【古人怎么称呼不同的朝代】
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
前面对历代王朝的称谓变迁做了简单的梳理，实际上古代并无统一标准，很多时候是混杂并用的，甚至有史家在同一本书中对同一个政权使用不同的称呼方式。而如果没有特别加以区分，很多时候也是可以通过上下文来理解的。
今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
徐俊：《中国古代王朝和政权名号探源》
饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
中国古代历代王朝在建立时都会设立自己的“国号”，即官方认定的合法称号。元代以前的国号，无论是来自爵位封号，还是源于发迹地名，归结到底大多是先秦古国名，因此重名在所难免，比如，以“汉”为国号的政权就有十五个之多。所以后人谈及前朝，就不能只提国号，而要通过各种方式加以区分，这就产生了不同的朝代称谓。那么，古人是怎么称呼不同朝代的？有什么特别的规律与依据？
添加前缀“冠名”国号
最常冠以时间顺序和地理位置
所谓“冠名”法，就是在国号的前面加上前缀来表示区别。最常见的是按照时间顺序称作“前后”和按照地理位置划为“东西南北”，是最简洁明确的区分方法，也是如今历史学者最常用的方法，如西周东周、北宋南宋。不过需要注意的是，很多诗歌或骈文中的“东西南北”其实只是为了对仗所加，如南朝梁刘孝标《自江州还入石头》诗“仲子入南楚，伯鸾出东汉”一句，“南楚”与“东汉”就不是实指。
有时候，古人会以国号结合五行德运的方式来冠名，虽然比较少见，却是很有特色的起名方法。两汉因尚火德而被称为“炎汉”，这是因为汉代受阴阳学说影响较大。宋代虽然在学术上否定了“五德转移”，但随着国势日衰，仍不得不“竭力依傍五运说”，所以南朝宋（刘裕建立）和宋朝（赵匡胤建立）又分别被称为“水宋”、“火宋”。
国号前最常加的前缀还有“大”、“皇”、“圣”等，一般没有特别的意义。明代朱国桢认为“大元”、“大明”的“大”字是国号本身的一部分，但如果是这样，怎么会有“我元”“皇明”这类称呼呢？实际上，自汉朝开始，“大”、“皇”、“圣”就都是常加在国号前面的尊词，没有实际意义。还有人把“有汉”“有明”中的助词“有”解释为“有天下”，实际上“有”本身并无特殊含义。
除了“冠名”之外，还有一些文人学者喜欢用术语来作为朝代的别称。如“当涂”指曹魏，这也是源于当时一句谶语“代汉者当涂高”，而“典午”对应“司马”，是晋朝的代称。近代则喜欢用“天水一朝”代指赵宋，因为赵氏的郡望在天水。
冠以帝王姓氏也是常见的做法，不过不如前两种方法简洁，如果不是旋起旋灭、影响不大的政权如“冉魏”(公元350-352年,十六国时期冉闵建立)、“明夏”（公元1363-1371年，元末明玉珍建立），一般无此必要。
总体而言，按时序命名朝代通常只有“前”和“后”的区分，远不如按“东西南北”的方位划分灵活。在“南朝”、“北朝”普遍使用之前，北方政权中拓跋氏建立的“魏”最初被称为“后魏”，而宇文氏的“周”则被称为“后周”，只有高氏的“齐”为了与萧氏之齐区分而被称为“北齐”。就连萧詧的“梁”，虽然仅有江陵一隅之地，是臣属于宇文氏和隋朝的保护国，都被唐人称为“后梁”。但是这样下去“后”就不够用了，所以北宋以后通常用“后”来冠名五代政权，而另外发明了“北魏”“北周”和“西梁”的称呼。不过，也有沿用原名的情况，比如直到清朝，“后汉”仍常常指刘秀政权。
两周与两汉
东西周原本指地名 东西汉本称“前后”
东周与西周的分界线，是公元前770年的平王东迁，但是将“西周”、“东周”作为这两个时期的代称，则是西晋杜预注《左传》时才开始的用法。在此之前，西周、东周主要是作为地名存在的。《国语》记载有“幽王二年西周三川皆震”，这里的“西周”指的是镐京周围，而“三川”即泾、渭、洛。《春秋》则记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何？东周也”，指的都是洛阳附近的地区。这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳。
此外，由于战国时期周王室又先后分封出了西周国和东周国，所以年代较接近的《战国策》、《史记》中，“西周”、“东周”指的都是这两个小国。不过它们在历史上无足轻重，这一用法也不会造成误解。
