【师父说 ❤】修学不是去拜访真相，而是让内在的真相醒过来，就是认识真相，见到真相，活出真相，享受真相，

真心能生诸念，不生真如，就是寂不生寂，空不生空，

我们的心清净后，见一切万相非常清晰，一切觉照圆明，是性相不二的程现，你看到什么，你就是什么，是石头，是花，有相物体全成了真心的影子，但心特别清明，觉知特别灵敏，完全在空有不二的无分别智中，

才时这知道生公说法，顽石点头的本意，山河大地全是自己的法身，

这是活出真心的心境，可参考，

#菩提行[超话]#下面要讲到错误知见，错误知见比邪恶知见轻一点，但若犯二三条，根据轻重关系，就跟邪恶见的罪业几乎是一样了。犯一条呢，如果是罪轻一点的条例还可能没那么严重，如果犯的那一条是罪重一点的条例，后果也是很严重的。所以说这是当然不可忽视的。

　错误知见大概为：“大概为”的意思是，没有含摄全部的错误知见。但重点都已经含摄进来了。

　第一条，认迁意修当禅修。有些大德都犯这一条。我指的是真正的大德，古德们也有些犯这一条，至少是三业之语业犯这一条，而实际做时未犯。动辄就说菩提心的禅修，四无量心的禅修，十善的禅修。如果四无量心、菩提心、十善一开始就用禅修来修的话，那就是假的修持了。禅修是空观念，所求是无相不执、断妄归宗的谛，这已失掉了入行的悲果实相，由此无量可生，无德可育，还修什么菩提心？因此初入行人，无论修四无量心还是菩提心，都不能住禅观修，而是住迁意修，要迁转把持固定理念意识入于行持，把自己的意识锁住，转在行为中，必须照著去做，去实行，去履行利益众生的事业，去实行法务的观想，去实行具体的一言一行、一举一动，这叫迁意修。那么，迁意修到炉火纯青，纯熟的时候，才能转到无所住的境界，进入禅修，由禅入于定修，由此方可深入空有不二，达以真空妙有。

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第九讲 2

【故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒】
所以后面的这些话来讲，都是在进一步的解释这《般若波罗蜜多》心地法门。

【大神咒】
是表我们的法身殊胜，按照世间人的心态:“哎呀！你真神啊！”
这个“神”不要把它解释为神仙、神鬼的神，
是表不可思议的、不可见的、真实存在的；
是表我们的法身功德的大神咒。

【大】字我们前面已经做了解释，要把它运用起来。
大小不二、长短不二。多少不二、空有不二叫大。

【是大明咒】
大明咒这是表我们的化身功德，化身功德明明白白地显现出来，天地万法包括这泥巴瓦块也是化身功德啊！由无形无形的那个空，能变现出泥巴瓦块地、水、火、风来，这是不是不可思议的智慧德能啊？把这本书撕碎了或者把它烧成灰，你拣出其中任何一张碎片或者一粒灰尘，在电脑里可以把它的内容全部追踪、复制出来，这就是“虚空包芥子、芥子包虚空。”
如果你真正懂得了波粒二象性、波粒三象性、波粒四象性，真的懂得了动物克隆，你一粒眼屎，都是无量的诸佛菩萨、天人鬼畜。一含一切，一切是一，哪怕变现出牛马猪羊都是不可思议的智慧德能。你不管他怎么就是坏人、恶魔，他由空变出来的，是不是不可思议的智慧德能，但那是邪菩提而已。

在《楞严经》会讲的更加详细，包括泥巴瓦块怎么来的；水怎么来的；火怎么来的；然后泥巴瓦块、地、水、火、风，又怎么样变成了有情的动物、有情的人、佛菩萨，都讲得很详细啊，叫【大明咒】。
你明白这个道理，你明心见性了。“哎呀！没有白来人间一趟”。所以自古以来开悟的楞严，成佛的法华，道破了天机，让众生明白宇宙人生真理。