他带着疑问乞求沩山大师解惑，可为何屡次遭拒？
此画是南宋梁楷所绘《八高僧故事图》中的《智闲拥帚•回睨竹林》，取自禅宗著名公案“一击悟道”。
百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。
智闲禅师经常面对沩山禅师的提问，茫然无对，故屡次乞求沩山禅师为他说破，但是均遭拒绝。绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”
后来智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。
一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”
公案中，智闲禅师未证道时，虽于教理能侃侃而谈，但落于空洞理论，并未实际证到，后四处行脚，实为依教奉行地去行持，在日常中持戒修行，积功累德，因缘成熟才一击悟道。画中智闲禅师持帚打扫，其寓意不正是通过修行清除垢障、转换因果吗？当障业消除、功德圆满之际，才能依法证道。
在入佛门之前就读过一些禅门的顿悟公案，觉得非常玄奥，莫明所以，又听得一些自诩老资历者夸夸其谈，似有坐等某一天开悟的架势。后来恭闻到当代住世佛陀说法法音，恭读了《学佛》之后才明白，无论禅宗、净土，还是显宗、密宗，只要想真正学佛成就，就必须做两件事：修行和学法。不修行不能成就，只修行不学法也不能成就，两者缺一不可。很多人看了禅宗顿悟法门的公案，就妄想着开悟，却不知这已成为痴心妄想。因为因果业力是不是开悟了就能解决的。那种只知口若悬河高谈阔论，不知修行，不学佛法之士，永远也不可能证道成就。
在南无释迦牟尼佛住世的时代，善根深厚，大事因缘，一旦开悟就证到六大神通，但后世祖师，开悟了还要用功，如菩提达摩祖师是禅宗的初祖，开悟了还要面壁九年，哪里是一悟就悟了。如果只要开悟就证道了，那是违背因果的，是违背释迦世尊的真谛教诫的。试想一下，一个恶贯满盈的人也来个开悟证道，哪里还有善恶果报呢？佛陀所说因果不昧岂不成了假的了吗？世尊说法告诫行人要行四无量心、菩提心、六度万行等等八万四千法拿来干啥呢？不是开悟就行了吗？何必去劳累守那么多戒、修那么多行呢？佛陀告诉我们，不修行只讲开悟，那不是开悟，而是误开，错误地打开三恶道之门！
开悟只是理性上的一种明白概念，是空洞的理想主义，不切合实际。想开悟的人，想证到法性真如，证到不来不去、了生脱死的境界。但是如果不修行，做功课时业障就来了，想四大皆空来个如来大定，结果却落入昏沉、睡眠；想要住入空性，却天南海北地想问题，连自己都忘了，根本不知是在参禅打坐，思想上早都不知飞到哪里去了。业力会牵制着我们，让我们处在凡夫境界不得解脱。
那为何又有禅宗祖师们的顿悟公案呢？
南无始祖报身佛给我们揭开了这个谜底——原来像六祖慧能、江西马祖、石头希迁，包括近代的太虚大师、虚云长老等等，祂们都不是凡夫修道，而是乘愿再来的圣者，如六祖慧能就是金刚菩萨再来。祂们来表法，表释迦世尊所说《金刚经》、《心经》之般若真谛，证明释迦世尊所说乃真实不虚。但是，真谛了真谛，佛菩萨们已经证到的真谛，却不是我们凡夫能凭开悟就取得的，就算我们明白了不生不灭、法性真如的道理，如果不修行，因果无法转换，更谈不上解脱成圣。要证得般若自性，成就解脱，就必须从修行入手，否则一切都是违背因果的空说而已。
正如“一击悟道”公案中，沩山禅师为什么不为智闲禅师说破？因为说破无用，那是他人珍宝。智闲禅师必须要去如法修行，在日常的劳作中，在一粥一饭行住坐卧中，履行佛陀的教戒，功行圆满才水到渠成，方能悟道。如果我们不修行，就想哪天来个一击悟道，那无论扔多少瓦石，打响多少竹子，也仍然心被境所迁起分别心，断不了妄想，我们还是凡夫一个，解脱不了。
