【晨读】《效阮步兵一日复一日二首》
（宋）梅尧臣
其一
一日复一日，一晨复一夕。
四序相盛衰，三辰运光魄。
下上有常理，忧患何时易。
先烂泣金燃，先焚叹薪积。
但愿远世网，焚烂不能责。
麒麟出非时，未免西狩获。
鸥鸟浮洪波，心已预海客。
其二
一日复一日，一朝复一昏。
来新去成故，俯仰变凉温。
有贵则（据残宋本，万历本、宋荦本作即）有贱，未若贱常存。
騂牛慕孤㹠，黄犬悲东门。
祸福相为基，损益不复言。
吾祖入吴市，应龙非伏辕。
梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人，世称宛陵先生。北宋著名现实主义诗人。
少年时乡试不第，随叔父至洛阳，为洛阳主簿。后历任州县小官。宋仁宗景佑元年（1034年），为建德县令。年五十始得宋仁宗召试，赐同进士出身，后任授国子监直讲，迁尚书屯田都官员外郎，故人称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》。梅尧臣的诗与苏舜钦齐名，世人美称“苏梅”，同被誉为宋诗“开山祖师”。与欧阳修为挚友，同为宋诗革新推动者。钱钟书在《宋诗选注﹒梅尧臣》里称他：“主张‘平淡’，在当时有极高的声望，起极大的影响。”
梅尧臣有文集四十卷，已佚。传世作品有《宛陵集》六十卷、《梅氏诗评》一卷，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。另有《毛诗小传》二十卷、《唐载纪》二十六卷。《全宋诗》录其诗25卷，《宋诗精华录》录其诗二十四首，《全宋词》录其词三首。
附图为（传）宋人张择端绘《金明池争标图》#诗词[超话]##读书笔记##读书[超话]##绘画##文艺[超话]##文学[超话]##国画[超话]##读书##端午# https://t.cn/z8V35x2
（宋）梅尧臣
其一
一日复一日，一晨复一夕。
四序相盛衰，三辰运光魄。
下上有常理，忧患何时易。
先烂泣金燃，先焚叹薪积。
但愿远世网，焚烂不能责。
麒麟出非时，未免西狩获。
鸥鸟浮洪波，心已预海客。
其二
一日复一日，一朝复一昏。
来新去成故，俯仰变凉温。
有贵则（据残宋本，万历本、宋荦本作即）有贱，未若贱常存。
騂牛慕孤㹠，黄犬悲东门。
祸福相为基，损益不复言。
吾祖入吴市，应龙非伏辕。
梅尧臣（1002年－1060年），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人，世称宛陵先生。北宋著名现实主义诗人。
少年时乡试不第，随叔父至洛阳，为洛阳主簿。后历任州县小官。宋仁宗景佑元年（1034年），为建德县令。年五十始得宋仁宗召试，赐同进士出身，后任授国子监直讲，迁尚书屯田都官员外郎，故人称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》。梅尧臣的诗与苏舜钦齐名，世人美称“苏梅”，同被誉为宋诗“开山祖师”。与欧阳修为挚友，同为宋诗革新推动者。钱钟书在《宋诗选注﹒梅尧臣》里称他：“主张‘平淡’，在当时有极高的声望，起极大的影响。”
梅尧臣有文集四十卷，已佚。传世作品有《宛陵集》六十卷、《梅氏诗评》一卷，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。另有《毛诗小传》二十卷、《唐载纪》二十六卷。《全宋诗》录其诗25卷，《宋诗精华录》录其诗二十四首，《全宋词》录其词三首。
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#冷知识#【敦煌遗书因何被封】20世纪初，冷冷清清的敦煌莫高窟再度为世人所瞩目，因为看管这个地方的一个姓王的道士从中发现了大批的经文和绢画。作为中国汉唐时期中原与中亚、南亚以及西方交通的重要通道的敦煌，是著名的“丝绸之路”上的一颗璀璨的明珠，是东西方文化交流的会合点。随着商路的开通，一批批的宗教信徒带着宗教经典纷纷云集在敦煌。那里曾是一个繁荣的宗教圣地。宋代以后，由于海上丝绸之路的开通和发达，曾经十分辉煌的敦煌逐渐为人所忘却。王道士发现的这些所谓“古董”就是“敦煌文书”或称“敦煌遗书”，其内容包括佛教、道教、景教、摩尼教等宗教文献，有官私文书，有儒学经典，还有现已成为“死文字”的多种文字写本，是5～11世纪敦煌繁荣的历史见证。
