人生路上会遇到无数的对手,对手是绊脚石,但对手也是我们前进方向上的引路人。从中医来看,对手就是疾病,疾病影响我们的健康,让我们遭受痛苦;从心学来看,对手就是自己。山中贼易破,心中贼难防。而心中有贼亦会影响健康。我的体会是,若把诚与敬二字做好,即能让心中贼消于无形,还有助预防疾病。
【王阳明:真正聪明的人,一生3不问】
“一不问”
王阳明:“过去之事,思之何益?徒放心耳。”
意思就是已经过去的事情,还去思前想后,放不下,有什么意义呢?
很多人总是沉迷于过去,无论过去是辉煌过也好,颓废过也罢,那终究是过去,眼下最重要的就是过好当下,珍惜该珍惜的人,该努力就好好努力,不要去过多地纠结,顺便展望未来。沉迷过去只会拖累自己前进的步伐。
“二不问”
王阳明说:“人须在事上磨功夫,乃有益”
意思就是人多把精力放在事情上,在做事之前,不要总是考虑结果。很多时候,努力了不一定成功,但不努力一定不成功。人生在世,至少要去拼过那么几次,才会让自己不那么遗憾。
人这一生,但求无愧于心,只管放手去做,结果顺其自然,尽力就好。很多心怀创业梦的人在创业之前,总会思前想后,考虑太多结果,在一次次反对声音中,他们还是做出了妥协。
“三不问”
王阳明在心学中提到:“破山中贼易,破心中贼难”,俗话说人心隔肚皮。
世界上最远的距离不是天涯海角,而是人心,人心难测,而且永远猜不透,如果你听到了一些难听话,没必要太较真,一笑而过吧,有些人看清了就行,不必要为他们太伤心,有些事心知肚明即可,何必拆穿?
王阳明的人物故事充满了哲理启发,就像诸葛亮的锦囊妙计一样,可以指明我们工作、生活的方向。王阳明语录已经成了很多创业者前进的指明灯,成了很多迷茫者的救赎。
(来源:进口开心)
(配图/编辑:百家姓氏300个)
“一不问”
王阳明:“过去之事,思之何益?徒放心耳。”
意思就是已经过去的事情,还去思前想后,放不下,有什么意义呢?
很多人总是沉迷于过去,无论过去是辉煌过也好,颓废过也罢,那终究是过去,眼下最重要的就是过好当下,珍惜该珍惜的人,该努力就好好努力,不要去过多地纠结,顺便展望未来。沉迷过去只会拖累自己前进的步伐。
“二不问”
王阳明说:“人须在事上磨功夫,乃有益”
意思就是人多把精力放在事情上,在做事之前,不要总是考虑结果。很多时候,努力了不一定成功,但不努力一定不成功。人生在世,至少要去拼过那么几次,才会让自己不那么遗憾。
人这一生,但求无愧于心,只管放手去做,结果顺其自然,尽力就好。很多心怀创业梦的人在创业之前,总会思前想后,考虑太多结果,在一次次反对声音中,他们还是做出了妥协。
“三不问”
王阳明在心学中提到:“破山中贼易,破心中贼难”,俗话说人心隔肚皮。
世界上最远的距离不是天涯海角,而是人心,人心难测,而且永远猜不透,如果你听到了一些难听话,没必要太较真,一笑而过吧,有些人看清了就行,不必要为他们太伤心,有些事心知肚明即可,何必拆穿?
王阳明的人物故事充满了哲理启发,就像诸葛亮的锦囊妙计一样,可以指明我们工作、生活的方向。王阳明语录已经成了很多创业者前进的指明灯,成了很多迷茫者的救赎。
(来源:进口开心)
(配图/编辑:百家姓氏300个)
王阳明名言十句(精读),我们一起来看看吧!
1、破山中贼易,破心中贼难。
想要打败山里的贼寇非常容易,但是想要击败心理深处的各种贪欲恶念,就非常困难了。
2、夫万事万物之理不外于吾心。
万事万物的道理不存在于我们的心外。
3、心外无理,心外无物,
心外无事:心外无理,
心外无物,心外无事。
4、所谓尊德性而道问学一节,至当归一,更无可疑。
所谓推崇道德而讲求学问,理应归一,这一点更无可疑。
5、纵格得草木来,如何反来诚得自家意:纵然将天底下一草一木的道理全部掌握,又如何能反过来使得自家的意识活动正确无误。
6、千圣皆过影,良知乃吾师。
历史上各种圣人都是浮光掠影,只有心中良知乃真正是吾师。
7、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道:这句话也表明儒道佛存在融合的趋势,此句说得很好。儒学说到底就是这个一,一生万物,而万物又同归于一。
8、你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
你没有看到这朵花的时候,你和花都在世界上普通地存在着,互不影响,当你看到这朵花时,它的颜色让你一惊,而这朵花也因为你使得自己的颜色有所让人知晓。
9、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎。
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10、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
没有善念没有恶念只是一具身体,有善意有恶意是心灵有了动摇,知道什么是善什么是恶是有良知,为了善念除去恶念就是格物致知。
1、破山中贼易,破心中贼难。
想要打败山里的贼寇非常容易,但是想要击败心理深处的各种贪欲恶念,就非常困难了。
2、夫万事万物之理不外于吾心。
万事万物的道理不存在于我们的心外。
3、心外无理,心外无物,
心外无事:心外无理,
心外无物,心外无事。
4、所谓尊德性而道问学一节,至当归一,更无可疑。
所谓推崇道德而讲求学问,理应归一,这一点更无可疑。
5、纵格得草木来,如何反来诚得自家意:纵然将天底下一草一木的道理全部掌握,又如何能反过来使得自家的意识活动正确无误。
6、千圣皆过影,良知乃吾师。
历史上各种圣人都是浮光掠影,只有心中良知乃真正是吾师。
7、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道:这句话也表明儒道佛存在融合的趋势,此句说得很好。儒学说到底就是这个一,一生万物,而万物又同归于一。
8、你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
你没有看到这朵花的时候,你和花都在世界上普通地存在着,互不影响,当你看到这朵花时,它的颜色让你一惊,而这朵花也因为你使得自己的颜色有所让人知晓。
9、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎。
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10、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
没有善念没有恶念只是一具身体,有善意有恶意是心灵有了动摇,知道什么是善什么是恶是有良知,为了善念除去恶念就是格物致知。
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