距离中秋节还有一个多星期那天晚上，就听两女儿说，今年的中秋节要到乡下外婆家过。
虽然外公外婆早已不在人世，但每到像中秋节这样的传统节日，还是会十分怀念。
怀念外公外婆的精心呵护，把她们从小带到大，还怀念和她们一起玩耍一起长大的一群表哥表姐们。
老的不在人世，我们这一代顺理成章的就成了老人。
在哪里过节，过节吃些什么，自然用不着老人们多嘴，更用不着老人们操心、插手。
因为两女儿和她们的表哥表姐们早就商量好，也早早就做准备，就等一大家子过节团圆，开吃。
不愁吃的年代，吃的不但十分的丰富了，而且还有些讲究。
我认为今年中秋节晚餐吃的最爽的就大块的壮牛排，以前曾经在不同的场合也吃过一些牛排，但还没吃过这么牛的牛排。
一个中秋团圆饭，两块牛排、两杯荞酒，我竟然就吃饱喝足了。
天气原因，看不见月亮，但不下雨的庭院里还是有淡淡的月光。
在淡淡的月光下，丰盛的晚餐连着名目繁多的中秋月饼，还有各种各样的水果、坚果。
最开心、最热闹的还是一群幼小天真，无忧无虑的孙子、孙女们，看着他们活蹦乱跳的玩，吃什么、喝什么已经不重要，重要的是又能聚在一起开开心心的玩耍。
想当初，老人们还健在，中秋节团圆的时候，这群孙子、孙女的爸爸妈妈们也像他们一样，也是这样的玩耍。
不一样的是，以前或浓或淡的月光下没有这样高大的别墅，没有这样宽敞的庭院，也没有这样丰盛的晚餐、没有多样的中秋月饼。
年年岁岁中秋节，小的变大，大的变老，老的仙逝，生活条件也是越变越好，不变是佳节本身，不变的是代代相传。
虽然外公外婆早已不在人世，但每到像中秋节这样的传统节日，还是会十分怀念。
怀念外公外婆的精心呵护，把她们从小带到大，还怀念和她们一起玩耍一起长大的一群表哥表姐们。
老的不在人世，我们这一代顺理成章的就成了老人。
在哪里过节，过节吃些什么，自然用不着老人们多嘴，更用不着老人们操心、插手。
因为两女儿和她们的表哥表姐们早就商量好，也早早就做准备，就等一大家子过节团圆，开吃。
不愁吃的年代，吃的不但十分的丰富了，而且还有些讲究。
我认为今年中秋节晚餐吃的最爽的就大块的壮牛排，以前曾经在不同的场合也吃过一些牛排，但还没吃过这么牛的牛排。
一个中秋团圆饭，两块牛排、两杯荞酒，我竟然就吃饱喝足了。
天气原因，看不见月亮，但不下雨的庭院里还是有淡淡的月光。
在淡淡的月光下，丰盛的晚餐连着名目繁多的中秋月饼，还有各种各样的水果、坚果。
最开心、最热闹的还是一群幼小天真，无忧无虑的孙子、孙女们，看着他们活蹦乱跳的玩，吃什么、喝什么已经不重要，重要的是又能聚在一起开开心心的玩耍。
想当初，老人们还健在，中秋节团圆的时候，这群孙子、孙女的爸爸妈妈们也像他们一样，也是这样的玩耍。
不一样的是，以前或浓或淡的月光下没有这样高大的别墅，没有这样宽敞的庭院，也没有这样丰盛的晚餐、没有多样的中秋月饼。
年年岁岁中秋节，小的变大，大的变老，老的仙逝，生活条件也是越变越好，不变是佳节本身，不变的是代代相传。
1969年2月9日，一个17岁北京女知青到延川县赵家沟大队第二小队插队入户。
她和另外一个女知青被安排到社员赵大哥家住。赵大哥是个30多岁的汉子，父母早逝，自己是由光棍二伯养大的，刚新婚不久。
赵大哥的婆姨比这个女知青大6岁，是个热情善良而且手脚非常勤快的，生怕怠慢了两个城里女娃，家里收拾得干净，什么臭虫、跳蚤、老鼠基本没有。
知青的口粮动不动就不够吃，不过在赵大哥家搭伙，沾光不少。赵大哥会木匠活，常常偷偷到外村接一点私活，刚结婚又没孩子，所以生活条件正常要优于其他社员家。
