《常礼举要》
21. 凡事要合理智，不可偏重感情
李炳南教授编述：
解：做任何事情都要合乎理智，理智让我们替一切人平等办事。凡是感情都是偏向私人的好恶，专门替自己要好的人办。假如替亲戚朋友办事，不妨害大众，当然可以。如果妨害到大家，这种事绝对不能办，人情也不能讲。
✊行：喜欢他，却还能看得到他的不足和缺点；讨厌他，却能知道他的长处跟付出。理智的去判断，不被自己的情感所左右，人的心一偏，为批评而批评，就会形成很不好的对立。
21. 凡事要合理智，不可偏重感情
李炳南教授编述：
解：做任何事情都要合乎理智，理智让我们替一切人平等办事。凡是感情都是偏向私人的好恶，专门替自己要好的人办。假如替亲戚朋友办事，不妨害大众，当然可以。如果妨害到大家，这种事绝对不能办，人情也不能讲。
✊行：喜欢他，却还能看得到他的不足和缺点；讨厌他，却能知道他的长处跟付出。理智的去判断，不被自己的情感所左右，人的心一偏，为批评而批评，就会形成很不好的对立。
关于“存在即合理”的探讨
对于黑格尔的：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”。我并不懂哲学，也不知道什么是对的。我也相信有很多人是说不清楚这个东西的。
但是，突然明白作为个体对万事万物有不同的认知是很正常的现象，其实我们没有必要去消耗情绪，更没必要去说服对方认同自己。
虽然在争执的过程中，可能有一方被说服了，但事实上她也分不清自己到底有没有认可，好像对方说的也有道理，但是自己的认知也不是没有道理。
所以到底什么是对？
对于黑格尔的：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”。我并不懂哲学，也不知道什么是对的。我也相信有很多人是说不清楚这个东西的。
但是，突然明白作为个体对万事万物有不同的认知是很正常的现象，其实我们没有必要去消耗情绪，更没必要去说服对方认同自己。
虽然在争执的过程中，可能有一方被说服了，但事实上她也分不清自己到底有没有认可，好像对方说的也有道理，但是自己的认知也不是没有道理。
所以到底什么是对？
“善的相乃是理智世界中最后看到的东西，也是最难看到的东西，一旦善的相被我们看到了，它一定会向我们指出下述结论：它确实就是一切正义的、美好的事物的原因，它在可见世界中产生了光，是光的创造者，而它本身在理智世界里就是真理和理性的真正源泉，凡是能在私人生活或公共生活中合乎理性地行事的人，一定看见过善的相。”
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