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“如果你不快乐，就读一读汪曾祺吧”

我只记花开不记人，
你在花里，
如花在风中。

春宜花，夏宜风，
秋宜月，冬宜雪。
四时佳兴，
可与人同。

一定要爱着点什么，
恰似草木对光阴的钟情。

愿少年，
乘风破浪，
他日勿忘化雨功。

人生如梦，
我投入的却是真情。
世界先爱了我，
我不能不爱它。

我念的经，
只有四个字：“人生苦短。”
因为这苦和短，
我马不停蹄，一意孤行。

活在世上，
你好像随时都在期待着，
期待着有什么可以看一看的故事。

逝去的从容逝去，重来的依旧重来，
在沧桑的枝叶间，
择取一朵明媚，簪进岁月肌里，
许它疼痛又甜蜜。

一个人口味最好杂一点，
耳音要好一些，
能多听懂几种方言。
口味单调一点，耳音差一点，
也不要紧，
最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

慢点走，
品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，
人生少忧愁，
生活才好玩。
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《大一下》

惊呼
好像太久没对自己进行审视和反思了

脱离大一上的陌生，大二下给的熟悉感就像温水，泡着正舒服。原本紧绷的弦突然松了。

我把时间更多花在打扮上，这个年纪，是鲜花的年纪，是美的年纪。我欢喜听到那些有关于美和可爱的给我的形容词，无可厚非。但我把重心全放置此，是该检讨的。此番作为随着年纪的消失，鲜花和美也将一并逝去。
众多形式中，我择取了快乐的低阶形式，易得同样易失。

我明明有钟意、令我心定之君，却仍喜欢有更多的焦点投掷于己。在A君忙碌、或者和我不同步、无法满足我世俗的期望时，我便另寻他处。这是灵魂的摇摆不定，我必然寻不见，只得越来越迷茫，越来越虚无。

我仍旧五六点起，但不是内驱力使然，是我特意借助了外力。未瞄清靶子，就拉弓射箭，在做白费力、无用功，自是未成一事。

与此同时，我也更加浮躁，下学期三个月完整读完的书就三本，（《皮囊》《霍乱时期的爱情》《刀锋》）一些故事感多的小说，没了这些有趣的情节设定，想必我还是读不完。我读的是消遣的小说，要看的系统的文学论著、工具书一直没动。我也更加偏向那些总结好、归纳好的知识，不用思考，经过别人“咀嚼”后的，短时间就可以产生“自己很睿智”的那种快感，和自己思考沉淀所得，看起来性价比似乎高很多。但真相我是清楚地知道、明白的。

以上三点：
重心偏航、空虚转移、浮躁

我是一个未来悲观主义者，一直是“思则有备、有备无患”的信徒。思考使人进步，与此同时，焦虑感也裹挟而来。

反思完毕，
此后自当踏踏实实，
循已定靶靶子开弓。

大一下彻底宣告Over

望君珍惜光阴，为热爱之事

爱意也到此为止吧，A君。

其实一直一直都是Z君。
H市去到S市，近来可好？

希望你一直好，一切都好。

我近两天来总是梦见你，说来奇怪，但仔细思考，白天心心念念许久，倒也就不觉得奇怪了。

道家的爱情和合术是怎么做的？

爱情和合术相信许多朋友也都听说过，和合术是我国道家流传至今的一种用于挽回感情的一种法术。那么道家的爱情和合术是怎么做的？今天三悟道长来给大家解析。

道家是我国宗教重大派别之一，它的影响力在民间也是很大的，特表示是在和合术这一块，一直都是受很多人追捧的。世人皆是有七情六欲的，关于感情方面，更是在人生中占据了很重要的一部分。因此，那些无法获取美满姻缘的人，都会想方设法地去为自己求取，以便可以让人生无憾，而和合术就是专门帮助解决此类问题的。

道家爱情和合法事，需由专门的法师来完成。做法前，求法者需提供双方准确的生辰八字信息、姓名、相片、住址等，之后再由法师择取黄道吉日吉时开坛做法。初次做法需一个时辰，之后在第二天和第三天还需要做法加持。只有等全部步骤都完成后，法术才会起效。

值得注意的是，和合法事并非所有人都能做。首先做法之人必须是双方有过交往且认识的，其次双方之间还要有缘分存在，满足以上情况的，做法后才会起效。如果随便拿一个人的生辰八字信息要求做法和合，这样的情况是不能做的。和合术更多的时候是适用于夫妻之间感情淡漠不和、恋人间分手想要复合、因有小人阻碍无法顺利恋爱结婚等情况，一定不能忽略的就是要一种保持一个虔诚相信的态度，心诚则灵，符合以上情况的做法后才能达成所愿。

要是想通过和合术去早日的挽回自己的情感的话，那就要尽早的找师傅去施法，因为时间越早，那做出来的效果也就更加的好，这个时候就能够有很大的把握去挽回自己的情感了，而不是要等到感情都破碎了才想起挽回。

道家爱情和合法事，首先需找到一个懂此法的师傅，师傅修为越高，成功的机率就越大。其次还要看双方的具体情况，只有符合条件的才能做法，否则一切都是白劳。总之，和合术还是比较灵验的，只要做法成功了，大多都能成功和合。具体有什么不懂的都可以咨询三悟道长