1971年下半年，赵大哥的婆姨怀了娃，赵大哥整天嘴巴咧到耳朵根，两个女知青也没少跟着开心。女知青春节探亲回家，赵大哥给她们一直送到车站，什么大包小包的着大枣，花生，柿子饼塞得满满登登的。
然而天有不测风云，人有旦夕祸福。1972年5月11日，赵大哥婆姨离预产期还有不到一个月，结果摔了一跤，肚子疼得站不起来。那会其他人都在地里忙着上工呢，等下了工回来，婆姨瘫在地上，羊水漏了一地。
叫来产婆，一直忙活到夜里三四点，光热水就用了十几盆，一声男婴的啼哭，众人这才松了口气，向赵大哥恭喜。可还没来得及高兴，只听见突然铜盆落地，产婆冲出来大喊：“快去找李郎中，产妇见大红了。” 等赵大哥找来了李郎中，婆姨没了。
娃儿没了亲娘，就只能由两个女知青轮流照顾。每天空一人下来照顾孩子，但这也就少一个人头的工分，所以赵大哥就只能没白天没黑夜地干活。
女知青没当过娘，更没奶。于是在生产队开了证明，赵大哥买了一头羊，专门给儿子喂奶，这才勉强把孩子喂到两岁，两岁的孩子更是粘人。偏偏1974年另一个女知青因为招工，要离开赵家沟。
照顾孩子的活，就彻底落在了这个北京女知青的头上。为了方便一边照顾孩子，一边干活，女知青就把孩子包好捆在自己背上，在其他知青的教导下，孩子学会的第一句话就是冲她喊“妈妈”。她觉得不太好，跟赵大哥说：“要不让孩子认我做干妈吧？”
1976年6月，大队贮藏种子的仓库年久失修。一场大雨即将来临，南山墙地基随时可能倒塌，到时水再一泡，种子就彻底完了。
为了赶在下雨前抢救出种子，大队组织了10名社员和6名知青的“突击队”，因为知青口粮也在仓库，所以这突击队里便有这个北京女知青。
结果大部分种子都搬出来了，女知青数了一下，发现少了一袋小麦种子。女知青也不顾仓库嘎吱嘎吱地响，便又进去查找。
库管也跟着进去了，发现有一袋种子因为口袋破了，只剩半袋，洒了一地。于是女知青和库管两人就蹲下，用手把种子划拉起来，再装袋。
而此刻赵大哥正在外村回村的路上，看到别人抱着自己的儿子，便问女知青呢？听到女知青在仓库的时候，立马跑了过去，拉着女知青就往外跑，说：“种子不要了。”
赵大哥是木匠 ，刚到仓库，就看到门梁已经压弯了，他知道再晚一点，南山墙一倒，里面的人就会埋在里面。
可是已经来不及了，就在这一刻只听“轰”地一声，赵大哥眼疾手快，推开女知青，替他挡了一根砸下来的横梁。
等女知青醒来时，已经在医院里昏迷了3天了，所幸的是手脚还是全乎的。她问医生，其他人怎样？医生愣了一下：“其他人？就活了你一个，死了俩。”
女知青根本不敢相信，赵大哥是为了救自己，牺牲了。那他的孩子怎么办？等女知青回村后，赵大哥的光棍二伯正在打算把孩子送人。他一大把年纪，带个4岁孩子，已经没有这个心力了。孩子一见到女知青便大声喊妈，女知青再也控制不住自己的眼泪。
1976年底，女知青接到了回城通知，她领着赵大哥的4岁儿子一起回了北京。很多邻居、熟人都在站台等人，自己的母亲也在等自己。
当母亲看到女知青牵着一个4岁的孩子回来时，愣住了，转而火冒三丈，大骂：“你给我滚回去，不知廉耻的东西，败坏门风。”
母亲气得扭头就走，母亲误会了。可是女知青一句话都没说，一直等母亲哭够了， 闹够了。回家后，才慢慢当着所有家人，讲出了这个孩子的身世。
一家人顿时都沉默了，最终女知青父亲说：“孩子你没错，你那个赵大哥能把命给你，我们就一定能把他的后人培养成才。但是你带着孩子多有不便，就交给你哥哥嫂嫂抚养吧。”
但是女知青拒绝了，因为哥哥嫂嫂生活也很困难。一年后，女知青的工作安置了，但是介绍了几次对象，都因为有个孩子而告吹了。
