解《坛经》（三）
不是风动 不是幡动 是心动
这里的心动，是学者最容易忽略也最容易搞错的地方。那两个和尚为什么会争论是风动还是幡动，那是因为执着，而执着的产生是因为心动。心动决不是念头的出现叫心动，而是我们从如来藏出来时那种突然出现的极强的执着的心力。
能够证到心动，说明行者已经证入如来藏，因为心动是如来藏和妄心的分界点，心动是一切妄心产生的基础。正因为如此，那两个和尚一听到六祖大师说心动就马上肃然起敬，这从另一个方面说明那两个和尚其实也是功夫很了得的，要不然不可能听得懂的。这就是外行看热闹，内行看门道。
两首诗 两条道路 两种结果大相径庭
神秀和慧能各做一诗以应付五祖的考试，这两首诗反映了两种修行观念，其修行结果大相径庭，并不是人们所说的殊途同归，明白这一点对我们今天的修行尤有指导意义。
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
（神秀的诗）
神秀的诗指出“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这说明他认为如来藏是可以被污染的，修行的目的就是除去污染。我们今天的佛教界有两种修行情况和神秀走的是同一条路。第一种就是没有禅定功夫的散心修行人，这些人居士占大多数。他们认为只要看破放下就是如来藏。如果是这样，那么古今中外那么多贤哲就都可以成佛了，因为他们看破放下的功夫远非一般人可比，但他们为什么没有成佛呢？
第二种是有一定禅定功夫的人，其中专业修行人占大多数。这些人因为有一定禅定功夫，所以轻而易举就能看到念头和念头之间的距离，于是他认为念头之间那段无念的清明状态就是如来藏，但他不知道那段清明还有执着的心力存在着，而这种执着的心力才是念头产生的根本动力。
这就像传送带，传送带上一个物体（念头）过去了，下一个物体（念头）还没有来，但这时候传送带（执着的心力）还在运动，因此物体迟早还要被送过来的，虽然你的禅定功夫很好，能让物体（念头）暂时不被送过来，但随着你的禅定功夫的丧失，念头肯定还要来。
这种人正是因为看到了这种无法克服的情况，经历了这种无法克服的苦恼，所以，他会告诉自己的徒弟：要对境练心，把心练纯熟就好了。
我们知道，心分为妄心和真心，妄心本空，因而不需要练，很显然他所说的练心指的是练真心，他认为真心是练出来的，换句话说，他认为真理是创造出来的，很显然这是错误的，因为真理只能发现不能创造。
以上这两种人犯的错误和神秀是一样的，他们错误的把第六识当作了如来藏，因而整天在压制念头，在压制念头上做功夫，他不知道念头产生的原因是什么，不能从根本上解决问题，因而学佛学得很累，终其一生，徒然一生。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃！
（慧能的诗）
我们再来看慧能，他的诗尤其是他在五祖开示后连说的那几个“何其”，说明他已充分认识到，我们的如来藏是清净无染的，是一丝不挂的，根本不会受到任何染污，因此修行只要证悟到真心便可归家稳坐。至于那染污的妄心，本来就是没有的东西，因为那是因缘所生法，根本没必要用拳头打虚空。
错误的理论必然导致错误的实践，因而也必然导出错误的结果。许多修行人因为错误的把第六识当作了如来藏，盲目地认为只要处处看破，时时放下就能得到根本解脱。
因此整天在那里做世智辩聪的看破放下功夫，结果因为没有在根本问题也就是在执着力上下功夫，反而用执着的心力非常执着的去放下执着，结果是看不破放不下，总在那里忏悔自责。
有时候生怕别人说自己看不破放不下，因而往往还要自欺欺人地装出一副很看得破很放得下的样子，反而显得麻木不仁和不负责任，有的甚至精神漠然，神情恍惚，魂不守舍，临命终时更是放不下，于是别的有着同样修行病的人就说他：你怎么搞的，都是老修行了，修行了一辈子结果还放不下。好像他能放得下。
这些老修行人实在是太冤枉了，因为他们学得何其虔诚。自己那一丁点儿退休金，不舍得吃不舍得穿，到处供养，经常放生，还要拖着垂暮之躯，奔走于壮丽道场，功课从来不敢马虎，做人从来战战兢兢，天天象狱警一样把自己的心不徇私情地关禁闭。学佛真的太累了，太难了，怎么就体会不到常乐我净，是假的吧？
科学理论指导
反过来，在科学理论指导下的正确实践，必然会结出累累硕果。证悟到自己真心的人，比如广钦老和尚，整天乐呵呵的，时不时地逗你生气，你生气的样子真好玩，有时候他自己还要特意学人生气，能生气真的是一种很了不起的特异功能。
人们不是有妄心吗？妄心好啊，你看世人爱得死去活来，恨得天昏地暗，气得飞沙走石，啥时候咱也学学，学人哭，学人笑，学人骂来学人闹，《华严经》真的没有假说，这娑婆世界还真的是一真法界，看来这烦恼还真的是菩提，佛教这玩意儿是挺好玩的。
无住 无相 无念
我们从如来藏出来，重新回到烦恼中的时候，会有一种明显的执着心力的发动，无住指的就是没有这种执着的心力，那当然就是如来藏了。念头是在执着心力发动后产生的，因此，无念指的就是如来藏，如来藏没有念头，但却有思想。
我们生活在烦恼中的人，因为有执著心力的缘故，每当我们想什么，在我们的心里就会产生相应的形象，比如想大海，心中就会产生大海的形象，这时候他心通的人立刻就能看到你心中大海的形象，从而知道你在想大海。