“一击忘所知，更不假修持”，智闲禅师悟道之后都强调不能假修持，还要继续修行用功，那处于凡夫修行阶段的我们呢？
要想证到释迦世尊所说宇宙人生的真谛，了脱生死，脱离轮回，必须按照十方诸佛教导的修行，从行持上改正自己，要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，把自己修成最善良的行人，这样业力才能减轻，结合修法，才能深入证境，获得实际的证量，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。
此画是南宋梁楷所绘《八高僧故事图》中的《智闲拥帚•回睨竹林》，取自禅宗著名公案“一击悟道”。
百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。
智闲禅师经常面对沩山禅师的提问，茫然无对，故屡次乞求沩山禅师为他说破，但是均遭拒绝。绝望之余，智闲禅师便将自己平昔所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”
后来智闲禅师哭着辞别了沩山，开始四处行脚。
一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声，他忽然大悟。于是便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：
一击忘所知，更不假修持。
动容扬古路，不堕悄然机。
处处无踪迹，声色外威仪。
诸方达道者，咸言上上机。
沩山禅师听说了智闲禅师的这首偈子，便对仰山禅师道：“此子彻也。”
公案中，智闲禅师未证道时，虽于教理能侃侃而谈，但落于空洞理论，并未实际证到，后四处行脚，实为依教奉行地去行持，在日常中持戒修行，积功累德，因缘成熟才一击悟道。画中智闲禅师持帚打扫，其寓意不正是通过修行清除垢障、转换因果吗？当障业消除、功德圆满之际，才能依法证道。
在入佛门之前就读过一些禅门的顿悟公案，觉得非常玄奥，莫明所以，又听得一些自诩老资历者夸夸其谈，似有坐等某一天开悟的架势。后来恭闻到当代住世佛陀说法法音，恭读了《学佛》之后才明白，无论禅宗、净土，还是显宗、密宗，只要想真正学佛成就，就必须做两件事：修行和学法。不修行不能成就，只修行不学法也不能成就，两者缺一不可。很多人看了禅宗顿悟法门的公案，就妄想着开悟，却不知这已成为痴心妄想。因为因果业力是不是开悟了就能解决的。那种只知口若悬河高谈阔论，不知修行，不学佛法之士，永远也不可能证道成就。
在南无释迦牟尼佛住世的时代，善根深厚，大事因缘，一旦开悟就证到六大神通，但后世祖师，开悟了还要用功，如菩提达摩祖师是禅宗的初祖，开悟了还要面壁九年，哪里是一悟就悟了。如果只要开悟就证道了，那是违背因果的，是违背释迦世尊的真谛教诫的。试想一下，一个恶贯满盈的人也来个开悟证道，哪里还有善恶果报呢？佛陀所说因果不昧岂不成了假的了吗？世尊说法告诫行人要行四无量心、菩提心、六度万行等等八万四千法拿来干啥呢？不是开悟就行了吗？何必去劳累守那么多戒、修那么多行呢？佛陀告诉我们，不修行只讲开悟，那不是开悟，而是误开，错误地打开三恶道之门！
开悟只是理性上的一种明白概念，是空洞的理想主义，不切合实际。想开悟的人，想证到法性真如，证到不来不去、了生脱死的境界。但是如果不修行，做功课时业障就来了，想四大皆空来个如来大定，结果却落入昏沉、睡眠；想要住入空性，却天南海北地想问题，连自己都忘了，根本不知是在参禅打坐，思想上早都不知飞到哪里去了。业力会牵制着我们，让我们处在凡夫境界不得解脱。
那为何又有禅宗祖师们的顿悟公案呢？