按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者，是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西。这样说当然是有道理的，不过杜预的说法，“洛邑为东周，镐京为西周。平王始居东周，故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来，更有说服力。
那在此之前学者们是怎么称呼这两个时代的呢？答案很简单，西周直接称周，而东周分成两段，即春秋与战国。由于东周王室的存在感太过薄弱，大家都只知道春秋五霸、战国七雄，《春秋》以鲁纪年，《竹书纪年》东周部分也是晋纪和魏纪，因此其后数百年间都没人想到给这段政权起一个专指代号。
东周只是“苟延残喘”的续命，而东汉则是“浴火重生”的复兴。东周实际统治范围只限于洛邑周边，根本无力控制四方诸侯，反倒时常受到侵辱。而东汉虽说略逊于西汉，但仍然是名副其实的大一统王朝。所以，古人一开始更多地是用“（前）汉”和“后汉”来区分两汉。“后汉”最早见于诸葛亮的《出师表》，而魏晋以后的诸多断代史也多以“后汉书/纪”为名。
据范晔《后汉书》，东汉名士应劭著有《中汉辑序》以论时事，则“中汉”也可以说是东汉的别称，或许不无“中兴”的寓意。此外，与杜预所谓“洛邑为东周，镐京为西周”类似，东汉以长安为西京，洛阳为东京，所以也常用“西京”“东京”代指西汉和东汉，顾炎武称“三代以下风俗之美，无尚于东京者”，这里的东京自然指的是东汉时代。而“西汉”“东汉”的称呼最早见于南朝梁沈约所编《宋书》，《天文志》中称“浑仪”是“西汉长安已有其器”，《百官志》中则有“强弩将军至东汉为杂号”的记载，但并不是主流说法。
东晋、南宋与蜀汉
南朝人自称“江左” 三国时称呼方式最多
两晋、两宋与两周类似，都是因异族入侵而陷入衰落和分裂。但是相比位于“天下之中”的东周，东晋、南宋两个朝代都是偏安一方。若只从地理位置来看，似乎称“南晋”、“东宋”也未尝不可。那么，为什么偏偏是“东”晋和“南”宋呢？
不用“南”来称呼东晋的一大原因是，中原地区按地理位置来看处于北方，“南”在正统之争中天然居于劣势。因此，东晋在王朝称谓上尽量避开“南北”，称西晋为“西朝”或“中朝”，根据地理位置称自己为“江左”。南朝刘义庆《世说新语·品藻》记载，刘倓、王濛、桓伊“共商略西朝及江左人物”，宋齐梁陈亦多用“江左”自称。直到唐宋时，人们仍常常以“江左”为南朝的代称。
而“东晋”这一称呼与“东汉”一样，最早见于《宋书》，其中谈论历代礼乐变迁时提到“爰及东晋，太祝唯送神而不迎神。”这恐怕也不只是巧合，而是反映了南朝人的共识。此外，东晋时人有时也会自称“中晋”，如陶渊明《命子》诗云“在我中晋，业融长沙”，显然是模仿“中汉”的用法。
“南宋”和“东晋”的根本区别在于“东晋”是其继承者所发明的，而“南宋”则不是。实际上，“南宋”这一称谓反倒比“南宋”这个朝代更早出现，它最初是辽朝对其南方“宋”政权的称呼，其后金、元也很自然地沿用了这个说法。元代以后，“南宋”这个称呼也就固定了下来。
历朝历代中，三足鼎立的三国可能是称谓最为复杂的一个时期。魏室姓曹，名之“曹魏”，汉居蜀地，故称“蜀汉”，吴处东南，则为“东吴”，三个政权就用了三种不同的称呼方式。这还只是同时代的称谓而已，后人对这一时期的称呼就更加多样了。刘备政权以两汉的继承者自居，所以也被称为“季汉”，如西晋陈寿《三国志·诸葛亮传》中称他“建殊功于季汉”，季就是末的意思。但是十六国时期也有两个政权自称“汉”，五代十国还有三个“汉”，那么到底谁是最后一个呢？欧阳修《新五代史》还将十国中唯一位于北方的刘崇政权称为“东汉”，这就更加混乱了。因此，“季汉”这个称呼就不如“蜀汉”合适了。
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今天我们有了一套较为明确的专属名称，但是这些历史上曾经出现过的称谓仍然是值得去了解的，每一次变化都体现了特定的时代背景和观念，这也正是历史的魅力所在。
（本文首发于2018年8月30日北京晚报副刊39版，有删改）
参考资料
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饶宗颐：《中国史学上之正统论》
