护，这个咒，又是拥护念《 大悲咒 》的。这个咒，
叫 《 日光菩萨陀罗尼 》。
就说 ：
“ 南无勃陀瞿那迷。南无达摩莫诃低。南无僧伽多夜泥。底哩部毕萨咄檐纳摩。”
这是一切护法都来拥护持咒的人。
【 诵此咒灭一切罪。亦能辟魔。及除天灾。若诵一遍。礼佛一拜。如是日别三时。诵咒礼佛。未来之世。所受身处。当得一一相貌端正。可喜果报。】
“ 诵此咒灭一切罪 ” ：你念 《 日光菩萨陀罗尼咒 》，能消灭你一切的罪业。“ 亦能辟魔 ” ：也能辟除邪魔，“ 及除天灾 ” ：
什么叫天灾呢?
就是飓风，或者下大雨、刮大风，或者地震，
这都是天灾。
“ 若诵一遍，礼佛一拜 ” ：若能念一遍，
就礼佛一拜，
“ 如是日别三时 ” ：这个功课，你一天早起作一个时候，中午作一个时候，晚间再作一个时候。
“ 诵咒礼佛 ” ：念咒来拜。
“ 未来之世 ”：将来的时候，
“ 所受身处 ” ：你所生的地方，
“ 当得一一相貌端正 ” ：你都得到相貌端正，生得美丽，生得圆满。
“ 可喜果报 ” ：你自己也欢喜你自己的相貌;
其他人见到你，也欢喜你的相貌，得到这种的果报。
【 月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。
深低帝屠苏吒。
阿若蜜帝乌都吒。
深耆吒。
波赖帝。
耶弥若吒乌都吒。
拘罗帝吒耆摩吒。
沙婆诃。】
“ 月光菩萨，亦复为诸行人 ” ：日光菩萨说一个《 日光菩萨陀罗尼咒 》，来拥护诵念
《 大悲咒 》 的人，月光菩萨，也为诵持《 大悲咒 》 的人，
“ 说陀罗尼咒 ” ：说一个陀罗尼咒。
“ 而拥护之 ”而拥护持咒的人。
这个咒是 ：
“ 深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。”
日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，诵持《 大悲咒 》的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。
【 诵此咒五遍。取五色线做咒索。痛处系。
此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我今亦说。为诸行人作拥护故。除一切障难故。除一切恶病痛故。成就一切诸善法故。远离一切诸怖畏故。】
“ 诵此咒五遍 ” ：
诵《 月光菩萨陀罗尼咒 》
五遍。
“ 取五色线做咒索，痛处系 ” ：这个 “ 索 ” 字，应该在 “ 咒 ” 上边。作 “ 咒索 ” 也可以。
你在五色线，念这五遍陀罗尼咒，
你什么地方痛，就把它系到什么地方。
“ 此咒乃过去四十恒河沙诸佛所说 ” ：这个咒，是过去四十亿恒河沙诸佛所说的，
“ 我今亦说 ” ：月光菩萨说 ：“ 我现在也说这咒。”
“ 为诸行人 ” ：为一切诵持《 大悲咒 》 的人，
“ 作拥护故 ” ：来拥护诵持《 大悲咒 》 的人。
“ 除一切障难故 ” ：消除他一切的业障、
苦难。
“ 除一切恶病痛故 ” ：你诵这个咒，又可以去一切的恶病痛。
“ 成就一切诸善法故 ” ：你修什么善法，这个咒都可以拥护你成就。
“ 远离一切诸怖畏故 ” ：远离一切的怖畏。
这个咒，力量就这么大。
消灾免难 ：称念“ 南无阿弥陀佛 ”第一功德
学佛为成佛，一心专念“ 南无阿弥陀佛 ”，
不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;
愿分享此文的一切功德，
若有错谬，
我皆忏悔，
若有功德，
普皆回向，
愿断恶修善、
广积阴德，
发菩提心、
行菩萨道，
持戒念佛、
求生净土!
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