《瑜伽师地论》把这称为“相想”，就是因为这种想能产生像。而如来藏虽然有思想，但因为没有执著，所以不会产生像，这样建立在心动基础上的凡夫的他心通就看不到你在想什么。比如慧忠国师证入如来藏后，大耳藏就看不到慧忠国师此时在想什么。这说明大耳藏还是野狐禅，还是凡夫。
由此可以看出，无相并不是没有眼前的山河大地，而是没有相想，也就是没有执著的妄念，那当然是如来藏了。因此，无住、无念、无相指的是如来藏的特点，而不是刻意去无住无念无相，只要证入如来藏，立刻就无住无念无相。
坛经的弥陀净土思想
六祖大师为我们净土宗学人指出了一条通往极乐净土的大道。文中写道“念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀”“若悟无生顿法，见西方只在刹那”。这就告诉我们，只要证入无念，立刻就见弥陀。
事实的确是这样，只要证入无念，立刻就能见到弥陀的圆满报身，弥陀佛还会对你莞尔一笑。那是千真万确的活生生的人，不是你现在想象的木呆呆的神样。他那样悠然地来回踱着步，充满智慧的脸庞，比任何一个教授还要教授，他是那样的精神矍铄，是那样的慈悲，那不可思议的相貌，即使你到大街上找遍来来往往成千上万的男人，也绝对没有任何一个男人能比得上他的百分之一，什么帅哥美男，都是丑八怪。
六祖大师的慈悲，为我们指出了这个通往极乐的大道，我们只要努力，再加上方法得当，一定能在三个月内亲证无念，亲见弥陀，绝对不是什么难事。见弥陀，登极乐，是活着到的，活着就一定能有确凿无疑的把握性，不是等死，不是死了才能到的。人在活着的时候是最有决定性的，死后恍恍惚惚，就像做梦，活着如果没有把握性，死后能有多大的可能呢？
所以要按照六祖大师的教导来做。有人说慧能是禅宗的大师，不是我们净土宗的。难道佛还分派吗？还分为禅宗的佛，净土宗的佛吗？因此，六祖大师既是禅宗的祖师，也是净土宗的祖师，因为他给我们净土学人指出了一条登极乐拜弥陀的阳光大道。（完）
（清凉月老师）
不是风动 不是幡动 是心动
这里的心动，是学者最容易忽略也最容易搞错的地方。那两个和尚为什么会争论是风动还是幡动，那是因为执着，而执着的产生是因为心动。心动决不是念头的出现叫心动，而是我们从如来藏出来时那种突然出现的极强的执着的心力。
能够证到心动，说明行者已经证入如来藏，因为心动是如来藏和妄心的分界点，心动是一切妄心产生的基础。正因为如此，那两个和尚一听到六祖大师说心动就马上肃然起敬，这从另一个方面说明那两个和尚其实也是功夫很了得的，要不然不可能听得懂的。这就是外行看热闹，内行看门道。
两首诗 两条道路 两种结果大相径庭
神秀和慧能各做一诗以应付五祖的考试，这两首诗反映了两种修行观念，其修行结果大相径庭，并不是人们所说的殊途同归，明白这一点对我们今天的修行尤有指导意义。
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
（神秀的诗）
神秀的诗指出“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，这说明他认为如来藏是可以被污染的，修行的目的就是除去污染。我们今天的佛教界有两种修行情况和神秀走的是同一条路。第一种就是没有禅定功夫的散心修行人，这些人居士占大多数。他们认为只要看破放下就是如来藏。如果是这样，那么古今中外那么多贤哲就都可以成佛了，因为他们看破放下的功夫远非一般人可比，但他们为什么没有成佛呢？
第二种是有一定禅定功夫的人，其中专业修行人占大多数。这些人因为有一定禅定功夫，所以轻而易举就能看到念头和念头之间的距离，于是他认为念头之间那段无念的清明状态就是如来藏，但他不知道那段清明还有执着的心力存在着，而这种执着的心力才是念头产生的根本动力。
这就像传送带，传送带上一个物体（念头）过去了，下一个物体（念头）还没有来，但这时候传送带（执着的心力）还在运动，因此物体迟早还要被送过来的，虽然你的禅定功夫很好，能让物体（念头）暂时不被送过来，但随着你的禅定功夫的丧失，念头肯定还要来。
这种人正是因为看到了这种无法克服的情况，经历了这种无法克服的苦恼，所以，他会告诉自己的徒弟：要对境练心，把心练纯熟就好了。
我们知道，心分为妄心和真心，妄心本空，因而不需要练，很显然他所说的练心指的是练真心，他认为真心是练出来的，换句话说，他认为真理是创造出来的，很显然这是错误的，因为真理只能发现不能创造。
以上这两种人犯的错误和神秀是一样的，他们错误的把第六识当作了如来藏，因而整天在压制念头，在压制念头上做功夫，他不知道念头产生的原因是什么，不能从根本上解决问题，因而学佛学得很累，终其一生，徒然一生。
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃！
（慧能的诗）
我们再来看慧能，他的诗尤其是他在五祖开示后连说的那几个“何其”，说明他已充分认识到，我们的如来藏是清净无染的，是一丝不挂的，根本不会受到任何染污，因此修行只要证悟到真心便可归家稳坐。至于那染污的妄心，本来就是没有的东西，因为那是因缘所生法，根本没必要用拳头打虚空。
错误的理论必然导致错误的实践，因而也必然导出错误的结果。许多修行人因为错误的把第六识当作了如来藏，盲目地认为只要处处看破，时时放下就能得到根本解脱。