（文：景行止 转引自： 历史学午餐）
血液黏稠，不可小视！
当血液过于黏稠时，血管内就容易发生堵塞现象，而脑部的血管又都属于小血管，血管发生堵塞的几率相对更高，脑血管一旦堵塞，患脑血栓和脑梗的风险也更高！云南金七制药旗下的鲜三七口服液，其主要成分是从新全株三七中破壁提取的三七总皂苷，不仅能抑制血栓形成，降低血液黏稠度，还能清理血液垃圾、扩张血管，进而避免血管堵塞。对于想要养护血管的朋友来说，鲜三七口服液就是最好选择！
当血液过于黏稠时，血管内就容易发生堵塞现象，而脑部的血管又都属于小血管，血管发生堵塞的几率相对更高，脑血管一旦堵塞，患脑血栓和脑梗的风险也更高！云南金七制药旗下的鲜三七口服液，其主要成分是从新全株三七中破壁提取的三七总皂苷，不仅能抑制血栓形成，降低血液黏稠度，还能清理血液垃圾、扩张血管，进而避免血管堵塞。对于想要养护血管的朋友来说，鲜三七口服液就是最好选择！
婚姻中，要怎样才能白头偕老
原创文/蚕子老师
蚕子老师好，本人男，请老师合八字看看我们夫妻两以后会不会离婚，能不能白头偕老。谢谢！
【婚姻分析】乾造：乙卯、乙酉、丙子、辛卯，起大运周岁：6岁 2个月 14天，2021年 12月 11日起庚辰运(公历)。大运：甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑。
坤造：戊午、辛酉、戊寅、壬子，起大运周岁：1岁 6个月 19天，2020年 4月 1日起丙辰运(公历)。大运：庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑。
男，丙火生于酉月，乙木卯木生扶，身弱，喜木火，忌土金水。女，戊土生于酉月，午火戊土生扶，身弱，喜火土，忌金水木。
男命局以辛金正财为妻子，正财与日干相合，看起来夫妻感情还是不错的，但是八字日支月支为桃花，月支酉金中还有辛金正财，明暗正财两个，桃花多，异性缘不错，对婚姻有不利影响，如果生活中不好好经营婚姻，对家庭负责的话，一旦年运不利，夫妻关系容易不稳定，甚至闹离婚之象。
2021—2030年，庚辰大运，21年夫妻关系就有点不和谐的迹象，22，23年，夫妻之间容易发生不愉快，建议相互谦让进行化解，如果任性冲动，矛盾增多，23，26年，甚至有离婚的风险。
28，29，30年，己卯大运的32年，夫妻之间还有斗嘴怄气之事。
女，命局以寅木中的甲木七杀为丈夫，七杀属于短暂情缘，正官才是长久婚配，但是八字只有七杀，没有正官，加上辛金伤官透出，克制正官丈夫。虽然聪明，身条件不错，但是性格有点倔强，不善于处理男女感情，这样的八字容易失败的情感，如失恋，短暂婚姻等（如果有过这些经历，以后的婚姻会顺利很多）。想要婚姻稳定长久，就需要付出人为努力，好好经营婚姻，多展现自己温柔的一面，照顾好男方的心理感受才是。
2020—2029年，丙辰大运，21年起，夫妻关系就有磕磕碰碰之事，22，23年，流年不利，建议好好经营家庭，否则，22年矛盾增多，23年家庭失和，甚至有闹离婚的迹象，28，29年，乙卯大运的30，31，32年，夫妻之间还有误会分歧发生。
综上所述，不难看出几点：1，夫妻俩都是婚姻情感容易不稳定的人，如果相互之间不能互敬互爱，彼此谦让，近几年夫妻关系不和，甚至闹离婚。2023年尤其要引起注意。唯有付出人为努力，弥补八字的不足，才能化解。
2，因为夫妻俩以后的婚姻情感运势同步性较高，如：23，28，29，30，32年，这就说明两个人以后的缘分较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征，增加了相伴到老的几率。
3，但是也要看到，两个人以后的婚姻情感运势也有不同步的地方，而且婚姻不利年份也不少，这就说明，夫妻两虽然有合得来的地方，但是合不来的地方也不能忽视，如果生活中做不到互敬互谅，相互宽容，在上述不利年份，夫妻关系容易出问题，难免争吵。
从婚姻运势而言，二人属中等偏上的婚姻配合类型。
八字上，二人年干、月干相克，其余都是生扶关系，生扶多于相克，总体上利大于弊，换句话说就是，二人虽然有矛盾，但是共同点还是更多一些，这一点还是不错的。
五行上，二人互补性不强，属于一般的婚姻配合类型。
结论：综合来说，二人属于中等偏上的婚姻配合类型，虽然生活中难免有矛盾，有分歧，甚至有些年份还有可能闹离婚，但是只要夫妻之间能够做到互敬互谅，相互迁就，还是能够化解矛盾，弥合分歧，相伴到老的。也就是说，只要夫妻俩都能够多站在对方的立场考虑问题，多为对方付出，少计较，多数矛盾能够得到有效化解，最终白头到老之象。
