《德育课本》初集之悌十五:【陈昉百犬】
蔡振绅
陈昉眷属，七百余口。上下相亲，孚及百狗。
【原文】
宋陈昉，自其祖崇遗制以来，十三世同居。长幼七百余口，不畜婢仆，上下亲睦，人无间言。每食，必群坐广堂，未成人者别席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，乡里皆化之。州守张齐贤上其事，免其家繇。
许止净曰，一犬不至，群犬不食，后之论者颇疑之，谓史氏浮夸。殊不知《孝友传》中，感及毒蛇猛兽，化及蚊蚋虮虱，何况于犬。《高僧传》中，亦有犬过午不食者，何独疑於陈氏之犬乎。
【注解】
1.孚：为人所信服。
2.昉，音仿。
3.崇：为陈宜都王叔明第十世孙。益置田园，戒子孙，教养兼备。崇子衮，衮子昉，遵守弗失。
4.间言，离间之言。
5.槽：畜兽之食器也。
6.繇，音遥，与徭同，力役之征也。
【白话解释】
宋朝时候，有个陈昉，他的家里，自从他的祖父名叫陈崇的遗下法制以来，合族一同居住着，已经十三代了。
家里大大小小男男女女，一共有七百多个人，但是并不雇一个男女的用人。上上下下的人，都是很亲睦，没有一个人有句离间的话。他家里吃饭的时候，一定大家坐在广大的厅堂里，没有成年的人，坐在另外的席上。
他家里养了一百多只狗，都在同一个槽子里吃着的。倘若偶然有一只狗还没有到，那末这一班狗一定大家等他，不肯先吃的。因此他乡里间的人家，也都被陈家所感化了。那时候的州官叫做张齐贤，就把这个事情奏上朝廷里，把他家里的徭役统统都免了。
徐止净说：“‘一犬不至，群犬不食’，后人颇怀疑，说史家记载的过于夸张了。他们不知道《孝友传》中，连毒蛇猛兽、蚊蚋虮虱都能被感化，更何况犬呢？《高僧传》中，也记载有狗过午不食的，为什么单单怀疑陈家的犬呢？”
蔡振绅
陈昉眷属，七百余口。上下相亲，孚及百狗。
【原文】
宋陈昉，自其祖崇遗制以来，十三世同居。长幼七百余口，不畜婢仆，上下亲睦，人无间言。每食，必群坐广堂，未成人者别席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，乡里皆化之。州守张齐贤上其事，免其家繇。
许止净曰，一犬不至，群犬不食，后之论者颇疑之，谓史氏浮夸。殊不知《孝友传》中，感及毒蛇猛兽，化及蚊蚋虮虱，何况于犬。《高僧传》中，亦有犬过午不食者，何独疑於陈氏之犬乎。
【注解】
1.孚：为人所信服。
2.昉，音仿。
3.崇：为陈宜都王叔明第十世孙。益置田园，戒子孙，教养兼备。崇子衮，衮子昉，遵守弗失。
4.间言，离间之言。
5.槽：畜兽之食器也。
6.繇，音遥，与徭同，力役之征也。
【白话解释】
宋朝时候，有个陈昉，他的家里，自从他的祖父名叫陈崇的遗下法制以来，合族一同居住着，已经十三代了。
家里大大小小男男女女，一共有七百多个人，但是并不雇一个男女的用人。上上下下的人，都是很亲睦，没有一个人有句离间的话。他家里吃饭的时候，一定大家坐在广大的厅堂里，没有成年的人，坐在另外的席上。
他家里养了一百多只狗，都在同一个槽子里吃着的。倘若偶然有一只狗还没有到，那末这一班狗一定大家等他，不肯先吃的。因此他乡里间的人家，也都被陈家所感化了。那时候的州官叫做张齐贤，就把这个事情奏上朝廷里，把他家里的徭役统统都免了。
徐止净说：“‘一犬不至，群犬不食’，后人颇怀疑，说史家记载的过于夸张了。他们不知道《孝友传》中，连毒蛇猛兽、蚊蚋虮虱都能被感化，更何况犬呢？《高僧传》中，也记载有狗过午不食的，为什么单单怀疑陈家的犬呢？”
#每日一善#[鲜花]#古诗词#
鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”
“有知虑乎？”曰：“否。”
“多闻识乎？”曰：“否。”
“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”
“好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”
“有知虑乎？”曰：“否。”
“多闻识乎？”曰：“否。”
“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”
