#曹永廉[超话]# 2022.01.13-14 <#異搜店#> - Ep 19-20劇評及截圖
<異搜店>終於都大結 局了,這次也是兩集一起寫.此劇陪伴了大家四個星期,我有點不捨,但也有點鬆了一口氣的感覺,畢竟每天截圖和併圖實在要用很多時間.尤其是對於我這種追 求 完 美型的人來說.看到最後一周,說實 話,這主綫內容拖得也有點太長了吧,對我而言,開始有點雞 肋的感覺,尤其是第19集,基本上整集就是在看阿信在怎樣發 風,但還有一集就要大結 局了,好像還有很多劇情未交代,而此時才安排他發,還要時間好的話,那推 斷最後一集大多數會草 草收 尾的...
還好的是,這集阿芬終於也再次出場了,雖然只是好短的一幕,怱 怱地交代了她和勝哥正在拍 拖,但這幕拖 手戲也是挺甜 蜜的,勝哥笑得很甜呢,在此劇中,很少看到他笑得那么燦 爛.雖然拍攝的角度是阿信躺著的視覺,有點奇 怪,但這幾個勝哥的表情,就是此劇中,我最喜歡的表情了!而阿信病發時,還好有他的舅父在,勝哥有力又夠冷 靜和清 醒,懂得及時找醫生幫忙,才令他姐姐等不至於那么無 助,信媽的一連串遭遇雖然不 幸,但有這個弟弟在身旁,卻是十分幸 運的!
至於第廿集大結 局,它比我前一天想像中緊 湊,回復了應有的節奏,天台一幕亦把故事中多個伏 筆交代得夠仔細,但可能因為我一早就看了一些拍攝花絮,所以大概也猜到事件是和堂哥及李太有關,所以沒有太大的驚 喜,只是沒想到堂哥是刻意放 那么過 份,而當初 沙 信爸的,我之前還以為是阿康,因為他跳 一幕是早看過了,但沒想到是李太親自動手,最尾我反而覺得最該 S的應該是堂哥或李太,畢竟當初真正動 手的是他們, 尤其是前者,一切事 端也是因他而起的,阿康相對地也沒有犯 大 錯,也不至於要 S吧!
這場天台戲也是勝哥在戲中少有的群 戲,好像就只有這場是這么多人一起演的了,說實話,若果以追星來說,我不太喜歡看群 戲的,因為人太多,除了主要說話的幾人外,其他人大部分時間也只是站著,有種很浪 費演員的感覺...而這場戲本來我是蠻期待看他和阿康的打 戲的,因為他們之前在訪問中說這場戲打得很辛 苦的,但沒想到出來時,就只是打了短短的一會兒,且也沒顯得很激 烈,感覺有點失 望和浪 費...而這幕天台戲,看得我很辛 苦的是,跳 播的回 憶片段也太多了吧,我不是指揭 謎的那些回 憶,而是阿信口頭覆 述最近發生的事時,他口頭己在說了,就不用突 然又跳 播幾秒的回憶片那么多此一舉了,觀眾的記 憶也未至於這么差吧,畫面跳來跳去的,那只會令人看得很辛苦.
至於這集,以至於全劇,我最期待的畫面,當然就是最後勝哥和阿芬二人有 情人終 成眷 屬了!之前,我也一路在想,除了探 病那幕外,大結局時,阿芬還會否再出現呢,還只是口頭交代一下就算了?沒想到前一集預告時,就己經把這求 婚的場口提早劇透出來了,這實在是有點破 壞了本應有的驚 喜呢!不過還好,很多網友也說這幕拍得很甜 蜜,二人很合 襯呢!但勝哥也實在是太不夠浪 漫了,求婚居然是到傢俱店也算了,說的對白也不夠誠意啊,這裡顯得阿芬好像很恨 嫁般呢!男方應該花多點心思才是嘛,且經網友一提,我才留意到,這求 婚的一霎,居然是女方蹲著,男方則坐著打開介 指盒的,這樣對掉位置,也太反過來了哈!而最後答應求婚時,理應來個深 情對望,再熱 情擁 抱之類的吧,沒想到最後這最甜 蜜的一幕,居然把鏡頭拉遠了,這也算了,但竟然因為要賣 廣,還要移 動鏡頭,令一些飾 品擋住了二人的樣子,而不是清楚地拍著二人,這拍攝手法,實在令人無語...至於這場戲,我另一個留意到的重點是,勝哥終於都不穿民 族褲了,是因為女方不喜歡的原因?而之前在訪問時說的船 上戲,原來就是這樣的呀....
