戈达尔用自己的死亡告诉我们该如何活着。我看他作品不多，却深深敬仰他对于电影艺术边界无止境的探索，从青年到老年，永远是时代最具突破性的斗士。当大家都想拍出宏大叙事时，他却直击个体内心；当大家都在试图把电影拍得更美更舒服更诗意时，他却让自己的电影更更丑更闹心更不像电影。他是电影界的杜尚和勋伯格，就连死也死得也那么酷，他的成功让我们知道，这世界的进步不需要千千万万的顺从着，却只需要一个反叛者。

#梁祝##电影推荐# 徐克版的梁祝真是yyds,画面唯美，配乐动人心弦。没有烂俗三角恋，马文才只存在于角色口中，说明禁锢梁山伯与祝英台的从来不是马祝两家，是那个汉室没落，世家大族掌权，人人攀附权贵的封建社会，格局之大。影片中三次提到蝶，作为线索，构思精巧。第一次女主在书院夜半画蝶，向往自由；第二次女主决定跟梁山伯私奔前，放掉了罐子里她最喜欢的蝴蝶，就像她决定放掉自己；第三次僧人捡起女主所画的蝶，撕掉多余的部分，在他手中化蝶飞向远方，暗含男女主终于可以无拘无束的在一起了。值得一提的是女主的母亲，一个封建礼教的牺牲品，年轻时的母亲也曾女扮男装去书院读书，遇到了自己相爱的人，但是碍于礼教，被迫与爱人分离嫁入祝家，爱人也因放不下出家为僧。其实母亲是心疼女儿的，作为过来人，她知道女儿争不赢，所以劝她顺从，为了劝梁山伯放手，她不惜下跪。两种选择，形成了鲜明的对比，一个是封建礼教的顺从者，一个是封建礼教的反叛者，同时又都是封建礼教的被压迫者，无论怎么选择，都是悲哀的。我想只有梁山伯是懂祝英台的吧。他想给她自由，所以答应祝英台高中就去她家提亲，哪怕得罪势力强大的马家。在祝家不同意的情况下，愿意放弃功名，带她私奔。死前也不肯闭眼，因为他还没等来他的英台。就算死后也会下大雨冲刷掉祝英台厚厚的脂粉，因为他知道他的英台不喜涂脂抹粉的世家大族，为她刮风给她披上红色嫁衣。好在结局两人双双化蝶，终于长相厮守了。

面对性 面对欲望 面对爱与死亡
正因一种失衡和疏离
才造成了意外的自由
我们总是在做悄然而至的每个节点中迟到又浑然不知的决策者
当一种契机到来的时候
审视过去的生活
可贵地重新做出了一番选择
我一直在说我要反叛
做一个尊敬的反叛者
我没有想到的是
在多数压抑的状态下
滨口龙介还表达了一种顺从的浪漫
我很沉迷日野公平在朗读会上的发言
“在细胞分裂的过程中它们是何时、在哪里起着何种作用，手什么时候会长成手，脚会长成脚，最初明明只是一个小小的受精卵。”
317分钟大段记录性镜头的代入感又把我变成了一种观察者姿态
且沉迷着灰暗
而隧道的尽头
未必是光亮
#滨口龙介##《欢乐时光》#