本·道

世道物人负于喜怒情欲 追缥缈方洞 道寻道间盲之物人灵长 传于道内 折源本伤 施诸般于物道 反葬灵源华光

三划自真本 自行于从道 物灵化扰袭之 其坚不可摧 然脆于腐朽 蒙那微乎道欲 怒出象外 孤卑恶形 真真假假化于道 道心如磐化此间 造万千微尘两仪 分流定灵 真至真假 惯善至凶 如镜花水月演道天涯
世本无道 道不尽天下 何苦言道 言不清灵光物哀 返于方外 方未成方 圆亦非圆 方圆独成 初本何善 何哀 何喜 何恶 逐本之本 言末之末 怎堪
破道于道 诉那凄苦于何方 灵于道间 哀于道物 自怒于方内 真假盲于圆区 损岂该恨 得何欣悦 笑沧桑于长物 惹那许多鳏苦他乐 收那真自我心 道压道间 怎那可悲 言尽至尽 明于本 谨于心

　有人问他：“一个人要如何才能认识自己？要认识些什么？为什么要寻道？应该从何开始？”他回答：“问题愈复杂，烦恼和困惑愈大，方法就必须愈简单。人类一直都不知道什么是正确的方法，因此他唯一能做的事，就是先停止奋斗和挣扎，以现有的能量和工具来观察自己的束缚。只有那些单纯的、心中充满着悲心而又一心向道的人，才是人类的希望。有些单纯的人，因为从不觉得自己重要，因此在复杂的人群中时常饱受摧残，最后连信心都丧失了。”

　　有许多人前来找克治病，因为他们知道他有灵疗的能力。他对他们说：“曾经有一段时间我治过肉体的病，后来我发现治疗人的心病更重要。治疗肉体的病，也许会使一个人颇孚众望，引来成千上万的仰慕者，但是他仍然无法使人们得到快乐。”在《生活评论》第一集中，他如此写道：“我们已经是非常老的族类了，多少世纪以来，我们总是忽略眼前的事，而去追寻一些遥不可及的东西。我们总认为真善美都在彼岸，而不在自己家中。我们宁愿长途跋涉到世界的另一端去寻找上师，却不愿关心眼前为我们服务的仆人；我们连日常生活的挣扎与欢乐都还不了解，就自不量力地想捕捉那不可思议的境界。”
---克氏传

#诗海漫游#天欲雪，去满湖，楼台明灭山有无。水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。道人之居在何许？宝云山前路盘纡。孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依园蒲。天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。【宋 · 苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》】