好了,此劇劇評暫告一段落,但全劇最後的總 結,會在稍後上傳的精 華片段中一起再發佈的,大家可以留意啊.最後,附上之前上傳過,第19集的拍攝花絮和訪問片段,我重溫時發現,原來眾人在探病時,應該還拍了一幕在病房外傾談的戲份,可惜播出時給刪了...
https://t.cn/A6Ja3bzn
<異搜店>終於都大結 局了,這次也是兩集一起寫.此劇陪伴了大家四個星期,我有點不捨,但也有點鬆了一口氣的感覺,畢竟每天截圖和併圖實在要用很多時間.尤其是對於我這種追 求 完 美型的人來說.看到最後一周,說實 話,這主綫內容拖得也有點太長了吧,對我而言,開始有點雞 肋的感覺,尤其是第19集,基本上整集就是在看阿信在怎樣發 風,但還有一集就要大結 局了,好像還有很多劇情未交代,而此時才安排他發,還要時間好的話,那推 斷最後一集大多數會草 草收 尾的...
還好的是,這集阿芬終於也再次出場了,雖然只是好短的一幕,怱 怱地交代了她和勝哥正在拍 拖,但這幕拖 手戲也是挺甜 蜜的,勝哥笑得很甜呢,在此劇中,很少看到他笑得那么燦 爛.雖然拍攝的角度是阿信躺著的視覺,有點奇 怪,但這幾個勝哥的表情,就是此劇中,我最喜歡的表情了!而阿信病發時,還好有他的舅父在,勝哥有力又夠冷 靜和清 醒,懂得及時找醫生幫忙,才令他姐姐等不至於那么無 助,信媽的一連串遭遇雖然不 幸,但有這個弟弟在身旁,卻是十分幸 運的!
至於第廿集大結 局,它比我前一天想像中緊 湊,回復了應有的節奏,天台一幕亦把故事中多個伏 筆交代得夠仔細,但可能因為我一早就看了一些拍攝花絮,所以大概也猜到事件是和堂哥及李太有關,所以沒有太大的驚 喜,只是沒想到堂哥是刻意放 那么過 份,而當初 沙 信爸的,我之前還以為是阿康,因為他跳 一幕是早看過了,但沒想到是李太親自動手,最尾我反而覺得最該 S的應該是堂哥或李太,畢竟當初真正動 手的是他們, 尤其是前者,一切事 端也是因他而起的,阿康相對地也沒有犯 大 錯,也不至於要 S吧!
這場天台戲也是勝哥在戲中少有的群 戲,好像就只有這場是這么多人一起演的了,說實話,若果以追星來說,我不太喜歡看群 戲的,因為人太多,除了主要說話的幾人外,其他人大部分時間也只是站著,有種很浪 費演員的感覺...而這場戲本來我是蠻期待看他和阿康的打 戲的,因為他們之前在訪問中說這場戲打得很辛 苦的,但沒想到出來時,就只是打了短短的一會兒,且也沒顯得很激 烈,感覺有點失 望和浪 費...而這幕天台戲,看得我很辛 苦的是,跳 播的回 憶片段也太多了吧,我不是指揭 謎的那些回 憶,而是阿信口頭覆 述最近發生的事時,他口頭己在說了,就不用突 然又跳 播幾秒的回憶片那么多此一舉了,觀眾的記 憶也未至於這么差吧,畫面跳來跳去的,那只會令人看得很辛苦.
至於這集,以至於全劇,我最期待的畫面,當然就是最後勝哥和阿芬二人有 情人終 成眷 屬了!之前,我也一路在想,除了探 病那幕外,大結局時,阿芬還會否再出現呢,還只是口頭交代一下就算了?沒想到前一集預告時,就己經把這求 婚的場口提早劇透出來了,這實在是有點破 壞了本應有的驚 喜呢!不過還好,很多網友也說這幕拍得很甜 蜜,二人很合 襯呢!但勝哥也實在是太不夠浪 漫了,求婚居然是到傢俱店也算了,說的對白也不夠誠意啊,這裡顯得阿芬好像很恨 嫁般呢!男方應該花多點心思才是嘛,且經網友一提,我才留意到,這求 婚的一霎,居然是女方蹲著,男方則坐著打開介 指盒的,這樣對掉位置,也太反過來了哈!而最後答應求婚時,理應來個深 情對望,再熱 情擁 抱之類的吧,沒想到最後這最甜 蜜的一幕,居然把鏡頭拉遠了,這也算了,但竟然因為要賣 廣,還要移 動鏡頭,令一些飾 品擋住了二人的樣子,而不是清楚地拍著二人,這拍攝手法,實在令人無語...至於這場戲,我另一個留意到的重點是,勝哥終於都不穿民 族褲了,是因為女方不喜歡的原因?而之前在訪問時說的船 上戲,原來就是這樣的呀....