“好善足乎？”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内，皆将轻千里而来告之以善。夫苟不好善，则人将曰：‘訑訑，予既已知之矣。’訑訑之声音颜色，距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
古人的黄金处事法则：在人上，把人当人；在人下，把己当人
CEO语录 
古人云：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人！”
在人之上，要把别人当人，这是一种为他人着想的态度，是修养。
在人之下，要把自己当人，这是一种给自己的人生种下的智慧。
有句老话说的好：“三十年河东三十年河西,风水轮流转。”
无论在什么时候既要尊重他人也要自尊自爱。这才是做人的最高境界！
在人之上，要把别人当人
人得意时不忘形，真正的成功不是你在位子上能左右多少人，而是你离开位子还有多少人在你左右。
虚伪的人，往往拥有两幅面孔。对待比自己强的人，是一幅面孔；对待比自己弱的人，是另一幅面孔。
在知乎上看到博主卢寒冰分享过这么一段经历：
有一次，他去同事家聚会，这位同事是公司的二把手，卢寒冰是一把手。
同事在家里雇了一位保姆，保姆一看年纪就大了，走路也不太方便。
这位同事在陪卢寒冰聊天时笑意盈盈、满面春风，但是跟保姆说话时态度极其恶劣，指挥保姆干这干那，保姆忙前忙后，一脸惶恐。
临别时，一个意外事故的发生，让卢寒冰见到了同事的另一张面孔。
这位同事坐在餐台前大声斥责老保姆，只是因为玻璃餐台被弄湿后，没有按照同事说的用牙膏去擦。
这位同事用凶狠的目光，对老保姆恶狠狠的说出一句话："用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！”
老保姆战战兢兢从卫生间拿出牙膏，却不小心碰翻了水盆，脚下一滑，扑通摔倒，半天没爬起来。
这位同事却连眼皮都没眨一下，一转身，又笑意盈盈的对着卢寒冰。
天哪，这位同事竟然会变脸。从此，卢寒冰再也不近距离接触他了。
卢寒冰说：“一个人如果欺下，必然畏上。无他，人性也。”
过于虚伪的人就像一只花孔雀，只顾炫耀美丽的尾巴，却忽视了裸露在外的丑陋屁股。
一个真正有修养的人，是从来不会欺负弱者的，因为他不需要通过“欺负”他人来垫高自己。
在人之上，应少一些自狂、自傲，多一些怜悯、爱心，将心比心，方得人心。
在人之下，要把自己当人
人失意时不忘志，一时不得志也不要忘了自己的志向,要把自己当成跟别人平等的人。失落的时候不把自己当人，那你还怎么做人呢？
你不尊重自己，别人更不会尊重你，既要尊重他人，也要自尊自爱，人的身份不同，但人格是一样的。
刘姥姥在自己家境比较困难的时候，想去贾府谋点好处过日子。
进了贾府，见到了贾府的管事人王熙凤，在与王熙凤交谈时，没有一求二求三跪，直接说家道困难，家里没有吃的东西。
王熙凤给了刘姥姥饭之后，也没有觉得丢脸，大口大口地吃，一来说明他们赶路的确饿了，二来家里肯定好久不见荤腥了，三则写出了庄稼人的豪爽、真实，不做作，把自己当人看，并不觉得自己低人一等。
临走前，王熙凤还给了刘姥姥二十两银子，刘姥姥甚是感恩，来年秋收时，特意带着瓜果蔬菜来谢恩。
这样的刘姥姥并非只想着自己，也并没有因为在人之下瞧不起自己，这样的人格才是高贵的。
2013年，首届华语主持传播高峰论坛，在广州暨南大学举行，著名主持人白岩松首发出场。
在白岩松演讲之前，学子们见到他后都无比激动，忙着要签名、求合影、拍照片、发微博。
演讲一开始，白岩松说了这么一段话：“我刚才看到有一条微博，写着‘就要见到白岩松老师了！！！！！！！！’，用了八个感叹号！我非常替你可惜。
当你拥有一个表达空间的时候，你却把权利用在感叹上，而不是提出你的问题。
我想，如果今天的论坛要让我们拥有一点什么的话，那就从平视开始。
不管别人处在怎样高的位置，都不该去仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该去俯视。”
人际交往有三种态度：俯视、仰视和平视。
俯视者狂，高高在上盛气凌人，藐小了对方。
仰望者弱，诚惶诚恐顶礼膜拜，藐小了自己。
平视者和，不卑不亢，既尊重了对方，也尊重了自己。
最欣赏的交往态度是平视，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
不管在什么位置都要学会修身、做人。
当你处在高位时要对别人仁爱宽厚，你不尊重别人，别人也不会尊重你。