因此整天在那里做世智辩聪的看破放下功夫，结果因为没有在根本问题也就是在执着力上下功夫，反而用执着的心力非常执着的去放下执着，结果是看不破放不下，总在那里忏悔自责。
有时候生怕别人说自己看不破放不下，因而往往还要自欺欺人地装出一副很看得破很放得下的样子，反而显得麻木不仁和不负责任，有的甚至精神漠然，神情恍惚，魂不守舍，临命终时更是放不下，于是别的有着同样修行病的人就说他：你怎么搞的，都是老修行了，修行了一辈子结果还放不下。好像他能放得下。
这些老修行人实在是太冤枉了，因为他们学得何其虔诚。自己那一丁点儿退休金，不舍得吃不舍得穿，到处供养，经常放生，还要拖着垂暮之躯，奔走于壮丽道场，功课从来不敢马虎，做人从来战战兢兢，天天象狱警一样把自己的心不徇私情地关禁闭。学佛真的太累了，太难了，怎么就体会不到常乐我净，是假的吧？
科学理论指导
反过来，在科学理论指导下的正确实践，必然会结出累累硕果。证悟到自己真心的人，比如广钦老和尚，整天乐呵呵的，时不时地逗你生气，你生气的样子真好玩，有时候他自己还要特意学人生气，能生气真的是一种很了不起的特异功能。
人们不是有妄心吗？妄心好啊，你看世人爱得死去活来，恨得天昏地暗，气得飞沙走石，啥时候咱也学学，学人哭，学人笑，学人骂来学人闹，《华严经》真的没有假说，这娑婆世界还真的是一真法界，看来这烦恼还真的是菩提，佛教这玩意儿是挺好玩的。
无住 无相 无念
我们从如来藏出来，重新回到烦恼中的时候，会有一种明显的执着心力的发动，无住指的就是没有这种执着的心力，那当然就是如来藏了。念头是在执着心力发动后产生的，因此，无念指的就是如来藏，如来藏没有念头，但却有思想。
我们生活在烦恼中的人，因为有执著心力的缘故，每当我们想什么，在我们的心里就会产生相应的形象，比如想大海，心中就会产生大海的形象，这时候他心通的人立刻就能看到你心中大海的形象，从而知道你在想大海。
《瑜伽师地论》把这称为“相想”，就是因为这种想能产生像。而如来藏虽然有思想，但因为没有执著，所以不会产生像，这样建立在心动基础上的凡夫的他心通就看不到你在想什么。比如慧忠国师证入如来藏后，大耳藏就看不到慧忠国师此时在想什么。这说明大耳藏还是野狐禅，还是凡夫。
由此可以看出，无相并不是没有眼前的山河大地，而是没有相想，也就是没有执著的妄念，那当然是如来藏了。因此，无住、无念、无相指的是如来藏的特点，而不是刻意去无住无念无相，只要证入如来藏，立刻就无住无念无相。
坛经的弥陀净土思想
六祖大师为我们净土宗学人指出了一条通往极乐净土的大道。文中写道“念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀”“若悟无生顿法，见西方只在刹那”。这就告诉我们，只要证入无念，立刻就见弥陀。
事实的确是这样，只要证入无念，立刻就能见到弥陀的圆满报身，弥陀佛还会对你莞尔一笑。那是千真万确的活生生的人，不是你现在想象的木呆呆的神样。他那样悠然地来回踱着步，充满智慧的脸庞，比任何一个教授还要教授，他是那样的精神矍铄，是那样的慈悲，那不可思议的相貌，即使你到大街上找遍来来往往成千上万的男人，也绝对没有任何一个男人能比得上他的百分之一，什么帅哥美男，都是丑八怪。
六祖大师的慈悲，为我们指出了这个通往极乐的大道，我们只要努力，再加上方法得当，一定能在三个月内亲证无念，亲见弥陀，绝对不是什么难事。见弥陀，登极乐，是活着到的，活着就一定能有确凿无疑的把握性，不是等死，不是死了才能到的。人在活着的时候是最有决定性的，死后恍恍惚惚，就像做梦，活着如果没有把握性，死后能有多大的可能呢？
所以要按照六祖大师的教导来做。有人说慧能是禅宗的大师，不是我们净土宗的。难道佛还分派吗？还分为禅宗的佛，净土宗的佛吗？因此，六祖大师既是禅宗的祖师，也是净土宗的祖师，因为他给我们净土学人指出了一条登极乐拜弥陀的阳光大道。（完）
（清凉月老师）
人生三“不”
人生是一场漫长的修行，也是一场积累的因果。
想要立足于世，不仅要有健康的体魄，还要有一颗清醒的头脑。
人的一生要坚持三个原则：不犯懒、不犯倔、不犯浑。
如此，你的人生之路才能走得更加顺遂。
不犯懒
曾国藩说：
“百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”
人这一辈子，一个“懒”字足以毁掉所有。
传说，五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有一对肉翅，却不能飞翔。
夏季来临的时候，寒号鸟浑身长满色彩斑斓的羽毛，鲜艳夺目，其他鸟儿羡慕不已，它还得意地唱道：
“凤凰不如我！凤凰不如我！”
它每天都这样唱着，却不知道搭窝。
深冬来临的时候，别的鸟儿早就换上了一身又厚又密的羽毛。
可寒号鸟却与众不同，它那漂亮的羽毛早已脱落得干干净净，就像一只没长毛的小鸟一样。
在凛冽的寒风中，它冻得浑身直打哆嗦，心里不断地嘀咕：
“明天就垒窝，明天就垒窝。”
可是等寒风过去了，太阳升起的时候，它早忘记了寒冷的感觉。
寒号鸟始终没有垒窝，就这样一天一天地混日子，直到有一天，人们发现它冻死在五台山的岩石缝里。
人在舒适区里待久了，遇到一点风吹草动都难以应对。
因为我们的懒惰，总想着来日方长，得过且过，做事能拖则拖.