好了,此劇劇評暫告一段落,但全劇最後的總 結,會在稍後上傳的精 華片段中一起再發佈的,大家可以留意啊.最後,附上之前上傳過,第19集的拍攝花絮和訪問片段,我重溫時發現,原來眾人在探病時,應該還拍了一幕在病房外傾談的戲份,可惜播出時給刪了...
https://t.cn/A6Ja3bzn
【解读丨中国道德语言的价值维度】每个民族都有道德语言，但不同民族的道德语言在形式和内容上具有较大差异。中国道德语言主要是中华民族共同使用的道德语言，是全民用于记载道德生活经历、交流道德思想、表达道德情感、叙述道德意志、描述道德行为方式的工具，但目前我国伦理学界对此领域还很少展开深入系统研究，这是我国伦理学研究亟须弥补的重要课题。中国道德语言自成体系、具有民族特色，对源远流长的中国道德文化发挥着强有力的建构作用，这主要体现在以下三个方面：
1、中国道德语言是中华民族伦理
价值诉求的汉语表达系统
在汉语表达的意义体系中，伦理意义居于不容忽视的重要地位。中国道德语言的主要功能是表达伦理意义。作为汉语的一个子系统，它由文字、词语、语法、修辞等要素构成，并且借助这些要素表达丰富多彩的伦理意义。所谓“伦理意义”，是体现人类伦理价值认识、伦理价值判断和伦理价值选择的语义系统，其核心要义是人类道德生活的应然性或规律性。中华民族借助道德语言来表达其伦理价值诉求，实质上就是要表达我们追求的伦理意义。#每天读国学#
很多汉字具有伦理意蕴。《礼记》说：“德者，得也。”这不仅意指“德”与“得”两字同音，而且意指两者同义。古代中国人所说的“德”在本然意义上是指“得到”，具体指人们获得仁义礼智信等美德的事实。可见，“德”字蕴含着要求人们以德求得或以得拥德的伦理意涵。有些汉字可以直接表达伦理意义。例如，“忠”字的字形直观地显示出两个方面的伦理意义：一是指“心正”，没有歪心思；二是指“专心”，没有三心二意。因此，“忠”的伦理要义是“忠心”或“心忠”。在汉语中，“忠心”或“心忠”是“忠”字内含的伦理要求。
中华民族还非常喜欢用修辞手法来表达伦理意义。《礼记》中有这样一个经典隐喻：“德者，性之端也；乐者，德之华也。”其意指，道德是人的本性的根端，音乐是道德开出的花朵。将“道德”隐喻为“性之端”，将“音乐”隐喻为“德之华”，这不仅将“德”与“乐”的关系形象地展现了出来，而且生动地描述了它们的伦理意蕴。在古代中国，人们撰写的文字、谱写的乐曲、表演的舞蹈、修建的建筑等都具有伦理承载功能，它们都被视为“心”的产物，而化育外物的“心”则被称为“德心”“文心”“雕龙之心”或“天地之心”。
2、中国道德语言反映中国传统社会
作为伦理型社会的现实
中华民族是一个特别推崇哲学的民族。冯友兰先生曾经指出：“哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。”中华民族对哲学的推崇是全民性的，并且是以伦理学作为核心。中国的“哲学发蒙”本质上是伦理思想教育或道德价值观念教育。
中国人具有崇尚伦理的悠久传统，历来主张以伦理引导人类生存、将伦理转化为道德、以道德规范规约社会生活，强调德治在国家治理中的重要地位，人们普遍以弘扬伦理为美、为真、为善，以背离伦理为丑、为假、为恶。
中国传统社会作为伦理型社会的现实通过道德语言的地位得到了最直接的体现。中国人最重视道德教育，坚持“道德教育应该从娃娃抓起”的教育理念，并且将它付诸落实，因此，几乎每一个人从小就会受到比较系统的道德教育，并且会掌握比较系统的伦理话语体系。在中国，很多人知道“岳母刺字”等经典道德故事，能够熟练地引用《周易》《论语》《老子》《孟子》等经典中的自强不息、厚德载物、仁者爱人、天下大同、上善若水、恻隐之心等伦理术语。
