董宇辉把趣店老板罗敏拉黑了！起因竟然是罗敏为了给董宇辉捧场，在东方甄选直播间连刷了10个嘉年华！董宇辉好言劝阻，不要耍礼物，如果有心，可以买点农产品。这样农民伯伯、快递员都会有收入。最后看劝阻无效，东方甄选索性直接把罗老板拉黑了！

中国有句俗语：伸手不打笑脸人！何况还是给您送大礼的人。孰是孰非，孰轻孰重，了解了罗老板的前世今生，才终于知道了董宇辉的选择！不得不感慨一句：人过留名，雁过留声，这世上没有白吃的宴席，迟早是要还的。怀善心、行好事才是为人的根本！



最近读了杨煜萍著作的《跟着老子去修行》颇有感触，关于做人、做事也有了几分感悟，就让我们跟随作者的脚步，去看看圣人的这三条治国底线，一定会让你豁然开朗！

作者杨煜萍毕业于复旦大学文学系，硕士研究生毕业后，他没有进入与文化相关的产业，而是选择去做保险，并且在保险行业干得风生水起！

出于文科生深厚的文学功底，加之多年来的从商经历，他对老子《道德经》的解读，更贴近现实生活，从现行经济的角度来深度解读，老子的治国、理政、教化百姓的真知灼见，让我们认识一个更亲民、更年轻态的“老子”！

正如作者所言: “读之，然后践行之，……终会遇见一个完全不同的自己！”让我们跟随作者的脚步，一起去看看吧！



01不尚贤，使民不争

“治大国如烹小鲜”！而不论世事如何变迁，圣人之治的三条底线却永远不会变。而三条底线的第一条就是: “不尚贤，方能使民不争”！

这里的“贤”不是指“贤德之人”，而相反这里的“贤”，指的是那些位高权重之人！是名+利的终极代表！

作者认为，不把“名利”作为衡量人的标准，不以“名利”来诱惑百姓，让百姓以“道”为纲领，淡泊以明志！

记得一个小故事说的是春秋时期，一个孝子为母守孝3年，被世人传颂。于是国君为了表彰他的孝心，就封他做了大官。

自此之后，各家各户争相模仿，都去做所谓的“孝子”，都希望因为自己的“孝顺”被国君封个大官。这时的“孝顺”反而成为了一种形式，与发自肺腑的“孝心”无关了。

作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！



02不贵难得之货，使民不为盗

而老子的第二条治世之道就是： 不贵难得之货，使民不为盗。就是要让整个社会，不崇尚稀缺之物，不以难得稀有之物为珍宝，这样百姓才能守住初心，不会为“难得之物”而铤而走险。

作者认为，在经济快速发展的今天，物质极大丰富，让百姓都不争名逐利，过清贫的日子，显然是不现实的。既然没法杜绝百姓争名逐利之心，那么执政者能做的就是，创造良好的社会导向，让百姓在争名逐利的时候，需要以“正”为出发点！

最近爆火的“东方甄选”直播间，从直播开始就立足“助农”！东方甄选是唯一一个直播不要“坑位费”的直播间！因为他们知道农产品的利太薄了，农民太不容易了，他们禁不起折腾。

所以从认定要做农产品直播带货开始，东方甄选就选择了一条更为艰难的道路！而东方甄选的每一位员工都跟随余总，立足“正念”，所谓君子爱财取之有道！

东方甄选成功了，得益于他们满满的正能量，也得益于他们心怀苍生，立足助农的本心。东方甄选的成功，又何尝不是社会的一个缩影，只有正能量的人都能越来越好，才能让那些争名夺利的“智巧”之人，没有立足之地，才能使他们不敢为非作歹。

不要把稀罕少有的东西看的很重，不要珍视它，不给它成为众人向往的机会，没有贪念，就不会升起虚妄之心。



03不见可欲，使民不乱

老子提倡的三条治世之道的第二条就是：不见可欲，使民不乱。就是要统治者不炫耀能引发人们欲望的东西，比如名和利，再比如房子！使民心不为此受到迷惑。

作者认为，如果人们看不见能引起“欲望”的东西，那么人们的心就不会乱。

因此执政者不要通过激发百姓“贪念”来治理国家，而当前国家提倡: 房子是住的，不是用来炒的，“房住不炒”才是根本！而不是把房子变成攫取利益的“胡萝卜”。

不知什么时候，“刚需”成为了全民信奉的教条，仿佛没有房子，就没有美好人生；没有房子，就没有成家立业的资格；没有房子，就没有“平天下”的底气！

于是乎，全民买房，全民贷款，全民炒房！房子成为了衡量一个人的最终极得标准！

“丈母娘”不关心女婿的人品和学识，而把有房作为聘闺女的底线！即使是北大天才“韦东奕”也难逃世俗，“丈母娘”们不关心他的学术，不关心他的人品，也不关心他为祖国做的贡献，只关心“韦神”在北大任教，挣的工资，买得起北京的房吗？