结果就是,我们对事业的计划、对家人的承诺、对人生的追求都无法兑现。
懒惰，是一件很可怕的事情。
表面上看它会让你舒服一阵子，但长此以往，它会摧毁我们的意志，浪费我们的生命，剥夺我们的活力，让快乐离我们越来越远。
正所谓“流水不腐，户枢不蠹”，生命的意义在于运动。
好逸恶劳是人的天性，凡成大事者都能压制天性，为我所用。
一个人只有不犯懒，才能有安身立命的本事。
而只有安身立命了，才能谈更高层次的追求。
英国著名作家约翰·克里西在成名前，曾收到过743张退稿单。
每一张都是一次挫折，但他却没有因此放弃。
他说：
“所有的退稿单看似毫无意义，但我一旦获得成功，每一张退稿单的价值，全部将重新计算。”
人生在勤，不索何尝。
做人千万别犯懒，多尝试，找到出路的机率才会增加。
不犯倔
罗振宇曾经说过：“成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。”
人生的路不是想出来的，是走出来的；正确的路也不是平白无故得来的，而是撞南墙撞出来的。
撞了南墙，才知道此路不通，不去尝试、不去试错，永远都找不到适合自己的路。
如今已是50亿影帝的黄渤虽是北京电影学院的科班生，可他的专业并非表演，而是配音专业。
当年他连考了两年表演班，可惜外形不占优势，一直没有入选。
到第三年时，黄渤决定换条路，他报考了配音专业，结果一举成功。
既然外貌不占便宜，那就用声音征服你们。
没想到换一条路，反倒成了出路。
就像罗振宇说的“迷宫是上帝给你布的”，你不走出去，永远不知道哪条路是对的。
人生最怕就是犯倔，明知道此路不通，还一条道走到黑。
曾经看过一位高考最牛“钉子户”的故事，72岁老人康连喜已经是第19次参加高考了。
四十年前，康连喜第一次参加高考，分数太低落榜了。之后的他一直靠拾荒为生。
直到高考放开年龄限制后，55岁的康连喜又开启了高考之路。
年龄大了，状态不如从前，成绩也越来越不理想，甚至连拿笔都费力。但他却始终不放弃。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”
不懂及时止损，短短几十年，就这样被蹉跎了。
做人要如水，善于变通，顺势而为。
有一句话说：为了面子坚持错误，是最没有面子的事情。
如果错了，勇于否定自己。打一次脸，就成长一次，错了就认，进步更快。
李诞说：
“人生最重要的时刻就是你突然发现自己是错的那一刻，是你转变观念的那一刻。”
人生的道路千万条，真的不必一条道走到黑。
如果前进的路上已经看到“此路不通”的标志，最好早点换一个方向走。
不犯浑
爱默生说过：
“当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。
但是人总归是要长大的。
天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”
看过一个故事：
一位菲律宾女孩为了谋生，背井离乡来到香港做佣人，她的梦想是成为一名摄影师，可是她连一部相机也买不起。
因为做事手脚麻利，每一笔开销都在账上记得清清楚楚，从不想着偷占便宜。
雇主对她很满意，也很支持她的梦想，在她生日那天送了她一部相机。
她一有空就走遍大街小巷，去观察、去摄影，男女老少、各行各业，都是她影集中的人物。
就在她打算报名参加摄影比赛时，家里打来电话，需要一笔钱急用。
女孩挣扎着卖掉了相机，寄了一笔钱回家。
雇主发现后生气地质问她：
“摄影不是你的梦想吗？为了一点钱就卖掉了梦想，这样的梦想太廉价了。
而女孩只是平淡地说：“生活不能等，但梦想可以。”
作家古典说：
“梦想越美丽，手段就要越现实。梦想越壮阔，规划就要越细致。”
热播剧《小欢喜》中的方圆，人到中年遭遇失业。
上有老下有小，年轻时梦想活成令狐冲，结果却成了岳不群。
因为找工作一直不顺利，方圆提出去开网约车。
妻子童文洁不甘心，怎么说也是政法大学毕业生，方圆倒是很坦然，没对自己的高学低用感到自卑。
同样是工作，能赚钱，能养活家人，就是好工作。
也正是在开网约车时遇上了配音导演，阴差阳错，方圆从事了自己年轻时最喜欢的职业。
很多事例证明：
做人还是现实一点的好，只有现实的人生才会充满欢声笑语，活出一份真实的感觉。
不切实际的人，连活下去都困难，又谈何梦想。
一个成熟的人，必然有着认清现实的自知之明。
做人，不要太理想主义了，要立足于现实。
与其幻想改变世界，不如做好自己的分内事，努力成为更好的自己。
余生，牢记这三条原则：
不犯懒，是一种脚踏实地的积累。
不犯倔，是一种审时度势的智慧。
不犯浑，是一种认清现实的觉悟。 https://t.cn/R2Wxa9r
人生是一场漫长的修行，也是一场积累的因果。
想要立足于世，不仅要有健康的体魄，还要有一颗清醒的头脑。
人的一生要坚持三个原则：不犯懒、不犯倔、不犯浑。
如此，你的人生之路才能走得更加顺遂。
不犯懒
曾国藩说：
“百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百处懈矣。”
人这一辈子，一个“懒”字足以毁掉所有。
传说，五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有一对肉翅，却不能飞翔。
夏季来临的时候，寒号鸟浑身长满色彩斑斓的羽毛，鲜艳夺目，其他鸟儿羡慕不已，它还得意地唱道：
“凤凰不如我！凤凰不如我！”
它每天都这样唱着，却不知道搭窝。
深冬来临的时候，别的鸟儿早就换上了一身又厚又密的羽毛。
可寒号鸟却与众不同，它那漂亮的羽毛早已脱落得干干净净，就像一只没长毛的小鸟一样。
在凛冽的寒风中，它冻得浑身直打哆嗦，心里不断地嘀咕：
“明天就垒窝，明天就垒窝。”
可是等寒风过去了，太阳升起的时候，它早忘记了寒冷的感觉。
寒号鸟始终没有垒窝，就这样一天一天地混日子，直到有一天，人们发现它冻死在五台山的岩石缝里。
人在舒适区里待久了，遇到一点风吹草动都难以应对。
因为我们的懒惰，总想着来日方长，得过且过，做事能拖则拖.