中国人普遍喜欢从“伦理”的角度来观察和谈论生活。在传统社会，道德生活就是合乎伦理的生活。人们可以对政治、宗教、文艺生活采取超然的态度，但对伦理和道德却历来高度重视。遵循伦理的规范性要求，过有道德修养的生活，人们普遍信奉这样的道德信念：人无德不立，国无德不兴。
3、中国道德语言对中国道德文化的建构作用
中国道德语言既是中国道德文化的重要组成部分，又是中国道德文化的重要建构者。中国道德文化是由中华民族在长期共同生活中形成的道德思维、道德认知、道德情感、道德信念、道德行为、道德记忆、道德语言等诸多要素构成的一个庞大体系。中国道德语言借助文字、词语、语法、修辞等形式将道德文化表达出来，使它内含的伦理意义变成可以言说、交流、沟通、解释、理解的东西。没有道德语言的建构作用，道德文化只能处于被遮蔽的状态。事实上，道德文化是历史的、现实的，并且具有未来的发展空间，其历史实在性、现实实在性和未来实在性都需要借助道德语言得以建构。
当然，中国道德文化对中国道德语言也发挥着同等重要的建构作用。它是道德语言旨在表达的内容。如果没有道德文化提供的具体内容，中国道德语言便没有产生的必要性和可能性。道德语言与道德文化的关系本质上是形式与内容的关系，它们之间相互依存、相互关联、相互影响、相互作用、相辅相成。
在如何认识中国道德语言与中国道德文化的关系问题上，我们可以借鉴孔子的观点。孔子早在2000多年前就提出了“文质彬彬”说。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子借助“君子”概念来论述“文”与“质”的关系。所谓“文”，是指一个人说话、写作的文采；所谓“质”，是指一个人说话、写作的内容。孔子认为，如果一个人说话、写作的内容超过他表达它们的文采，就会显得不足，而如果一个人说话、写作的文采超过他想表达的内容，就会显得浮夸。他显然想强调，“文”与“质”般配才是最好的。道德语言与道德文化之间应该是“文质彬彬”的关系状态。
中国道德语言是具有巨大魅力的道德语言形态，这是因为它表达的内容是源远流长、博大精深的道德文化。中国道德文化是具有巨大魅力的观念形态，这是因为它的表达形式是特别具有解释力、说服力、感染力的道德语言。道德语言与道德文化的有机结合，演奏出既有美的意境又有善的意蕴的二重奏。中华民族历来追求美善合一的生存方式。我们创造了优美的道德语言，并且用它来表达我们向善、求善、行善的道德生活，从而谱写了别具一格、富有民族特色的中华民族道德生活史。一部中华民族道德生活史就是道德语言与道德文化相辅相成、交相辉映、相得益彰的历史。
1、中国道德语言是中华民族伦理
价值诉求的汉语表达系统
在汉语表达的意义体系中，伦理意义居于不容忽视的重要地位。中国道德语言的主要功能是表达伦理意义。作为汉语的一个子系统，它由文字、词语、语法、修辞等要素构成，并且借助这些要素表达丰富多彩的伦理意义。所谓“伦理意义”，是体现人类伦理价值认识、伦理价值判断和伦理价值选择的语义系统，其核心要义是人类道德生活的应然性或规律性。中华民族借助道德语言来表达其伦理价值诉求，实质上就是要表达我们追求的伦理意义。#每天读国学#
很多汉字具有伦理意蕴。《礼记》说：“德者，得也。”这不仅意指“德”与“得”两字同音，而且意指两者同义。古代中国人所说的“德”在本然意义上是指“得到”，具体指人们获得仁义礼智信等美德的事实。可见，“德”字蕴含着要求人们以德求得或以得拥德的伦理意涵。有些汉字可以直接表达伦理意义。例如，“忠”字的字形直观地显示出两个方面的伦理意义：一是指“心正”，没有歪心思；二是指“专心”，没有三心二意。因此，“忠”的伦理要义是“忠心”或“心忠”。在汉语中，“忠心”或“心忠”是“忠”字内含的伦理要求。