一直到1979年，一个内蒙插队回来的初中同学，听到女知青的故事后，主动找上了门。1980年，两人在北京结婚，赵大哥的儿子跟着两人一起过 ，都视若己出。1981年，两人生了一对双胞胎。
这个北京女知青名字叫邵红梅；赵大哥叫赵砚田，他的婆姨叫闫玉兰。赵大哥的儿子叫赵玉刚。
1997年10月23日，45岁的邵红梅带着25岁研究生毕业的赵玉刚，第一次回到陕北延川赵家沟村后山的坟地，让他认祖归宗。
如今邵红梅夫妇早已退休，但每年还会去一趟陕北扫墓。
#历史#
她和另外一个女知青被安排到社员赵大哥家住。赵大哥是个30多岁的汉子，父母早逝，自己是由光棍二伯养大的，刚新婚不久。
赵大哥的婆姨比这个女知青大6岁，是个热情善良而且手脚非常勤快的，生怕怠慢了两个城里女娃，家里收拾得干净，什么臭虫、跳蚤、老鼠基本没有。
知青的口粮动不动就不够吃，不过在赵大哥家搭伙，沾光不少。赵大哥会木匠活，常常偷偷到外村接一点私活，刚结婚又没孩子，所以生活条件正常要优于其他社员家。
1971年下半年，赵大哥的婆姨怀了娃，赵大哥整天嘴巴咧到耳朵根，两个女知青也没少跟着开心。女知青春节探亲回家，赵大哥给她们一直送到车站，什么大包小包的着大枣，花生，柿子饼塞得满满登登的。
然而天有不测风云，人有旦夕祸福。1972年5月11日，赵大哥婆姨离预产期还有不到一个月，结果摔了一跤，肚子疼得站不起来。那会其他人都在地里忙着上工呢，等下了工回来，婆姨瘫在地上，羊水漏了一地。
叫来产婆，一直忙活到夜里三四点，光热水就用了十几盆，一声男婴的啼哭，众人这才松了口气，向赵大哥恭喜。可还没来得及高兴，只听见突然铜盆落地，产婆冲出来大喊：“快去找李郎中，产妇见大红了。” 等赵大哥找来了李郎中，婆姨没了。
娃儿没了亲娘，就只能由两个女知青轮流照顾。每天空一人下来照顾孩子，但这也就少一个人头的工分，所以赵大哥就只能没白天没黑夜地干活。
女知青没当过娘，更没奶。于是在生产队开了证明，赵大哥买了一头羊，专门给儿子喂奶，这才勉强把孩子喂到两岁，两岁的孩子更是粘人。偏偏1974年另一个女知青因为招工，要离开赵家沟。
照顾孩子的活，就彻底落在了这个北京女知青的头上。为了方便一边照顾孩子，一边干活，女知青就把孩子包好捆在自己背上，在其他知青的教导下，孩子学会的第一句话就是冲她喊“妈妈”。她觉得不太好，跟赵大哥说：“要不让孩子认我做干妈吧？”
1976年6月，大队贮藏种子的仓库年久失修。一场大雨即将来临，南山墙地基随时可能倒塌，到时水再一泡，种子就彻底完了。
为了赶在下雨前抢救出种子，大队组织了10名社员和6名知青的“突击队”，因为知青口粮也在仓库，所以这突击队里便有这个北京女知青。
结果大部分种子都搬出来了，女知青数了一下，发现少了一袋小麦种子。女知青也不顾仓库嘎吱嘎吱地响，便又进去查找。
库管也跟着进去了，发现有一袋种子因为口袋破了，只剩半袋，洒了一地。于是女知青和库管两人就蹲下，用手把种子划拉起来，再装袋。
而此刻赵大哥正在外村回村的路上，看到别人抱着自己的儿子，便问女知青呢？听到女知青在仓库的时候，立马跑了过去，拉着女知青就往外跑，说：“种子不要了。”
赵大哥是木匠 ，刚到仓库，就看到门梁已经压弯了，他知道再晚一点，南山墙一倒，里面的人就会埋在里面。
可是已经来不及了，就在这一刻只听“轰”地一声，赵大哥眼疾手快，推开女知青，替他挡了一根砸下来的横梁。
等女知青醒来时，已经在医院里昏迷了3天了，所幸的是手脚还是全乎的。她问医生，其他人怎样？医生愣了一下：“其他人？就活了你一个，死了俩。”