南无始祖报身佛给我们揭开了这个谜底——原来像六祖慧能、江西马祖、石头希迁，包括近代的太虚大师、虚云长老等等，祂们都不是凡夫修道，而是乘愿再来的圣者，如六祖慧能就是金刚菩萨再来。祂们来表法，表释迦世尊所说《金刚经》、《心经》之般若真谛，证明释迦世尊所说乃真实不虚。但是，真谛了真谛，佛菩萨们已经证到的真谛，却不是我们凡夫能凭开悟就取得的，就算我们明白了不生不灭、法性真如的道理，如果不修行，因果无法转换，更谈不上解脱成圣。要证得般若自性，成就解脱，就必须从修行入手，否则一切都是违背因果的空说而已。
正如“一击悟道”公案中，沩山禅师为什么不为智闲禅师说破？因为说破无用，那是他人珍宝。智闲禅师必须要去如法修行，在日常的劳作中，在一粥一饭行住坐卧中，履行佛陀的教戒，功行圆满才水到渠成，方能悟道。如果我们不修行，就想哪天来个一击悟道，那无论扔多少瓦石，打响多少竹子，也仍然心被境所迁起分别心，断不了妄想，我们还是凡夫一个，解脱不了。
“一击忘所知，更不假修持”，智闲禅师悟道之后都强调不能假修持，还要继续修行用功，那处于凡夫修行阶段的我们呢？
要想证到释迦世尊所说宇宙人生的真谛，了脱生死，脱离轮回，必须按照十方诸佛教导的修行，从行持上改正自己，要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，把自己修成最善良的行人，这样业力才能减轻，结合修法，才能深入证境，获得实际的证量，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道。
临颍县召开2022年教师节表彰大会暨全县教育工作会议
大象新闻记者 徐先友 河南广电融媒体记者 郭胜利 罗聪/文图
9月7日上午，临颍县教育局召开2022年教师节表彰大会暨全县教育工作会议，回顾总结上学年的教育工作，对新学年的教育工作进行安排部署，对优秀教师、优秀教育工作者和市级优秀班主任进行表彰。临颍县委书记余伟、县长李俊伟出席参加会议并讲话。县相关教育工作领导、县教育局班子成员等参加。全县下设33个分会场，乡镇（街道）中心学校班子成员、县直学校（幼儿园）班子成员在分会场参加。
大会总结回顾了过去一年来全县在提升教育质量、改善办学条件、优化师资队伍、创新奖教结合等方面取得的成绩，客观指出了存在的问题与短板，安排部署了下阶段的教育工作任务，要求进一步明晰思路，细化责任，确保新学年各项目标任务高质高效完成，推动临颍县教育事业迈上新的台阶。随后，大会对259名县级优秀教师、41名市级优秀班主任进行表彰并颁发奖牌、证书。
会上，余伟对全县教育工作给予了充分的肯定，并对新时代的教育工作怎么抓、怎么干寄予厚望。
余伟指出，教育事业是全社会的事业，也是关系未来的事业，要更加坚定地树牢优先发展教育理念，大力支持“两个创建”实施，营造“党以重教为先、政以兴教为本”的良好浓厚氛围；要以城区优质学校为龙头，以农村寄宿制学校为载体，统筹教育资源，充分发挥城区学校在教育管理、教研教改、师资等方面的基础和优势，深入推进以颍川教育集团为主的集团化办学、以联合城区优质学校为骨干的城区联盟化办学，采取一所城区优质学校牵头融合若干所农村学校，一校多区、城乡结对、融合发展的“中心校+普通学校”的“1+N”融合模式办学格局；要利用教育信息化建设，推进优质教育资源数字化共享，构建优质数字教育资源公共服务体系，打造更多名校、品牌校、特色校，扩大优质教育资源覆盖面，让更多适龄儿童享受优质教育资源，进一步缩减城乡教育教学差距。
余伟强调，各所学校校长要把“带一支队伍、强一所学校、兴一方教育”作为自己的崇高追求和人生理想，真正把主要精力放在加强管理、教学改革、质量提升、业务钻研上，严于律己、作出表率，努力成为教师和学生成长的引领者以及社会文明的倡导者。
（大象新闻平顶山中心新闻热线：0375-3880000 投稿邮箱：dfjbwjs@126.com ）