中华民族还非常喜欢用修辞手法来表达伦理意义。《礼记》中有这样一个经典隐喻：“德者，性之端也；乐者，德之华也。”其意指，道德是人的本性的根端，音乐是道德开出的花朵。将“道德”隐喻为“性之端”，将“音乐”隐喻为“德之华”，这不仅将“德”与“乐”的关系形象地展现了出来，而且生动地描述了它们的伦理意蕴。在古代中国，人们撰写的文字、谱写的乐曲、表演的舞蹈、修建的建筑等都具有伦理承载功能，它们都被视为“心”的产物，而化育外物的“心”则被称为“德心”“文心”“雕龙之心”或“天地之心”。
2、中国道德语言反映中国传统社会
作为伦理型社会的现实
中华民族是一个特别推崇哲学的民族。冯友兰先生曾经指出：“哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。”中华民族对哲学的推崇是全民性的，并且是以伦理学作为核心。中国的“哲学发蒙”本质上是伦理思想教育或道德价值观念教育。
中国人具有崇尚伦理的悠久传统，历来主张以伦理引导人类生存、将伦理转化为道德、以道德规范规约社会生活，强调德治在国家治理中的重要地位，人们普遍以弘扬伦理为美、为真、为善，以背离伦理为丑、为假、为恶。
中国传统社会作为伦理型社会的现实通过道德语言的地位得到了最直接的体现。中国人最重视道德教育，坚持“道德教育应该从娃娃抓起”的教育理念，并且将它付诸落实，因此，几乎每一个人从小就会受到比较系统的道德教育，并且会掌握比较系统的伦理话语体系。在中国，很多人知道“岳母刺字”等经典道德故事，能够熟练地引用《周易》《论语》《老子》《孟子》等经典中的自强不息、厚德载物、仁者爱人、天下大同、上善若水、恻隐之心等伦理术语。
中国人普遍喜欢从“伦理”的角度来观察和谈论生活。在传统社会，道德生活就是合乎伦理的生活。人们可以对政治、宗教、文艺生活采取超然的态度，但对伦理和道德却历来高度重视。遵循伦理的规范性要求，过有道德修养的生活，人们普遍信奉这样的道德信念：人无德不立，国无德不兴。
3、中国道德语言对中国道德文化的建构作用
中国道德语言既是中国道德文化的重要组成部分，又是中国道德文化的重要建构者。中国道德文化是由中华民族在长期共同生活中形成的道德思维、道德认知、道德情感、道德信念、道德行为、道德记忆、道德语言等诸多要素构成的一个庞大体系。中国道德语言借助文字、词语、语法、修辞等形式将道德文化表达出来，使它内含的伦理意义变成可以言说、交流、沟通、解释、理解的东西。没有道德语言的建构作用，道德文化只能处于被遮蔽的状态。事实上，道德文化是历史的、现实的，并且具有未来的发展空间，其历史实在性、现实实在性和未来实在性都需要借助道德语言得以建构。
当然，中国道德文化对中国道德语言也发挥着同等重要的建构作用。它是道德语言旨在表达的内容。如果没有道德文化提供的具体内容，中国道德语言便没有产生的必要性和可能性。道德语言与道德文化的关系本质上是形式与内容的关系，它们之间相互依存、相互关联、相互影响、相互作用、相辅相成。
在如何认识中国道德语言与中国道德文化的关系问题上，我们可以借鉴孔子的观点。孔子早在2000多年前就提出了“文质彬彬”说。他说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子借助“君子”概念来论述“文”与“质”的关系。所谓“文”，是指一个人说话、写作的文采；所谓“质”，是指一个人说话、写作的内容。孔子认为，如果一个人说话、写作的内容超过他表达它们的文采，就会显得不足，而如果一个人说话、写作的文采超过他想表达的内容，就会显得浮夸。他显然想强调，“文”与“质”般配才是最好的。道德语言与道德文化之间应该是“文质彬彬”的关系状态。