结果就是,我们对事业的计划、对家人的承诺、对人生的追求都无法兑现。
懒惰，是一件很可怕的事情。
表面上看它会让你舒服一阵子，但长此以往，它会摧毁我们的意志，浪费我们的生命，剥夺我们的活力，让快乐离我们越来越远。
正所谓“流水不腐，户枢不蠹”，生命的意义在于运动。
好逸恶劳是人的天性，凡成大事者都能压制天性，为我所用。
一个人只有不犯懒，才能有安身立命的本事。
而只有安身立命了，才能谈更高层次的追求。
英国著名作家约翰·克里西在成名前，曾收到过743张退稿单。
每一张都是一次挫折，但他却没有因此放弃。
他说：
“所有的退稿单看似毫无意义，但我一旦获得成功，每一张退稿单的价值，全部将重新计算。”
人生在勤，不索何尝。
做人千万别犯懒，多尝试，找到出路的机率才会增加。
不犯倔
罗振宇曾经说过：“成长就是你主观世界遇到客观世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。”
人生的路不是想出来的，是走出来的；正确的路也不是平白无故得来的，而是撞南墙撞出来的。
撞了南墙，才知道此路不通，不去尝试、不去试错，永远都找不到适合自己的路。
如今已是50亿影帝的黄渤虽是北京电影学院的科班生，可他的专业并非表演，而是配音专业。
当年他连考了两年表演班，可惜外形不占优势，一直没有入选。
到第三年时，黄渤决定换条路，他报考了配音专业，结果一举成功。
既然外貌不占便宜，那就用声音征服你们。
没想到换一条路，反倒成了出路。
就像罗振宇说的“迷宫是上帝给你布的”，你不走出去，永远不知道哪条路是对的。
人生最怕就是犯倔，明知道此路不通，还一条道走到黑。
曾经看过一位高考最牛“钉子户”的故事，72岁老人康连喜已经是第19次参加高考了。
四十年前，康连喜第一次参加高考，分数太低落榜了。之后的他一直靠拾荒为生。
直到高考放开年龄限制后，55岁的康连喜又开启了高考之路。
年龄大了，状态不如从前，成绩也越来越不理想，甚至连拿笔都费力。但他却始终不放弃。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”
不懂及时止损，短短几十年，就这样被蹉跎了。
做人要如水，善于变通，顺势而为。
有一句话说：为了面子坚持错误，是最没有面子的事情。
如果错了，勇于否定自己。打一次脸，就成长一次，错了就认，进步更快。
李诞说：
“人生最重要的时刻就是你突然发现自己是错的那一刻，是你转变观念的那一刻。”
人生的道路千万条，真的不必一条道走到黑。
如果前进的路上已经看到“此路不通”的标志，最好早点换一个方向走。
不犯浑
爱默生说过：
“当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。
但是人总归是要长大的。
天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！”
看过一个故事：
一位菲律宾女孩为了谋生，背井离乡来到香港做佣人，她的梦想是成为一名摄影师，可是她连一部相机也买不起。
因为做事手脚麻利，每一笔开销都在账上记得清清楚楚，从不想着偷占便宜。
雇主对她很满意，也很支持她的梦想，在她生日那天送了她一部相机。
她一有空就走遍大街小巷，去观察、去摄影，男女老少、各行各业，都是她影集中的人物。
就在她打算报名参加摄影比赛时，家里打来电话，需要一笔钱急用。
女孩挣扎着卖掉了相机，寄了一笔钱回家。
雇主发现后生气地质问她：
“摄影不是你的梦想吗？为了一点钱就卖掉了梦想，这样的梦想太廉价了。
而女孩只是平淡地说：“生活不能等，但梦想可以。”
作家古典说：
“梦想越美丽，手段就要越现实。梦想越壮阔，规划就要越细致。”
热播剧《小欢喜》中的方圆，人到中年遭遇失业。
上有老下有小，年轻时梦想活成令狐冲，结果却成了岳不群。
因为找工作一直不顺利，方圆提出去开网约车。
妻子童文洁不甘心，怎么说也是政法大学毕业生，方圆倒是很坦然，没对自己的高学低用感到自卑。
同样是工作，能赚钱，能养活家人，就是好工作。
也正是在开网约车时遇上了配音导演，阴差阳错，方圆从事了自己年轻时最喜欢的职业。
很多事例证明：
做人还是现实一点的好，只有现实的人生才会充满欢声笑语，活出一份真实的感觉。
不切实际的人，连活下去都困难，又谈何梦想。
一个成熟的人，必然有着认清现实的自知之明。
做人，不要太理想主义了，要立足于现实。
与其幻想改变世界，不如做好自己的分内事，努力成为更好的自己。
余生，牢记这三条原则：
不犯懒，是一种脚踏实地的积累。
不犯倔，是一种审时度势的智慧。
不犯浑，是一种认清现实的觉悟。 https://t.cn/R2Wxa9r