当你人生不如意时要对自己宽厚。你不尊重自己，别人更不会尊重你。
在人上时要把别人当人看、方为人上人；在人下时要把自己当人看、方为人中龙。
CEO语录 
古人云：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人！”
在人之上，要把别人当人，这是一种为他人着想的态度，是修养。
在人之下，要把自己当人，这是一种给自己的人生种下的智慧。
有句老话说的好：“三十年河东三十年河西,风水轮流转。”
无论在什么时候既要尊重他人也要自尊自爱。这才是做人的最高境界！
在人之上，要把别人当人
人得意时不忘形，真正的成功不是你在位子上能左右多少人，而是你离开位子还有多少人在你左右。
虚伪的人，往往拥有两幅面孔。对待比自己强的人，是一幅面孔；对待比自己弱的人，是另一幅面孔。
在知乎上看到博主卢寒冰分享过这么一段经历：
有一次，他去同事家聚会，这位同事是公司的二把手，卢寒冰是一把手。
同事在家里雇了一位保姆，保姆一看年纪就大了，走路也不太方便。
这位同事在陪卢寒冰聊天时笑意盈盈、满面春风，但是跟保姆说话时态度极其恶劣，指挥保姆干这干那，保姆忙前忙后，一脸惶恐。
临别时，一个意外事故的发生，让卢寒冰见到了同事的另一张面孔。
这位同事坐在餐台前大声斥责老保姆，只是因为玻璃餐台被弄湿后，没有按照同事说的用牙膏去擦。
这位同事用凶狠的目光，对老保姆恶狠狠的说出一句话："用牙膏擦三遍！擦到能照出你的影子为止！”
老保姆战战兢兢从卫生间拿出牙膏，却不小心碰翻了水盆，脚下一滑，扑通摔倒，半天没爬起来。
这位同事却连眼皮都没眨一下，一转身，又笑意盈盈的对着卢寒冰。
天哪，这位同事竟然会变脸。从此，卢寒冰再也不近距离接触他了。
卢寒冰说：“一个人如果欺下，必然畏上。无他，人性也。”
过于虚伪的人就像一只花孔雀，只顾炫耀美丽的尾巴，却忽视了裸露在外的丑陋屁股。
一个真正有修养的人，是从来不会欺负弱者的，因为他不需要通过“欺负”他人来垫高自己。
在人之上，应少一些自狂、自傲，多一些怜悯、爱心，将心比心，方得人心。
在人之下，要把自己当人
人失意时不忘志，一时不得志也不要忘了自己的志向,要把自己当成跟别人平等的人。失落的时候不把自己当人，那你还怎么做人呢？
你不尊重自己，别人更不会尊重你，既要尊重他人，也要自尊自爱，人的身份不同，但人格是一样的。
刘姥姥在自己家境比较困难的时候，想去贾府谋点好处过日子。
进了贾府，见到了贾府的管事人王熙凤，在与王熙凤交谈时，没有一求二求三跪，直接说家道困难，家里没有吃的东西。
王熙凤给了刘姥姥饭之后，也没有觉得丢脸，大口大口地吃，一来说明他们赶路的确饿了，二来家里肯定好久不见荤腥了，三则写出了庄稼人的豪爽、真实，不做作，把自己当人看，并不觉得自己低人一等。
临走前，王熙凤还给了刘姥姥二十两银子，刘姥姥甚是感恩，来年秋收时，特意带着瓜果蔬菜来谢恩。
这样的刘姥姥并非只想着自己，也并没有因为在人之下瞧不起自己，这样的人格才是高贵的。
2013年，首届华语主持传播高峰论坛，在广州暨南大学举行，著名主持人白岩松首发出场。
在白岩松演讲之前，学子们见到他后都无比激动，忙着要签名、求合影、拍照片、发微博。
演讲一开始，白岩松说了这么一段话：“我刚才看到有一条微博，写着‘就要见到白岩松老师了！！！！！！！！’，用了八个感叹号！我非常替你可惜。
当你拥有一个表达空间的时候，你却把权利用在感叹上，而不是提出你的问题。
我想，如果今天的论坛要让我们拥有一点什么的话，那就从平视开始。
不管别人处在怎样高的位置，都不该去仰视；不管别人处在怎样低的位置，都不该去俯视。”
人际交往有三种态度：俯视、仰视和平视。
俯视者狂，高高在上盛气凌人，藐小了对方。
仰望者弱，诚惶诚恐顶礼膜拜，藐小了自己。
平视者和，不卑不亢，既尊重了对方，也尊重了自己。
最欣赏的交往态度是平视，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
不管在什么位置都要学会修身、做人。
当你处在高位时要对别人仁爱宽厚，你不尊重别人，别人也不会尊重你。
当你人生不如意时要对自己宽厚。你不尊重自己，别人更不会尊重你。
在人上时要把别人当人看、方为人上人；在人下时要把自己当人看、方为人中龙。
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