如此丰富的文书是何时被封闭在敦煌的？又是因何原因而被封闭的？这些问题从藏经洞被发现至今，一直是一个谜。有人持“废弃说”，认为洞中的文书是被敦煌各寺院集中在一起的废弃物；还有人持“避难说”，认为洞中的文书是因为避免战乱而被有目的地藏起来的。
主张“废弃说”的代表人物是斯坦因，他是第一个来掠取这批宝物的外国人。他对其中的物品进行研究，发现这些写本和绢画及佛教法器等，都是宗教用品，但都是当时敦煌各寺院中的废弃物，因为具有神圣性，是不可随意毁弃的。于是，宗教人士就把这些没多大用处的东西集中在一起，保存起来。同时，根据所见到的写本和绢画上所题写的时间最晚是11世纪初，斯坦因断定这个藏经洞封闭于11世纪初。主张“废弃说”的还有日本学者藤枝晃。但他认为废弃的原因是随着中国印刷术的发明，印刷的佛经取代了卷轴装的佛经，因为图书馆的重新布置，所以原来的卷轴佛典遭到废弃，时间是在1002年以后不久。
主张“避难说”的代表是法国人伯希和，他是一位汉学家。他认为这些文物是为了避免当时的战乱而被封起来的。在唐代“安史之乱”期间，驻扎在敦煌的军队被调入内地平定叛乱，生活在青藏高原的吐蕃乘机占领了敦煌。唐宣宗时，敦煌一带的人民建立归义军举行起义，摆脱了吐蕃的控制。此后，敦煌又一度被沙州的回鹘占领。1036年，党项攻占敦煌，随后又被沙州回鹘赶走，在1068年又被党项建立的西夏占领了。伯希和认为在第一次党项攻打敦煌时，为避免兵灾，当时僧人匆忙将这些东西堆入洞中，封了起来。所以藏经洞中的藏品没有西夏文书，而且藏品的堆放也没有一定的顺序和分类。
如此丰富的文书是何时被封闭在敦煌的？又是因何原因而被封闭的？这些问题从藏经洞被发现至今，一直是一个谜。有人持“废弃说”，认为洞中的文书是被敦煌各寺院集中在一起的废弃物；还有人持“避难说”，认为洞中的文书是因为避免战乱而被有目的地藏起来的。
主张“废弃说”的代表人物是斯坦因，他是第一个来掠取这批宝物的外国人。他对其中的物品进行研究，发现这些写本和绢画及佛教法器等，都是宗教用品，但都是当时敦煌各寺院中的废弃物，因为具有神圣性，是不可随意毁弃的。于是，宗教人士就把这些没多大用处的东西集中在一起，保存起来。同时，根据所见到的写本和绢画上所题写的时间最晚是11世纪初，斯坦因断定这个藏经洞封闭于11世纪初。主张“废弃说”的还有日本学者藤枝晃。但他认为废弃的原因是随着中国印刷术的发明，印刷的佛经取代了卷轴装的佛经，因为图书馆的重新布置，所以原来的卷轴佛典遭到废弃，时间是在1002年以后不久。
主张“避难说”的代表是法国人伯希和，他是一位汉学家。他认为这些文物是为了避免当时的战乱而被封起来的。在唐代“安史之乱”期间，驻扎在敦煌的军队被调入内地平定叛乱，生活在青藏高原的吐蕃乘机占领了敦煌。唐宣宗时，敦煌一带的人民建立归义军举行起义，摆脱了吐蕃的控制。此后，敦煌又一度被沙州的回鹘占领。1036年，党项攻占敦煌，随后又被沙州回鹘赶走，在1068年又被党项建立的西夏占领了。伯希和认为在第一次党项攻打敦煌时，为避免兵灾，当时僧人匆忙将这些东西堆入洞中，封了起来。所以藏经洞中的藏品没有西夏文书，而且藏品的堆放也没有一定的顺序和分类。
【晨读】《生查子》（四首）
（宋）陈亚
（一）
相思意已深，
白纸书难足，
字字苦参商，
故要槟榔渎。
分明记得当归远志樱桃熟，
何事菊花地，
犹来回乡曲。
（二）
小院雨馀凉，
石竹风生砌，
罢扇尽从容，
半下纱橱睡。
起来闲坐北亭中，
滴尽珍珠泪，
为念婿辛勤，
去折蟾宫桂。
（三）
浪荡去未来，
踯躅花频换，
可惜石榴裙，
兰麝香销半。
琵琶闲抱理相思。
必拨朱弦断，
拟续断朱弦，
待这冤家看。
（四）
朝廷数擢贤，
旋占凌霄路，
自是郁陶人，