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鄂尔多斯市中心医院↓
就诊须知
所有进入鄂尔多斯市中心医院的人员请佩戴口罩、接受体温检测，并主动出示健康码，由工作人员查验后，有序进入门诊楼就诊。因疫情防控需求，每位患者限一人陪同就诊。
鄂尔多斯市中心医院门诊设立自助挂号缴费机，方便广大群众就医。与此同时，建议广大患者选择线上挂号，通过鄂尔多斯市中心医院公众号或app，在家足不出户即可挂号，大家按预约时间段来院就诊即可。门诊单据可选择各楼层放置的自助缴费机进行缴费，避免窗口拥堵。
就诊时遵守“一医一患一诊室”，自觉保持就诊间距，全程必须正确佩戴口罩。
严格执行一患一陪护（鼓励无陪护），陪护人员凭陪护证出入病区，尽量少走动，必须佩戴口罩。谢绝探视，建议视频或电话问候。
做核酸检测人群须知
需做核酸检测者前往发热门诊到自助机挂号缴费后到核酸采集点采样。星期天及节假日均可采集，合理安排时间，避免扎堆。
东胜区人民医院↓
近期，多地零星散发和局部聚集性新冠肺炎疫情交织叠加，疫情防控形势趋于紧张。加之，春节临近，人员返乡、学生放假使人员流动性加大，为做好疫情防控工作，现就东胜区人民医院重点部门、重点环节、重点区域防控措施告知如下：
1.凡进入医院的人员须全程规范佩戴口罩，在医院入口处出示当日行程码、健康码（无智能手机的60周岁以上老年人出示身份证），接受体温检测、配合预检分诊工作人员进行流行病调查。
2.入口处测温检测到的发热患者（体温≥37.3℃），须在医务人员的引导下，到发热门诊就诊。
3.发热患者和中高风险地区来东胜或返东胜区人员，来医院必须全程佩戴口罩，间隔1米以上距离排队，尽量不与他人接触。来院后直接到医院发热门诊就诊，并主动告知医院工作人员自己的行程轨迹，如实告知医务人员流行病学调查的内容，不得隐瞒自己的身份等信息，按照“应检尽检”要求，配合进行新冠病毒核酸检测。
4.在挂号缴费窗口、自助机、取药、候诊等处，人员不要聚集，须按要求或地面指示标识及指示牌标识间隔1米以上距离。医院实行“一医一患一诊室”，就诊时应有序进入诊室。
5.医院实行“一患一陪护”制度，生活可自理的患者尽量不安排陪护人员，如需陪护，人员要固定，陪护人员必须符合无发热、无疫区旅居史及接触史条件，陪护证仅限本人使用，不得转借。原则上不允许中途更换陪护人员，确因特殊原因需更换的应经主管医生同意且后续陪护人员核酸检测阴性后方可更换。
6.所有住院患者和陪护人员须第一时间进行新冠病毒核酸检测。患者住院期间不得无故离开病房，谢绝一切探视，严禁无关人员进入病区。
7.患者及陪护人员须遵守医院疫情期间管理的各项规定，正确佩戴口罩，勤洗手、不串访、不聚集；如出现发热等症状，需立即停止陪护并到发热门诊就诊。
为确保您的健康和安全，请自觉遵守疫情防控有关规定，给您带来不便敬请谅解。
鄂尔多斯市东胜区人民医院2021年1月18日
伊金霍洛旗人民医院↓
尊敬的患者及家属：
进入冬季以来，国外疫情加速扩散，国内多地先后出现多起散发或聚集性疫情，当前疫情防控形势复杂严峻。春节假期临近，为认真贯彻落实国家疫情防控要求，做好“外防输入、内防反弹”及“人、物同防”“医、患同防”工作，切实维护人民群众身体健康和生命安全，最大程度避免交叉感染的发生，伊金霍洛旗人民医院进一步强化一系列疫情防控措施，现将对医院重点部门、重点环节、重点区域防控措施告知如下：
一、出入医院要求
1.请按照医院指定出入口通行，医院入口设在“急诊预检分诊处”，其他入口禁止通行，出口设置在“医院门诊大厅”。
2.进入医院所有人员均应当测量体温、全程正确佩戴符合要求的无呼气阀的一次性医用口罩，禁止佩戴非医用口罩，保持安全距离，注意咳嗽礼仪和手卫生。
3.门诊全面实行实名制就诊，患者必须携带身份证、医保卡、电子健康码等有效证件就诊。
4.进入医院时，接受体温监测和流行病学调查、主动出示健康码，配合预检分诊人员的工作。
5.从中高风险地区及鄂尔多斯市以外返回人员在预检分诊处应主动报告出行史及出行地点。
6.凡投放到医院的包裹、外卖等均需要进行严格消毒。
二、门诊管理
1.门诊就诊时自觉配合医院执行“一医一患一诊室”，避免人员聚集，根据门诊叫号系统指示进入，患者仅限一名家属陪同。
2.候诊时，座位间隔就坐；就诊时，患者独自进入诊室，如有特殊需要，仅限一名家属陪同进入诊室。在取药、缴费、办理出入院手续等候时，请一人办理并请自觉保持1米以上距离。
3.建议轻症患者自行就诊，减少陪同人员。重症、儿童患者可有一名家属陪同进入门诊。
4.体温≥37.3℃者或有可疑流行病学史者及境外返回人员、中高风险地区返回人员等重点监测人群，来院就诊请主动前往发热门诊接受筛查。