大象编辑：徐先友
来源：大象新闻
大象新闻记者 徐先友 河南广电融媒体记者 郭胜利 罗聪/文图
9月7日上午，临颍县教育局召开2022年教师节表彰大会暨全县教育工作会议，回顾总结上学年的教育工作，对新学年的教育工作进行安排部署，对优秀教师、优秀教育工作者和市级优秀班主任进行表彰。临颍县委书记余伟、县长李俊伟出席参加会议并讲话。县相关教育工作领导、县教育局班子成员等参加。全县下设33个分会场，乡镇（街道）中心学校班子成员、县直学校（幼儿园）班子成员在分会场参加。
大会总结回顾了过去一年来全县在提升教育质量、改善办学条件、优化师资队伍、创新奖教结合等方面取得的成绩，客观指出了存在的问题与短板，安排部署了下阶段的教育工作任务，要求进一步明晰思路，细化责任，确保新学年各项目标任务高质高效完成，推动临颍县教育事业迈上新的台阶。随后，大会对259名县级优秀教师、41名市级优秀班主任进行表彰并颁发奖牌、证书。
会上，余伟对全县教育工作给予了充分的肯定，并对新时代的教育工作怎么抓、怎么干寄予厚望。
余伟指出，教育事业是全社会的事业，也是关系未来的事业，要更加坚定地树牢优先发展教育理念，大力支持“两个创建”实施，营造“党以重教为先、政以兴教为本”的良好浓厚氛围；要以城区优质学校为龙头，以农村寄宿制学校为载体，统筹教育资源，充分发挥城区学校在教育管理、教研教改、师资等方面的基础和优势，深入推进以颍川教育集团为主的集团化办学、以联合城区优质学校为骨干的城区联盟化办学，采取一所城区优质学校牵头融合若干所农村学校，一校多区、城乡结对、融合发展的“中心校+普通学校”的“1+N”融合模式办学格局；要利用教育信息化建设，推进优质教育资源数字化共享，构建优质数字教育资源公共服务体系，打造更多名校、品牌校、特色校，扩大优质教育资源覆盖面，让更多适龄儿童享受优质教育资源，进一步缩减城乡教育教学差距。
余伟强调，各所学校校长要把“带一支队伍、强一所学校、兴一方教育”作为自己的崇高追求和人生理想，真正把主要精力放在加强管理、教学改革、质量提升、业务钻研上，严于律己、作出表率，努力成为教师和学生成长的引领者以及社会文明的倡导者。
（大象新闻平顶山中心新闻热线：0375-3880000 投稿邮箱：dfjbwjs@126.com ）
大象编辑：徐先友
来源：大象新闻
【以此文，献给60-79岁的退休人！（弥足珍贵）】
坎坷人生路，风雨几十载，历尽世事沧桑，阅尽人间百态。
渐渐地，我悟出了9个道理，今天就分享给大家看看，与全国退休朋友共勉！
1、走向60-79岁，我明白了，现在就是最好的黄金时代。
人生百年，分成五个二十年，唯有第四个二十年，60-80岁才是无忧无虑，无牵无绊，享受人生的黄金时代。
现在的我们，已经走过了人生最辛劳的阶段，有了不厚的积蓄、富余的时间，还有尚为健康的身体，生活理应过得很幸福。
所以，别在人生最好的时光里穿得最丑，吃得最差，用得最简，活得最便宜。
我们一定要更新观念，好好把握当下，去好好享受这美好的黄金岁月！
2、走向60-79岁，我明白了，年轻爱美的心最可贵。
真正衰老不是从年龄开始的，而是从内心的妥协，和对生活的厌倦开始的。
现实生活给了我们太多的责任和负担，以及太多的约束，于是烦恼、苦闷、衰老随之而来。
任何时候都要保持一颗年轻爱美的心，然后付出行动，就能一直美下去。
要自己的能力范围内，让自己穿得优雅得体、帅气大方，心态也能跟着年轻二十岁！
3、走向60-79岁，我明白了，若不是心宽似海，哪来的风平浪静。
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天，若要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
