#心得体会#
聊一聊健身与心

先来一个概念
心，心识是主人
肉体是打工仔

轮回中肉体随意更换出一个人来
这是形
但是心没变，这是神

健身是塑形
让你身体得到一个相对美丽的轮廓，
你在健身的过程中，
体会到肉体暴汗酣畅淋漓的感受
这也是受蕴，
是受就有苦，有乐，
有不苦不乐受

所以有人健身快乐，
有人不愿意减肥
有人无所谓，有时间就跑一跑
这是形

你开悟，让心觉醒
这是神，准确说是心识
心开悟了，心的能量提上去了
最简单的状态就是不容易昏沉，瞌睡
因为身体要给心打工
心有力量，打工仔就不可能昏沉
老板看着呢，到点就醒
且身体十分轻盈
这是由内而外的改变

健身只是外在的改变
外在都不是恒长的
你不健身，肌肉就要消失

而内在的改变是今生的
心一旦觉悟，心需要走在一条正路上
这样觉悟才有意义

不然心会变，
轮回中心亦会变
对五蕴喜好会变，心才会变
四大元素的躯体也会变
心受制于业

你可以把心当成是软件
身体是硬件
软件可以安插在任何一个硬件上
都可以照常运作
所以以硬件再厉害
软件跟不上，有什么用呢？

你手机设计的五花八门
用起来十分难用，系统很慢，还总崩溃，卡机，这个手机也不是好手机
甚至没有人愿意用这个手机
哪怕她再美丽
这叫空洞，徒有其表，
金玉其外 败絮其中

所以我的心祝福你们
闻得正法，心觉醒
心觉醒，跟着正法去做
多造作善业，多发愿

不要在轮回中迷茫，
投胎一次迷茫一次
生生世世投胎
生生世世迷惘

生生世世追求渴爱
你追的是空洞的，是模糊的感受罢了
那感受不是恒长的，那感受是导致苦的
那感受是导致六道轮回之根本的！
轮回是苦，心觉醒，心自然会寻求解脱
心觉醒，心明白了，
心也需要成长
我的心只是觉悟，
我的心在成长
它成长需要因缘的汇聚

现在我的感受就是
觉醒只是开始…
初果圣者很近，又很遥远
很近是因为心已经觉醒
很远是因为心还需要一个机缘去打开智慧
先生说：
现在我的心像大坝拦着的洪水，等一个合适的机缘，栅栏打开，智慧就会喷涌而出

心需要一个机缘彻底震撼心灵
让心断三结，成为初果圣者
成为圣者永不入恶道
只会在天人之间轮回七世
终抵达涅槃

所以才有四个果位
涅槃是心路之旅
所以佛说涅槃是心解脱
肉体顺便就解放了～

警世通言---古人云：“天地生人，都有一个良心。苟丧此良心，则其去禽兽不远矣；圣贤教人，总有一条正路。若舍此正路，则常行荆棘之中矣。”

译文： 人生活在天地之间，都要有一颗良心，如果丧失了这颗心，那就离禽兽不远了；圣贤教导人们，总是劝人走一条光明大道，如果离开了这条正道，那就如同行走在荆棘之中。

到处是路

　　洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照，德照就请示洞山禅师道：“老师！您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢？您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗？”

　　洞山禅师道：“你是谁家的子弟？”

　　德照说道：“我是大阐提（喻无佛性之人）家的子弟。”

　　洞山禅师沉思不语，双眼逼视着德照。德照显得非常焦急道：“四面都有山逼近时，老师！我要如何才好呢？

　　洞山禅师道：“我以前也是从人家屋檐下走过来的。”

　　德照道：“假若如此，我和老师在屋檐下相遇，请问老师，我和老师是互相回避呢？还是不互相回避呢？”

　　洞山禅师道：“不互相回避！”

　　德照不放松问道：“不回避，那老师要叫我到哪里去呢？”

　　洞山禅师指示道：“五趣六道、十种法界，到处是路，何必忧虑？如你不放心，那你可以到开垦的田地里去种一种稻粮！”

　　德照听后，说了一声：“老师！那请您珍重。”然后整个人便像虚脱似地呆坐在那里，原来这位青年学僧德照禅师说完后就入灭了。

　　洞山禅师用禅杖在他前面摇了三下，说道：“你虽然能够这样出去，但是却不能这样回来。”

　　青年禅僧德照世缘将尽，重病在床，仍然不忘寻找生死之外的出路，正如他说：当生老病死逼近时，要如何才好呢？洞山禅师指示他“到处是路”，可是哪里一条是正路，不是人人能找得到。“垦地种粮”，这才是修道者应该注意的课题。德照安心地入灭，这正显示他已找到出路，可是洞山禅师说他能那样出去，却不能那样回来，可见就算禅者，如果要能来去自如，倒不是一件容易的事！