且说有一位贤明的人，一向奉持佛法，精进不懈怠，后因寿尽，得病而亡。他的妻子伤痛悲切，自是不在话下。

　　妻子虽然悲痛，还是遵照礼法，将丈夫的尸骨火化、埋葬。丧事既毕，妻子还是不能稍抑悲痛，而且废忘经典、佛法，甚至连佛龛前的香灯都不再点燃，只全心全意的在烹宰牲畜，设肴馔、置酒食，在丈夫的坟前，悲泣哀号。

　　这位贤者，因生前奉持佛法，死后生天，他以天眼，遥见妻子的哀伤、愚痴不可名状，反觉好笑，而发怜愍之情。

　　于是，贤者化成牧童，在坟边牧牛；忽然，牛竟猝死，牧童在旁，号哭后，接着便去割草，拿到死牛前，大声叫牛吃草，死牛如何吃呢？牧童于是又打、又喊、又哭的不停的推着死牛。

　　对于牧童怪异的行径，坟冢附近的人全都聚集来看，当然，贤者之妻也走近来看，其中有一人，笑着问牧童：“你是谁家的孩子呀？牛死了，该回去告诉你家人，在这儿哭有什么用？牛死了怎会知道呢？”

　　“我可不愚笨啊！牛虽死了，还在这里，我犹有指望，不像她！”牧童一指贤者之妻，继续说，“丈夫老早就死了，还天天买酒设肴，到这儿号哭，他已化焦了的骨骸，又怎么会知道呢？”

　　贤者之妻闻言，心里正自惊诧，牧童又说：“我原是你的丈夫，生前因奉持佛法，故已生天界，而今特来度化你啊！”

　　说完，牧童恢复他原来的天身，隐向天空时，又说：“你要像我一样，精勤修持，增进道业，不要再浪费时间呀！”

　　贤者之妻闻言，心开悟解，回家后，便不再号泣、不再忧愁，而一心精持五戒，注重德行，广行布施，赈济贫病无依者。

　　这才使她世寿尽时，也得以往生天道。

承上启下，屋中阴影里的老温继续发疯，定下下一步计策，他说“鬼见了光是要灰飞烟灭的”，他自卑纠结矛盾，自血污和杀戮罪孽中而生无法洗去，觉着自己是要拖着同那些恶鬼沉沦埋葬于这个黑暗泥淖中的，和那些鬼众没有回头路……
镜头转到阿絮这里，是阳光灿烂的大街，熙熙攘攘，阿絮是在寻找，他说他脱身天窗，“难道是为了醉死在酒里吗？”从白天到黑夜“世间蠢人恒河沙数，谁还能比你更蠢？”“恒河沙数”出自《金刚经》“但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女子，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”佛陀说，印度有一条恒河，而世界上有无数条像恒河一样的大河。恒河中有无数的沙，而整个世界大河的数量，犹如印度恒河当中的沙一样多。宇宙中，并非只有我们这一个世界。有多少个呢？宇宙中世界的数量，多到和世界上无数恒河沙子加起来那样多。以三千大千世界为容器盛满佛门七宝用来布施。德福多吗？多吧。多到不可限量，不可思议。
用在这里，字面上就是世间蠢人多，谁能比我更蠢。

佛教故事｜珍惜當下

且說有一位賢明的人，一向奉持佛法，精進不懈怠，後因壽盡，得病而亡。他的妻子傷痛悲切，自是不在話下。

妻子雖然悲痛，還是遵照禮法，將丈夫的尸骨火化、埋葬。喪事既畢，妻子還是不能稍抑悲痛，而且廢忘經典、佛法，甚至連佛龕前的香燈都不再點燃，只全心全意的在烹宰牲畜，設肴饌、置酒食，在丈夫的墳前，悲泣哀號。

這位賢者，因生前奉持佛法，死後生天，他以天眼，遙見妻子的哀傷、愚癡不可名狀，反覺好笑，而發憐愍之情。

于是，賢者化成牧童，在墳邊牧牛；忽然，牛竟猝死，牧童在旁，號哭後，接著便去割草，拿到死牛前，大聲叫牛吃草，死牛如何吃呢？牧童于是又打、又喊、又哭的不停的推著死牛。

對于牧童怪異的行徑，墳塚附近的人全都聚集來看，當然，賢者之妻也走近來看，其中有一人，笑著問牧童：“你是誰家的孩子呀？牛死了，該回去告訴你家人，在這兒哭有什麼用？牛死了怎會知道呢？”

“我可不愚笨啊！牛雖死了，還在這里，我猶有指望，不像她！”牧童一指賢者之妻，繼續說，“丈夫老早就死了，還天天買酒設肴，到這兒號哭，他已化焦了的骨骸，又怎麼會知道呢？”

賢者之妻聞言，心里正自驚詫，牧童又說：“我原是你的丈夫，生前因奉持佛法，故已生天界，而今特來度化你啊！”

說完，牧童恢複他原來的天身，隱向天空時，又說：“你要像我一樣，精勤修持，增進道業，不要再浪費時間呀！”

賢者之妻聞言，心開悟解，回家後，便不再號泣、不再憂愁，而一心精持五戒，注重德行，廣行布施，賑濟貧病無依者。

這才使她世壽盡時，也得以往生天道。