与其花尽心思执着于鸡毛蒜皮的小事，不如专注于自己。世界上，总有占不完的便宜，也有吃不完的亏，好事不可能永远都让你摊上，你也不可能永远都是那个倒霉蛋。
人心都是相互的，你给予别人什么，别人才会给予你什么，你让别人一步，别人才会敬你一尺。
不计较了，想通了，心里也就敞亮了。
4、走向60-79岁，我明白了，不要再想去追求什么虚幻的东西了。
人不能奢望的太多，奢望的太多就没有了快乐，人也不能太苛求自己，苛求自己，就会把自己束缚在一个没有快乐的小世界里。
该享受的时候要去享受生活。关注身边之美，比如和心爱的人一起看日出日落……
不要活在过去或未来、去追求那些虚幻的东西，而要学会活在当下，珍惜眼前。
5、走向60-79岁，我明白了，过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福。
有的人过一种完全利他的生活，他牺牲自己的快乐和舒适，为儿女操劳家务，围着厨房转，抚养第三代，给孙子当牛马……
可如果只是一味吃苦耐劳，把自己的终生变成一种苦行，把自己变成苦行僧，这样是从中体会不到自身快乐的。
人到老年，请给自己多一点关爱，要关注自我，回归自我。毕竟能把自己照顾好，才是最子女最好的爱。
6、走向60-79岁，我明白了，要和让自己笑的人在一起。
快乐的生活里，总是充满欢笑的。我们要和那些能让自己开心地笑的人在一起。
笑着出门、笑着相聚、笑着道别，在欢笑中，不知老之将至，其乐无穷！
快乐地生活，需要学会拒绝。拒绝那些不好的、让自己笑不起来的人和事，才能让自己卸下精神包袱，在有限的生命中，活得更潇洒更自在。
7、走向60-79岁，我明白了，要学会放下和后退。
人之所以烦恼太多，就是执着的太多，想要的太多，欲望只会摧毁你本就平稳的步伐，让你失去老年的快乐。
很多东西失去了就失去了，只要曾经拥有过就好了。
走累了就停下来歇歇，走不下去了也别硬撑，钱没了还可以再赚，只要人活着就有机会。
人生在世，什么也买不来健康和快乐。
8、走向60-79岁，我明白了，要活出真我，活出好心情。
看淡一切，看开一切。别去在意别人的看法，只遵从内心的想法，快乐一天是一天，人最终的归宿还是自己，孰轻孰重，冷暖自知。
不因老去而忧伤，不因得失而惆怅，饿了吃饭，困了睡觉，糊涂时读书，做好最简单的事情，你就学会了真正去生活。
人到老年，应该为自己而活，活的轻松，活的随意，活出一个自我，活出一份好心情。
9、走向60-79岁，我明白了，要懂得珍惜。
人生不过是一睁眼、一闭眼。时间一天一天消逝，我们要且行且珍惜，方才能过好这珍贵的黄金时代。
我们应该懂得珍惜有吃有喝的日子，珍惜不愁吃喝的每一天！
我们要珍惜居有定所的日子，房大房小，舒适就好，金窝银窝不如自己的狗窝。
我们更要珍惜现在无忧玩乐的日子，做最时尚的退休人——更健康、更年轻、更快乐！
我们终将无法逃避老去的命运，不如就怀揣着一颗年轻的心，认真而坦荡地生活吧！去享受我们人生中最好的黄金时代！
（忆知青）
（配图/编辑：御封天医）
坎坷人生路，风雨几十载，历尽世事沧桑，阅尽人间百态。
渐渐地，我悟出了9个道理，今天就分享给大家看看，与全国退休朋友共勉！
1、走向60-79岁，我明白了，现在就是最好的黄金时代。
人生百年，分成五个二十年，唯有第四个二十年，60-80岁才是无忧无虑，无牵无绊，享受人生的黄金时代。
现在的我们，已经走过了人生最辛劳的阶段，有了不厚的积蓄、富余的时间，还有尚为健康的身体，生活理应过得很幸福。
所以，别在人生最好的时光里穿得最丑，吃得最差，用得最简，活得最便宜。
我们一定要更新观念，好好把握当下，去好好享受这美好的黄金岁月！
2、走向60-79岁，我明白了，年轻爱美的心最可贵。
真正衰老不是从年龄开始的，而是从内心的妥协，和对生活的厌倦开始的。