女知青根本不敢相信，赵大哥是为了救自己，牺牲了。那他的孩子怎么办？等女知青回村后，赵大哥的光棍二伯正在打算把孩子送人。他一大把年纪，带个4岁孩子，已经没有这个心力了。孩子一见到女知青便大声喊妈，女知青再也控制不住自己的眼泪。
1976年底，女知青接到了回城通知，她领着赵大哥的4岁儿子一起回了北京。很多邻居、熟人都在站台等人，自己的母亲也在等自己。
当母亲看到女知青牵着一个4岁的孩子回来时，愣住了，转而火冒三丈，大骂：“你给我滚回去，不知廉耻的东西，败坏门风。”
母亲气得扭头就走，母亲误会了。可是女知青一句话都没说，一直等母亲哭够了， 闹够了。回家后，才慢慢当着所有家人，讲出了这个孩子的身世。
一家人顿时都沉默了，最终女知青父亲说：“孩子你没错，你那个赵大哥能把命给你，我们就一定能把他的后人培养成才。但是你带着孩子多有不便，就交给你哥哥嫂嫂抚养吧。”
但是女知青拒绝了，因为哥哥嫂嫂生活也很困难。一年后，女知青的工作安置了，但是介绍了几次对象，都因为有个孩子而告吹了。
一直到1979年，一个内蒙插队回来的初中同学，听到女知青的故事后，主动找上了门。1980年，两人在北京结婚，赵大哥的儿子跟着两人一起过 ，都视若己出。1981年，两人生了一对双胞胎。
这个北京女知青名字叫邵红梅；赵大哥叫赵砚田，他的婆姨叫闫玉兰。赵大哥的儿子叫赵玉刚。
1997年10月23日，45岁的邵红梅带着25岁研究生毕业的赵玉刚，第一次回到陕北延川赵家沟村后山的坟地，让他认祖归宗。
如今邵红梅夫妇早已退休，但每年还会去一趟陕北扫墓。
#历史#
道教究竟是发现了什么秘密，竟敢说“我命由我不由天”？
不知道大家有没有注意到，直到今天依然有人认为今生过的不好，都是前世造孽，根据因果承负，今生就应该过贫苦的生活，逐渐就认“命”了；还有部分人认为命运在出生的那一刻就早已注定，仅凭人力是无法改变，所以今生不管再怎么奋斗都不会变好，于是就自暴自弃，等待命运安排。
甚至连孔圣人都说“生死有命，富贵在天。”认为人的生死、贫穷富贵都是上天安排好的，人力是不可挽回的。那么道教凭什么说：我命由我不由天？凭什么觉得人可以掌握自己的命运了？不是说因果承负吗？
底气一：趋吉避凶
首先我们把目光放到古代，在古代人均寿命很低，经常常有人因为不知名的疾病死去。在加上由于历史原因，这就造成了一个非常不好的局面，在今天四五十的壮年人父母大多健在，身边朋友绝大多数都活得健健康康，但在古代一个壮年父母多已不在，身边的朋友也有不少离开了这个世界。
因为绝大部分人受教育程度几乎为零，对造成这些现象的原因多很迷茫，不知道应该如何解决问题？在这样的环境下，道教站出来说“人可以趋吉避凶”。
在我们道教有很多诸如“夫善游者溺，善骑者堕”劝诫，希望大家远离危险！类似的思想在《道德经》中也有讲到：人之所畏，不可不畏。意思是远离大家都害怕的事，就是简单的避凶。
此外，道教术法之奇门遁甲、周易义理都可以教人如何趋吉避凶，非常灵验。这就是道教说“我命由我不由天”的第一个底气：趋吉避凶！
底气二：养生导引
在远离危险后，针对当时人缺乏卫生知识，道教整理出版了很多养生书，发布了很多关于养生的文章。如明代的《养生导引秘籍》中就说“我命由我不由天”，然后用近乎痛骂的语气说：“不爱惜身体的人都是蠢人，如果他们知道爱惜身体，知道养生就能远离疾病，寿命也可以延长好多！”
这是道教说“我命由我不由天”的第二个底气：只要践行养生之法就能远离疾病，如此自然延长寿命。
底气三：道法
养生术只能延缓机体的衰老，无法从根本上阻止因机体老化所引起的疾病，即所谓的治标不治本。这就是不论吃药打针还是做手术以及其它养生术都无法彻底消灭身体疾病的原因。
