稽首皈依佛法僧,
祈願得受大總持,
龍天聖眾垂加護,
三障清淨悉圓滿。
無餘總集諸大士,
現前三寶慈恩力,
我今一心歸命禮,
惟願慈悲哀攝受。
身心自在安樂生,
善根福慧功德圓,
修佛正法普皆入,
三昧萬行無上道。
於諸病苦作良醫,
於失道者示正路,
於暗夜中作光明,
於貧窮者得伏藏。
諸佛若欲示涅槃,
我悉至誠而勸請,
唯願久住刹塵劫,
利樂一切諸眾生。
我發無二最上心,
為諸眾生不請友,
勝菩提行善所行,
成佛世間廣利益。
願我臨欲命終時,
盡除一切諸障礙,
面見彼佛阿彌陀,
即得往生安樂刹。
彼佛眾會咸清淨,
我時于勝蓮華生,
親睹如來無量光,
現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已,
化身無數百俱胝,
智力廣大遍十方,
普利一切眾生界。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
祈願得受大總持,
龍天聖眾垂加護,
三障清淨悉圓滿。
無餘總集諸大士,
現前三寶慈恩力,
我今一心歸命禮,
惟願慈悲哀攝受。
身心自在安樂生,
善根福慧功德圓,
修佛正法普皆入,
三昧萬行無上道。
於諸病苦作良醫,
於失道者示正路,
於暗夜中作光明,
於貧窮者得伏藏。
諸佛若欲示涅槃,
我悉至誠而勸請,
唯願久住刹塵劫,
利樂一切諸眾生。
我發無二最上心,
為諸眾生不請友,
勝菩提行善所行,
成佛世間廣利益。
願我臨欲命終時,
盡除一切諸障礙,
面見彼佛阿彌陀,
即得往生安樂刹。
彼佛眾會咸清淨,
我時于勝蓮華生,
親睹如來無量光,
現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已,
化身無數百俱胝,
智力廣大遍十方,
普利一切眾生界。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
唯愿久住刹尘劫
利乐一切诸众生
菩提迦耶·正觉塔内供奉的释迦牟尼佛降魔成道等身像。
弥勒菩萨(慈氏菩萨)所塑,见者如睹世尊真容,具有不可思议的加持力。
唐三藏法师玄奘当时在菩提伽耶见到此金刚座尊像时,谓“像今尚在,神功不亏”。据《大唐西域记》卷八记述:“金刚座像原造之时,慈氏菩萨(弥勒)化形婆罗门,自愿请造“如来妙相”,约定以六月为限,六月期满,方可开观。”
利乐一切诸众生
菩提迦耶·正觉塔内供奉的释迦牟尼佛降魔成道等身像。
弥勒菩萨(慈氏菩萨)所塑,见者如睹世尊真容,具有不可思议的加持力。
唐三藏法师玄奘当时在菩提伽耶见到此金刚座尊像时,谓“像今尚在,神功不亏”。据《大唐西域记》卷八记述:“金刚座像原造之时,慈氏菩萨(弥勒)化形婆罗门,自愿请造“如来妙相”,约定以六月为限,六月期满,方可开观。”
会议间隙上海儿童医院的副院长陪我们参观了NICU、CICU和PICU,不禁又陷入了十多年前的回忆。曾经面对那些弱小而脆弱的生命,特别是那种还未开始却不得不放弃的时刻,会深深地心痛,时间之最痛莫过于死亡,而比起寿终正寝,过早的夭折会带来更多的悲伤和怜惜,萌芽的花蕾本该绽放,而不是凋谢。曾经怀抱悬壶济世的梦想,我终究没有成为一个好医生,却因此开始思考生死和人性。佛法说分别执着和爱恨情愁是轮回的缘起,可生而为人落入凡尘,更为确切地说是落入一个资源有限而又被迫为生存和生活而燃起无限欲望的世界,人生自分别执着始,深系于亲情、爱情、友情的重重环绕,深陷生存与生活的挣扎,注定承继血脉、承载悲欢、承担责任,然后向死而生,所以众生皆苦——所谓苦难本身,不就是与欢乐、与欲望达成的瞬间的虚妄相对的分别吗。如果不是分别,那么生与死、承袭与挣扎、物质与精神等所有的一切,就都是偶然而无常的聚散。只是肉体凡胎、凡夫俗子的我行走于人世,还斩不断分别执着与爱恨情愁,还做不到不以物喜不以己悲,还会为生之珍贵而拨动心弦,所以只能尽力勉励、宽慰自己怀着出世的心去做入世的事,无论卑微与荣华——“唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生”。 https://t.cn/8sY6XGR
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