5.医院门诊全面实行预约就诊管理，建议通过微信公众号“伊金霍洛旗人民医院”预约挂号和缴费。
6.进行门诊手术、高风险操作前需提供七日内核酸检测阴性结果。
三、病房管理
1.轻症住院患者不建议安排陪护，其他住院患者原则上只安排1名固定陪护人员，特殊需求患者最多安排2名固定陪护人员，其他人员禁止进入病房。
2.患者及陪护人员凭腕带或陪护证进出病房，同时按防护要求规范佩戴口罩。
3.患者除特殊检查外不得离开病区；患者及陪护人员均需做好个人防护，规范佩戴口罩，勤洗手，病房内勤通风。不要随意进入其他病房，禁止在楼道聚集聊天等。
4.患者住院期间，全面禁止探视。提倡以电话、微信、视频等方式进行探视和慰问。
5.患者及陪护人员来院就诊请全程正确佩戴口罩，听从医院工作人员安排，遵守就诊要求，就诊时请主动告知近期旅行史、居住史、接触史及发热和呼吸道症状等。
四、发热门诊管理
1.凡经过预检分诊筛查，需要去发热门诊进一步筛查、诊断的患者由专人引领至发热门诊就医，请严格按照规定的路线就医，并进行核酸检测。
2.发热门诊位于医院东侧感染科，请按照医院设置的规定路线、指示标识，自医院正门入口向东左转前往发热门诊，请不要进入门诊楼及住院部。
3.发热门诊接诊范围
1）体温37.3℃以上，同时伴呼吸道症状者。
2）体温37.3℃以上或有呼吸道症状，有下列流行病学史之一者：
（1）发病前14天有境外或国内有新冠肺炎病例报告地区旅行史或居住史;
（2）发病前14天内怀疑接触过新型冠状病毒感染者或密切接触者;
（3）发病前14天内接触过来自境外或国内有新冠肺炎病例报告地区的发热或有呼吸道症状的患者;
（4）聚集性发病：14天内在小范围内(如家庭、办公室、学校班级、车间等场所)，出现2例及以上发热和/或呼吸道症状的病例。
4.发热原因不明人员，以及经预检分诊认定需要排查人员。
疫情就是命令，防控就是责任！
为确保您的健康和安全，请自觉遵守疫情防控有关规定，给您带来不便敬请谅解。请积极配合新冠肺炎疫情防控工作的开展，让我们共同努力营造安全、稳定、有序的就医环境。
伊金霍洛旗人民医院
2021年1月11日
来源：鄂尔多斯市中心医院康巴什部 东胜区人民医院 伊金霍洛旗人民医院 https://t.cn/RJhZecD
鄂尔多斯市中心医院↓
就诊须知
所有进入鄂尔多斯市中心医院的人员请佩戴口罩、接受体温检测，并主动出示健康码，由工作人员查验后，有序进入门诊楼就诊。因疫情防控需求，每位患者限一人陪同就诊。
鄂尔多斯市中心医院门诊设立自助挂号缴费机，方便广大群众就医。与此同时，建议广大患者选择线上挂号，通过鄂尔多斯市中心医院公众号或app，在家足不出户即可挂号，大家按预约时间段来院就诊即可。门诊单据可选择各楼层放置的自助缴费机进行缴费，避免窗口拥堵。
就诊时遵守“一医一患一诊室”，自觉保持就诊间距，全程必须正确佩戴口罩。
严格执行一患一陪护（鼓励无陪护），陪护人员凭陪护证出入病区，尽量少走动，必须佩戴口罩。谢绝探视，建议视频或电话问候。
做核酸检测人群须知
需做核酸检测者前往发热门诊到自助机挂号缴费后到核酸采集点采样。星期天及节假日均可采集，合理安排时间，避免扎堆。
东胜区人民医院↓
近期，多地零星散发和局部聚集性新冠肺炎疫情交织叠加，疫情防控形势趋于紧张。加之，春节临近，人员返乡、学生放假使人员流动性加大，为做好疫情防控工作，现就东胜区人民医院重点部门、重点环节、重点区域防控措施告知如下：
1.凡进入医院的人员须全程规范佩戴口罩，在医院入口处出示当日行程码、健康码（无智能手机的60周岁以上老年人出示身份证），接受体温检测、配合预检分诊工作人员进行流行病调查。
2.入口处测温检测到的发热患者（体温≥37.3℃），须在医务人员的引导下，到发热门诊就诊。
3.发热患者和中高风险地区来东胜或返东胜区人员，来医院必须全程佩戴口罩，间隔1米以上距离排队，尽量不与他人接触。来院后直接到医院发热门诊就诊，并主动告知医院工作人员自己的行程轨迹，如实告知医务人员流行病学调查的内容，不得隐瞒自己的身份等信息，按照“应检尽检”要求，配合进行新冠病毒核酸检测。
4.在挂号缴费窗口、自助机、取药、候诊等处，人员不要聚集，须按要求或地面指示标识及指示牌标识间隔1米以上距离。医院实行“一医一患一诊室”，就诊时应有序进入诊室。
5.医院实行“一患一陪护”制度，生活可自理的患者尽量不安排陪护人员，如需陪护，人员要固定，陪护人员必须符合无发热、无疫区旅居史及接触史条件，陪护证仅限本人使用，不得转借。原则上不允许中途更换陪护人员，确因特殊原因需更换的应经主管医生同意且后续陪护人员核酸检测阴性后方可更换。