现实生活给了我们太多的责任和负担，以及太多的约束，于是烦恼、苦闷、衰老随之而来。
任何时候都要保持一颗年轻爱美的心，然后付出行动，就能一直美下去。
要自己的能力范围内，让自己穿得优雅得体、帅气大方，心态也能跟着年轻二十岁！
3、走向60-79岁，我明白了，若不是心宽似海，哪来的风平浪静。
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天，若要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
与其花尽心思执着于鸡毛蒜皮的小事，不如专注于自己。世界上，总有占不完的便宜，也有吃不完的亏，好事不可能永远都让你摊上，你也不可能永远都是那个倒霉蛋。
人心都是相互的，你给予别人什么，别人才会给予你什么，你让别人一步，别人才会敬你一尺。
不计较了，想通了，心里也就敞亮了。
4、走向60-79岁，我明白了，不要再想去追求什么虚幻的东西了。
人不能奢望的太多，奢望的太多就没有了快乐，人也不能太苛求自己，苛求自己，就会把自己束缚在一个没有快乐的小世界里。
该享受的时候要去享受生活。关注身边之美，比如和心爱的人一起看日出日落……
不要活在过去或未来、去追求那些虚幻的东西，而要学会活在当下，珍惜眼前。
5、走向60-79岁，我明白了，过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福。
有的人过一种完全利他的生活，他牺牲自己的快乐和舒适，为儿女操劳家务，围着厨房转，抚养第三代，给孙子当牛马……
可如果只是一味吃苦耐劳，把自己的终生变成一种苦行，把自己变成苦行僧，这样是从中体会不到自身快乐的。
人到老年，请给自己多一点关爱，要关注自我，回归自我。毕竟能把自己照顾好，才是最子女最好的爱。
6、走向60-79岁，我明白了，要和让自己笑的人在一起。
快乐的生活里，总是充满欢笑的。我们要和那些能让自己开心地笑的人在一起。
笑着出门、笑着相聚、笑着道别，在欢笑中，不知老之将至，其乐无穷！
快乐地生活，需要学会拒绝。拒绝那些不好的、让自己笑不起来的人和事，才能让自己卸下精神包袱，在有限的生命中，活得更潇洒更自在。
7、走向60-79岁，我明白了，要学会放下和后退。
人之所以烦恼太多，就是执着的太多，想要的太多，欲望只会摧毁你本就平稳的步伐，让你失去老年的快乐。
很多东西失去了就失去了，只要曾经拥有过就好了。
走累了就停下来歇歇，走不下去了也别硬撑，钱没了还可以再赚，只要人活着就有机会。
人生在世，什么也买不来健康和快乐。
8、走向60-79岁，我明白了，要活出真我，活出好心情。
看淡一切，看开一切。别去在意别人的看法，只遵从内心的想法，快乐一天是一天，人最终的归宿还是自己，孰轻孰重，冷暖自知。
不因老去而忧伤，不因得失而惆怅，饿了吃饭，困了睡觉，糊涂时读书，做好最简单的事情，你就学会了真正去生活。
人到老年，应该为自己而活，活的轻松，活的随意，活出一个自我，活出一份好心情。
9、走向60-79岁，我明白了，要懂得珍惜。
人生不过是一睁眼、一闭眼。时间一天一天消逝，我们要且行且珍惜，方才能过好这珍贵的黄金时代。
我们应该懂得珍惜有吃有喝的日子，珍惜不愁吃喝的每一天！
我们要珍惜居有定所的日子，房大房小，舒适就好，金窝银窝不如自己的狗窝。
我们更要珍惜现在无忧玩乐的日子，做最时尚的退休人——更健康、更年轻、更快乐！
我们终将无法逃避老去的命运，不如就怀揣着一颗年轻的心，认真而坦荡地生活吧！去享受我们人生中最好的黄金时代！
（忆知青）
（配图/编辑：御封天医）
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