当然，再好的婚姻配合，也经不起折腾，如果夫妻俩都各自为政，自私自利，还是有可能会闹离婚，毕竟，八字相合的人很多，相伴到老的人只有一个。
所以，夫妻两要多一点耐心与包容，有分歧积极交流沟通，将婚进行到底！白头到老自然不成问题。#蚕子老师#
原创文/蚕子老师
蚕子老师好，本人男，请老师合八字看看我们夫妻两以后会不会离婚，能不能白头偕老。谢谢！
【婚姻分析】乾造：乙卯、乙酉、丙子、辛卯，起大运周岁：6岁 2个月 14天，2021年 12月 11日起庚辰运(公历)。大运：甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯、戊寅、丁丑。
坤造：戊午、辛酉、戊寅、壬子，起大运周岁：1岁 6个月 19天，2020年 4月 1日起丙辰运(公历)。大运：庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑。
男，丙火生于酉月，乙木卯木生扶，身弱，喜木火，忌土金水。女，戊土生于酉月，午火戊土生扶，身弱，喜火土，忌金水木。
男命局以辛金正财为妻子，正财与日干相合，看起来夫妻感情还是不错的，但是八字日支月支为桃花，月支酉金中还有辛金正财，明暗正财两个，桃花多，异性缘不错，对婚姻有不利影响，如果生活中不好好经营婚姻，对家庭负责的话，一旦年运不利，夫妻关系容易不稳定，甚至闹离婚之象。
2021—2030年，庚辰大运，21年夫妻关系就有点不和谐的迹象，22，23年，夫妻之间容易发生不愉快，建议相互谦让进行化解，如果任性冲动，矛盾增多，23，26年，甚至有离婚的风险。
28，29，30年，己卯大运的32年，夫妻之间还有斗嘴怄气之事。
女，命局以寅木中的甲木七杀为丈夫，七杀属于短暂情缘，正官才是长久婚配，但是八字只有七杀，没有正官，加上辛金伤官透出，克制正官丈夫。虽然聪明，身条件不错，但是性格有点倔强，不善于处理男女感情，这样的八字容易失败的情感，如失恋，短暂婚姻等（如果有过这些经历，以后的婚姻会顺利很多）。想要婚姻稳定长久，就需要付出人为努力，好好经营婚姻，多展现自己温柔的一面，照顾好男方的心理感受才是。
2020—2029年，丙辰大运，21年起，夫妻关系就有磕磕碰碰之事，22，23年，流年不利，建议好好经营家庭，否则，22年矛盾增多，23年家庭失和，甚至有闹离婚的迹象，28，29年，乙卯大运的30，31，32年，夫妻之间还有误会分歧发生。
综上所述，不难看出几点：1，夫妻俩都是婚姻情感容易不稳定的人，如果相互之间不能互敬互爱，彼此谦让，近几年夫妻关系不和，甚至闹离婚。2023年尤其要引起注意。唯有付出人为努力，弥补八字的不足，才能化解。
2，因为夫妻俩以后的婚姻情感运势同步性较高，如：23，28，29，30，32年，这就说明两个人以后的缘分较深，生活交集点多，比较符合夫妻情感运势一致性较强的特征，增加了相伴到老的几率。
3，但是也要看到，两个人以后的婚姻情感运势也有不同步的地方，而且婚姻不利年份也不少，这就说明，夫妻两虽然有合得来的地方，但是合不来的地方也不能忽视，如果生活中做不到互敬互谅，相互宽容，在上述不利年份，夫妻关系容易出问题，难免争吵。
从婚姻运势而言，二人属中等偏上的婚姻配合类型。
八字上，二人年干、月干相克，其余都是生扶关系，生扶多于相克，总体上利大于弊，换句话说就是，二人虽然有矛盾，但是共同点还是更多一些，这一点还是不错的。
五行上，二人互补性不强，属于一般的婚姻配合类型。
结论：综合来说，二人属于中等偏上的婚姻配合类型，虽然生活中难免有矛盾，有分歧，甚至有些年份还有可能闹离婚，但是只要夫妻之间能够做到互敬互谅，相互迁就，还是能够化解矛盾，弥合分歧，相伴到老的。也就是说，只要夫妻俩都能够多站在对方的立场考虑问题，多为对方付出，少计较，多数矛盾能够得到有效化解，最终白头到老之象。
当然，再好的婚姻配合，也经不起折腾，如果夫妻俩都各自为政，自私自利，还是有可能会闹离婚，毕竟，八字相合的人很多，相伴到老的人只有一个。
所以，夫妻两要多一点耐心与包容，有分歧积极交流沟通，将婚进行到底！白头到老自然不成问题。#蚕子老师#
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