6.所有住院患者和陪护人员须第一时间进行新冠病毒核酸检测。患者住院期间不得无故离开病房，谢绝一切探视，严禁无关人员进入病区。
7.患者及陪护人员须遵守医院疫情期间管理的各项规定，正确佩戴口罩，勤洗手、不串访、不聚集；如出现发热等症状，需立即停止陪护并到发热门诊就诊。
为确保您的健康和安全，请自觉遵守疫情防控有关规定，给您带来不便敬请谅解。
鄂尔多斯市东胜区人民医院2021年1月18日
伊金霍洛旗人民医院↓
尊敬的患者及家属：
进入冬季以来，国外疫情加速扩散，国内多地先后出现多起散发或聚集性疫情，当前疫情防控形势复杂严峻。春节假期临近，为认真贯彻落实国家疫情防控要求，做好“外防输入、内防反弹”及“人、物同防”“医、患同防”工作，切实维护人民群众身体健康和生命安全，最大程度避免交叉感染的发生，伊金霍洛旗人民医院进一步强化一系列疫情防控措施，现将对医院重点部门、重点环节、重点区域防控措施告知如下：
一、出入医院要求
1.请按照医院指定出入口通行，医院入口设在“急诊预检分诊处”，其他入口禁止通行，出口设置在“医院门诊大厅”。
2.进入医院所有人员均应当测量体温、全程正确佩戴符合要求的无呼气阀的一次性医用口罩，禁止佩戴非医用口罩，保持安全距离，注意咳嗽礼仪和手卫生。
3.门诊全面实行实名制就诊，患者必须携带身份证、医保卡、电子健康码等有效证件就诊。
4.进入医院时，接受体温监测和流行病学调查、主动出示健康码，配合预检分诊人员的工作。
5.从中高风险地区及鄂尔多斯市以外返回人员在预检分诊处应主动报告出行史及出行地点。
6.凡投放到医院的包裹、外卖等均需要进行严格消毒。
二、门诊管理
1.门诊就诊时自觉配合医院执行“一医一患一诊室”，避免人员聚集，根据门诊叫号系统指示进入，患者仅限一名家属陪同。
2.候诊时，座位间隔就坐；就诊时，患者独自进入诊室，如有特殊需要，仅限一名家属陪同进入诊室。在取药、缴费、办理出入院手续等候时，请一人办理并请自觉保持1米以上距离。
3.建议轻症患者自行就诊，减少陪同人员。重症、儿童患者可有一名家属陪同进入门诊。
4.体温≥37.3℃者或有可疑流行病学史者及境外返回人员、中高风险地区返回人员等重点监测人群，来院就诊请主动前往发热门诊接受筛查。
5.医院门诊全面实行预约就诊管理，建议通过微信公众号“伊金霍洛旗人民医院”预约挂号和缴费。
6.进行门诊手术、高风险操作前需提供七日内核酸检测阴性结果。
三、病房管理
1.轻症住院患者不建议安排陪护，其他住院患者原则上只安排1名固定陪护人员，特殊需求患者最多安排2名固定陪护人员，其他人员禁止进入病房。
2.患者及陪护人员凭腕带或陪护证进出病房，同时按防护要求规范佩戴口罩。
3.患者除特殊检查外不得离开病区；患者及陪护人员均需做好个人防护，规范佩戴口罩，勤洗手，病房内勤通风。不要随意进入其他病房，禁止在楼道聚集聊天等。
4.患者住院期间，全面禁止探视。提倡以电话、微信、视频等方式进行探视和慰问。
5.患者及陪护人员来院就诊请全程正确佩戴口罩，听从医院工作人员安排，遵守就诊要求，就诊时请主动告知近期旅行史、居住史、接触史及发热和呼吸道症状等。
四、发热门诊管理
1.凡经过预检分诊筛查，需要去发热门诊进一步筛查、诊断的患者由专人引领至发热门诊就医，请严格按照规定的路线就医，并进行核酸检测。
2.发热门诊位于医院东侧感染科，请按照医院设置的规定路线、指示标识，自医院正门入口向东左转前往发热门诊，请不要进入门诊楼及住院部。
3.发热门诊接诊范围
1）体温37.3℃以上，同时伴呼吸道症状者。
2）体温37.3℃以上或有呼吸道症状，有下列流行病学史之一者：
（1）发病前14天有境外或国内有新冠肺炎病例报告地区旅行史或居住史;
（2）发病前14天内怀疑接触过新型冠状病毒感染者或密切接触者;
（3）发病前14天内接触过来自境外或国内有新冠肺炎病例报告地区的发热或有呼吸道症状的患者;
（4）聚集性发病：14天内在小范围内(如家庭、办公室、学校班级、车间等场所)，出现2例及以上发热和/或呼吸道症状的病例。
4.发热原因不明人员，以及经预检分诊认定需要排查人员。
疫情就是命令，防控就是责任！
为确保您的健康和安全，请自觉遵守疫情防控有关规定，给您带来不便敬请谅解。请积极配合新冠肺炎疫情防控工作的开展，让我们共同努力营造安全、稳定、有序的就医环境。
伊金霍洛旗人民医院
2021年1月11日
来源：鄂尔多斯市中心医院康巴什部 东胜区人民医院 伊金霍洛旗人民医院 https://t.cn/RJhZecD
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