艰险无夷处，
也是没药疗孤寒，
食薄何须误，
大幅纸连粘，
甘草归田赋。
又药名诗一首
《登湖州消暑楼》
重楼肆登赏，岂羡石为廊。
风雨前湖夜，轩窗半夏凉。
罾青识渔网，芝紫认仙乡。
却恐当归阙，灵仙为别伤。
陈亚（约公元1017年前后在世），字亚之，维扬（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋真宗天禧初前后在世。咸平五年（公元1002年）进士。尝为杭之于潜令，守越州、润州、湖州，仕至太常少卿。工诗文。有《澄原集》《陈亚之文集》，已佚。
他是宋代著名藏书家，家有藏书虽仅数千卷，精善本居多，又名画千余幅，为生平之所宝。晚年退居，因得双鹤及怪石异花，乃作诗告诫子孙：“满室图书皆坟典。华亭仙客岱云根。他年若不和花卖，便是我家好子孙。”卒后不久，图书流散于他人。
亚少孤，长于舅家，受其舅影响，熟谙药名，好以药名为诗词，有药名诗百馀首。其中佳句如“风月前湖夜，轩窗半夏凉，”颇为人所称。药名词如《生查子》，称道之者亦多。今多散佚，仅存一诗四词，《全宋词》录其《生查子》药名词四首。吴处厚《青箱杂记》卷一云：“虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。”词中包含了前胡、半夏、当归、相思子、白芷、苦参、狼毒、远志、菊花、茴香、余粮、石竹、苁蓉、北亭、珍珠、细辛、桂、莨菪、踯躅、石榴、麝香、枇杷、筚拨、续断、代赭、蒴擢、凌霄花、桃仁、芜荑、没药、薄荷、大腹皮、甘草等药名嵌在当中。
附图为明代唐寅（款）《采药图》立轴#诗词[超话]##读书[超话]##国画[超话]##读书笔记##绘画##读书[超话]##读书##文艺[超话]##文学[超话]##每日一画##唐寅# https://t.cn/RvswwAy
（宋）陈亚
（一）
相思意已深，
白纸书难足，
字字苦参商，
故要槟榔渎。
分明记得当归远志樱桃熟，
何事菊花地，
犹来回乡曲。
（二）
小院雨馀凉，
石竹风生砌，
罢扇尽从容，
半下纱橱睡。
起来闲坐北亭中，
滴尽珍珠泪，
为念婿辛勤，
去折蟾宫桂。
（三）
浪荡去未来，
踯躅花频换，
可惜石榴裙，
兰麝香销半。
琵琶闲抱理相思。
必拨朱弦断，
拟续断朱弦，
待这冤家看。
（四）
朝廷数擢贤，
旋占凌霄路，
自是郁陶人，
艰险无夷处，
也是没药疗孤寒，
食薄何须误，
大幅纸连粘，
甘草归田赋。
又药名诗一首
《登湖州消暑楼》
重楼肆登赏，岂羡石为廊。
风雨前湖夜，轩窗半夏凉。
罾青识渔网，芝紫认仙乡。
却恐当归阙，灵仙为别伤。
陈亚（约公元1017年前后在世），字亚之，维扬（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋真宗天禧初前后在世。咸平五年（公元1002年）进士。尝为杭之于潜令，守越州、润州、湖州，仕至太常少卿。工诗文。有《澄原集》《陈亚之文集》，已佚。
他是宋代著名藏书家，家有藏书虽仅数千卷，精善本居多，又名画千余幅，为生平之所宝。晚年退居，因得双鹤及怪石异花，乃作诗告诫子孙：“满室图书皆坟典。华亭仙客岱云根。他年若不和花卖，便是我家好子孙。”卒后不久，图书流散于他人。
亚少孤，长于舅家，受其舅影响，熟谙药名，好以药名为诗词，有药名诗百馀首。其中佳句如“风月前湖夜，轩窗半夏凉，”颇为人所称。药名词如《生查子》，称道之者亦多。今多散佚，仅存一诗四词，《全宋词》录其《生查子》药名词四首。吴处厚《青箱杂记》卷一云：“虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。”词中包含了前胡、半夏、当归、相思子、白芷、苦参、狼毒、远志、菊花、茴香、余粮、石竹、苁蓉、北亭、珍珠、细辛、桂、莨菪、踯躅、石榴、麝香、枇杷、筚拨、续断、代赭、蒴擢、凌霄花、桃仁、芜荑、没药、薄荷、大腹皮、甘草等药名嵌在当中。
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