道教认为，万事万物皆由先天之气所生化，气散则亡。于是修行人力求激发人体先天之气，当先天气壮大后会逐渐排除人体内所有的疾患，包括遗传性痼疾均可彻底清除。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后三华聚顶，五气朝元，丹成飞升，可以万劫不侵，就达到逆天改命的目的。没错，道教说“我命由我不由天”的第三个底气是：道法。
底气四：灵性
道教认为“我命由我不由天”的根基在于灵性。灵性是道教修行的基础，《太上灵宝净明洞神上品经》中直言“仙道云何，灵性所至。”这种观念甚至影响了神魔小说《西游记》，书中有一段说的是“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存”。正因猪八戒虽是猪的外貌，但因为依然有神的灵性，所以猪八戒才能行法术，修正果。
这是因为天地万物都有灵性，道教认为人身难得，中土难生！能得人身就是万物灵长，是最有灵性的。在道教来看，一样东西如果没有灵性，便没有自主命运的能力。灵性，便是道教说“我命由我不由天”的第四个底气。这灵性是什么？《龙门心法》中说灵性和慧命意思相近。知道趋吉避凶也好，掌握养生延寿也罢，这一切都是因为我们具有智慧！
人最大的神通就是我们超出飞禽走兽的智慧灵性。如果我们善用这份灵性！就算不会神通，在修行路上也是一路通畅。
正确认识命运
道教的“我命由我不由天”，劝人不要听天由命，同时也是劝大家要知命，但不认命。同时也没有否定因果承负，因为因果承负对人的影响并不是绝对的，也有它自身的局限。
我们如果善用灵性，趋吉避凶、养生导引之后，通过修行提升自我就会改善运势，就能让命的河流走向我们想走的方向，但同样这也有局限。简单来说，普通人可以在一定程度上超脱命，继而改变命，成就我命由我不由天，但不可能完全不受命的影响，除非得道证仙。
当然，命运有强制之意，不可改变的事情决定了命的上限，如我们的父母、基因等种种无法选择的事。这些事宛如规则，道教修行要求明智、明心、明己，人到了明己这步就可以看到这些规则，从而在命运规则的框架下活得更自在。
知道了什么是命以及如何改变命运之后，我们还要正确的去看待命运。这里，希望大家怀着一颗平常心去看待命运，因为命运本来就是由无数个平常事组成，也本是通过平常时的行为改变命运。
最重要的是，想活成什么样这个关乎于自身幸福的问题，更是需要一颗平常心去看，才能找到真正属于自己的答案，也只有这个答案才最适合自己。#道教[超话]#
不知道大家有没有注意到，直到今天依然有人认为今生过的不好，都是前世造孽，根据因果承负，今生就应该过贫苦的生活，逐渐就认“命”了；还有部分人认为命运在出生的那一刻就早已注定，仅凭人力是无法改变，所以今生不管再怎么奋斗都不会变好，于是就自暴自弃，等待命运安排。
甚至连孔圣人都说“生死有命，富贵在天。”认为人的生死、贫穷富贵都是上天安排好的，人力是不可挽回的。那么道教凭什么说：我命由我不由天？凭什么觉得人可以掌握自己的命运了？不是说因果承负吗？
底气一：趋吉避凶
首先我们把目光放到古代，在古代人均寿命很低，经常常有人因为不知名的疾病死去。在加上由于历史原因，这就造成了一个非常不好的局面，在今天四五十的壮年人父母大多健在，身边朋友绝大多数都活得健健康康，但在古代一个壮年父母多已不在，身边的朋友也有不少离开了这个世界。
因为绝大部分人受教育程度几乎为零，对造成这些现象的原因多很迷茫，不知道应该如何解决问题？在这样的环境下，道教站出来说“人可以趋吉避凶”。