中国道德语言是具有巨大魅力的道德语言形态，这是因为它表达的内容是源远流长、博大精深的道德文化。中国道德文化是具有巨大魅力的观念形态，这是因为它的表达形式是特别具有解释力、说服力、感染力的道德语言。道德语言与道德文化的有机结合，演奏出既有美的意境又有善的意蕴的二重奏。中华民族历来追求美善合一的生存方式。我们创造了优美的道德语言，并且用它来表达我们向善、求善、行善的道德生活，从而谱写了别具一格、富有民族特色的中华民族道德生活史。一部中华民族道德生活史就是道德语言与道德文化相辅相成、交相辉映、相得益彰的历史。
【#氪星播报# | 12月9日午间都有哪些#今日大事件#？】
[星星]Top3大新闻
1、#满洲里新增确诊病例15例#，累计报告新冠肺炎确诊病例498例
2、#北京义务教育体育与健康考核评价分两部分#，新增体育与健康知识考核
3、“娃哈哈公主”#宗馥莉任娃哈哈集团副董事长兼总经理#，董事长仍由宗庆后担任
[星星]科技财经互联网热点
1、#梁建章称元宇宙威胁结婚生子#，存在很大的风险
2、#大润发申请10年鱼商标被驳回#，网络流行梗，表达自己心灰意冷
3、#上海文峰虚假宣传多次被罚#，70多家分店注销
[星星]还有哪些其他要闻
1、#患不死癌症大学生立志研发新药救人#，帮助和他一样的人
2、杭州男子#买卡地亚气得要住院#，消费两百多万仍被经理看不起
3、#丈夫出轨后要平分妻子继承的房产#，律师：其无权继承
4、#芬兰女总理成密接后在夜店跳舞到凌晨#，在饱受批评后已经道歉
5、#饭店夫妻在空旷餐厅内相拥痛哭#当事人：很心酸，希望疫情早点过去
6、#男子因亡妻一句话孤身做公益27年#，到全国20多个重大灾情现场进行义务救援
7、 #大三学生免费帮市民打官司挽回200万#：再难也值得
8、#7岁儿子写作业被批评想验血查亲#：妈妈：看了网上的寻亲视频
9、#孙海洋不想见孙卓养父母#：跟他们没话说 让法律去教育他们
10、#警察夫妻夜宵撸串顺便抓了个嫌疑人#，根据爱打游戏特性在网吧内抓获
12、#高速工作人员堆2米高雪熊当路障#
13、#北京CBD为何非要建528米中国尊#
14、#女子遛狗不牵绳反骂老人老不死#
15、#每天晚睡早起会影响健康吗#
16、#2021中国电影总票房和银幕数世界第一#
[星星]Top3大新闻
1、#满洲里新增确诊病例15例#，累计报告新冠肺炎确诊病例498例
2、#北京义务教育体育与健康考核评价分两部分#，新增体育与健康知识考核
3、“娃哈哈公主”#宗馥莉任娃哈哈集团副董事长兼总经理#，董事长仍由宗庆后担任
[星星]科技财经互联网热点
1、#梁建章称元宇宙威胁结婚生子#，存在很大的风险
2、#大润发申请10年鱼商标被驳回#，网络流行梗，表达自己心灰意冷
3、#上海文峰虚假宣传多次被罚#，70多家分店注销
[星星]还有哪些其他要闻
1、#患不死癌症大学生立志研发新药救人#，帮助和他一样的人
2、杭州男子#买卡地亚气得要住院#，消费两百多万仍被经理看不起
3、#丈夫出轨后要平分妻子继承的房产#，律师：其无权继承
4、#芬兰女总理成密接后在夜店跳舞到凌晨#，在饱受批评后已经道歉
5、#饭店夫妻在空旷餐厅内相拥痛哭#当事人：很心酸，希望疫情早点过去
6、#男子因亡妻一句话孤身做公益27年#，到全国20多个重大灾情现场进行义务救援
7、 #大三学生免费帮市民打官司挽回200万#：再难也值得
8、#7岁儿子写作业被批评想验血查亲#：妈妈：看了网上的寻亲视频
9、#孙海洋不想见孙卓养父母#：跟他们没话说 让法律去教育他们
10、#警察夫妻夜宵撸串顺便抓了个嫌疑人#，根据爱打游戏特性在网吧内抓获
12、#高速工作人员堆2米高雪熊当路障#
13、#北京CBD为何非要建528米中国尊#
14、#女子遛狗不牵绳反骂老人老不死#
15、#每天晚睡早起会影响健康吗#
16、#2021中国电影总票房和银幕数世界第一#
✋热门推荐