作者认为: 老子要求，执政者们不能用名+利来驱使百姓，而应该让百姓看淡物质，遵从本心，治国理政的终极目标，不是让百姓被一波一波的镰刀收割，而是教导百姓回归内心淳朴，不过度追求物质，这样才能不起贪念，坚守本心！

你若无欲无求，镰刀又能耐你几何？

04无为而治，则无不治

老子说，所谓的“无为而治”，就是让百姓内心淳朴平和，没有贪念。只有这样，投机取巧分子，偷奸耍滑之徒，才会没有生存土壤，社会风气才能回归本该有的清明正气！

只有遵从圣人之治的三条底线，“不尚贤，不贵难得之物，不见可欲”，做到以上三点，才能“恒使民无知无欲也”，而好的社会标准就是，百姓吃喝不愁，丰衣足食（小康），保持正能量，不贪婪，不欺诈，人人为我，我为人人，永葆纯真质朴之心！

只有这样的社会，才能“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！

#王霏霏赞多一生所爱双人舞#一生所爱，初听不识曲中意，再听已是曲中人。曾经我们都是那个无忧无虑的至尊宝，直到我们遇到了那个命中注定的人，成长了，也懂得了爱别离。因为爱你，所以自愿戴上金箍守护你，可是戴上金箍，就再也不是凡人了…像“狗”的悟空，无欲无念，一心跟随师父取经，但心中永远有一生所爱之人值得他守护。

佛教故事|皈依三宝，获福无量

佛陀在舍卫国祇树给孤园时，一日对比丘们开示：「皈依具足三种功德，是哪三种功德呢？第一种是皈依佛的功德，第二种是皈依法的功德，第三种是皈依僧的功德。」

「什么是皈依佛的功德呢？无论是二足、四足，或多足的众生；或是有色、无色、有想、无想，乃至于非想非非想处天的众生，都无法超越最尊、最上、福慧圆满的如来。

就好像由牛得到牛乳，再由牛乳提炼乳酪，进一步再炼制成生酥、熟酥，最后再精炼成醍醐，醍醐是五味之中最上、最为珍贵，其他诸味皆不能与之相比。

同理，如来就如同醍醐之味，福慧圆满、最尊、最上，所有众生皆无有能及者。若有众生恭敬供养承事于佛，即是承事第一功德、最胜福田，便受人天之福，此即皈依佛的功德。」

「什么是皈依法的功德呢？世间所有法：不论有漏、无漏，有为、无为，无欲、无染，灭尽、涅槃。涅槃法在诸法之中，是最尊、最上的真理，没有一法可以超越。

犹如从牛身上取得牛乳，进一步由牛乳提炼而得到乳酪，由乳酪再炼制成生酥、熟酥，最后再由熟酥精炼成醍醐，醍醐是五味之中最上、最为珍贵，其他诸味皆不能与之相比。

同理，涅槃法如同醍醐，在所有诸法中，最尊、最上，没有一法可以超越。若有众生恭敬遵奉涅槃法，即是承事第一功德、最胜福田，便受人天之福，此即皈依法的功德。」

「什么是皈依圣众的功德呢？所谓贤圣僧众，是跟随如来修行，僧团中持戒精进的出家众。众生之中，如来僧众最尊、最上，无有众生可以相及者。

就如同从牛取得牛乳，再从牛乳炼成乳酪，由乳酪进一步炼制得生酥、熟酥，最后再由熟酥精炼出醍醐，醍醐是五味之中最上、最为珍贵，其他诸味皆不能与之相比。

同样地，如来僧众如同醍醐，于众生中最尊、最上，无人及者。如有众生恭敬事奉如来僧众，即是承事第一功德、最胜福田，便受人天之福，此即皈依僧的功德。」

世尊于是为大众宣说此偈：「第一承事佛，最尊无有上；次复承事法，无欲无所著；敬奉贤圣众，最是良福田；彼人第一智，受福最在前。若在天人中，处众为正导；亦得最妙座，自然食甘露。身着七宝衣，为人之所敬；戒具最完全，诸根不缺漏。亦获智慧海，渐至涅槃界；有此三归者，趣道亦不难。」

比丘们闻佛教导，皆欢喜奉行。

——典故摘自：《增壹阿含经卷第十二．三宝品第二十一》