在我们道教有很多诸如“夫善游者溺，善骑者堕”劝诫，希望大家远离危险！类似的思想在《道德经》中也有讲到：人之所畏，不可不畏。意思是远离大家都害怕的事，就是简单的避凶。
此外，道教术法之奇门遁甲、周易义理都可以教人如何趋吉避凶，非常灵验。这就是道教说“我命由我不由天”的第一个底气：趋吉避凶！
底气二：养生导引
在远离危险后，针对当时人缺乏卫生知识，道教整理出版了很多养生书，发布了很多关于养生的文章。如明代的《养生导引秘籍》中就说“我命由我不由天”，然后用近乎痛骂的语气说：“不爱惜身体的人都是蠢人，如果他们知道爱惜身体，知道养生就能远离疾病，寿命也可以延长好多！”
这是道教说“我命由我不由天”的第二个底气：只要践行养生之法就能远离疾病，如此自然延长寿命。
底气三：道法
养生术只能延缓机体的衰老，无法从根本上阻止因机体老化所引起的疾病，即所谓的治标不治本。这就是不论吃药打针还是做手术以及其它养生术都无法彻底消灭身体疾病的原因。
道教认为，万事万物皆由先天之气所生化，气散则亡。于是修行人力求激发人体先天之气，当先天气壮大后会逐渐排除人体内所有的疾患，包括遗传性痼疾均可彻底清除。
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后三华聚顶，五气朝元，丹成飞升，可以万劫不侵，就达到逆天改命的目的。没错，道教说“我命由我不由天”的第三个底气是：道法。
底气四：灵性
道教认为“我命由我不由天”的根基在于灵性。灵性是道教修行的基础，《太上灵宝净明洞神上品经》中直言“仙道云何，灵性所至。”这种观念甚至影响了神魔小说《西游记》，书中有一段说的是“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样，其实性灵尚存”。正因猪八戒虽是猪的外貌，但因为依然有神的灵性，所以猪八戒才能行法术，修正果。
这是因为天地万物都有灵性，道教认为人身难得，中土难生！能得人身就是万物灵长，是最有灵性的。在道教来看，一样东西如果没有灵性，便没有自主命运的能力。灵性，便是道教说“我命由我不由天”的第四个底气。这灵性是什么？《龙门心法》中说灵性和慧命意思相近。知道趋吉避凶也好，掌握养生延寿也罢，这一切都是因为我们具有智慧！
人最大的神通就是我们超出飞禽走兽的智慧灵性。如果我们善用这份灵性！就算不会神通，在修行路上也是一路通畅。
正确认识命运
道教的“我命由我不由天”，劝人不要听天由命，同时也是劝大家要知命，但不认命。同时也没有否定因果承负，因为因果承负对人的影响并不是绝对的，也有它自身的局限。
我们如果善用灵性，趋吉避凶、养生导引之后，通过修行提升自我就会改善运势，就能让命的河流走向我们想走的方向，但同样这也有局限。简单来说，普通人可以在一定程度上超脱命，继而改变命，成就我命由我不由天，但不可能完全不受命的影响，除非得道证仙。
当然，命运有强制之意，不可改变的事情决定了命的上限，如我们的父母、基因等种种无法选择的事。这些事宛如规则，道教修行要求明智、明心、明己，人到了明己这步就可以看到这些规则，从而在命运规则的框架下活得更自在。
知道了什么是命以及如何改变命运之后，我们还要正确的去看待命运。这里，希望大家怀着一颗平常心去看待命运，因为命运本来就是由无数个平常事组成，也本是通过平常时的行为改变命运。
最重要的是，想活成什么样这个关乎于自身幸福的问题，更是需要一颗平常心去看，才能找到真正属于自己的答案，也只有这个答案才最适合自己。#道教[超话]#
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