幽梦影序(一)
余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百。不但可以备考遗志，亦可以增长意识。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾能戴、章句腐儒之所知也。故余于咏诗撰文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂著数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林不妄语》、《述茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类，虽未雕版问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣! 天都张仲子心斋，家积缥缃，胸罗星宿，笔花缭绕，墨沈淋漓。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭；又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。其《幽梦影》一书，尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣，听钧天之广乐，不知此身在下方尘世矣。至如：律己宜带秋气，处世宜带春气。婢可以当奴, 奴不可以当婢。无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人。寻乐境乃学仙, 避苦境乃学佛。超超玄著，绝胜支许清谈。人当镂心铭肺，岂止佩韦书绅而已哉! 曼持老人余怀广霞制。
幽梦影序(二)
心斋所著书满家，皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。顾题之以梦且影云者，吾闻海外有国焉。夜长而昼短，以昼之所为为幻，以梦之所遇为真；又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者，乃其所以为觉；影也者，乃其所以为形也耶？广叟辞之隐语，言无罪而闻足戒，是则心斋所为尽心焉者也。读是编也，其可以闻破梦之钟，而就阴以息影也夫！ 江东同学弟孙致弥题
幽梦影序(三)
张心斋先生，家自黄山，才奔陆海。丹榴赋就，锦月投怀；芍药辞成，敏花作馔。苏子瞻“十三楼外”，景物犹然；杜枚之“廿四桥头”，流风仍在。静能见性，洵哉人我不间而喜嗔不形!弱仅胜衣，或者清虚日来而滓秽日去。怜才惜玉，心是灵犀；绣腹锦胸，身同丹凤。花间选句，尽来珠玉之音；月下题词，已满珊瑚之笥。岂如兰台作赋，仅别东西；漆园著书，徒分内外而已哉!然而繁文艳语，止才子余能；而卓识奇思，诚词人本色。若夫舒性情而为著述，缘阅历以作篇章，清如梦室之钟，令人猛省；响若尼山之铎，别有深思。则《幽梦影》一书诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也!其云“益人谓善，害物谓恶”感仿佛乎外王内圣之言；又谓“律己宜秋，处世宜春”，亦陶溶乎诚意正心之旨。他如片花寸草，均有会心；遥水近山，不遗玄想。息机物外，古人之糟粕不论；信手拈时，造化之精微入悟。湖山乘兴，尽可投囊；风月维潭，兼供挥麈。金绳觉路，宏开入梦之毫；宝筏迷津，直渡文长之舌。以风流为道学，寓教化于诙谐。为色为空，知犹有这个在；如梦如影，且应做如是观。 曼持老人余怀广霞制
幽梦影序(四)
记曰：“和顺积于中，英华发于外。”凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人达者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情思。张子所云：对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。正此意也。彼在昔立言之人，到今传者，岂徒传其言哉!传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀!又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉! 同学弟松溪王
幽兰葵文化
幽葵,ROSTL
幽兰葵出自艾琳喵姬小说《极品少女·前传》章节《幽兰葵》 https://t.cn/RAIHPoT
余穷经读史之余，好览稗官小说，自唐以来不下数百。不但可以备考遗志，亦可以增长意识。如游名山大川者，必探断崖绝壑；玩乔松古柏者，必采秀草幽花。使耳目一新，襟情怡宕。此非头巾能戴、章句腐儒之所知也。故余于咏诗撰文之暇，笔录古轶事、今新闻，自少至老，杂著数十种。如《说史》、《说诗》、《党鉴》、《盈鉴》、《东山谈苑》、《汗青余语》、《砚林不妄语》、《述茶史补》、《四莲花斋杂录》、《曼翁漫录》、《禅林漫录》、《读史浮白集》、《古今书字辨讹》、《秋雪丛谈》、《金陵野抄》之类，虽未雕版问世，而友人借抄，几遍东南诸郡，直可傲子云而睨君山矣! 天都张仲子心斋，家积缥缃，胸罗星宿，笔花缭绕，墨沈淋漓。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭；又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。其《幽梦影》一书，尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣，听钧天之广乐，不知此身在下方尘世矣。至如：律己宜带秋气，处世宜带春气。婢可以当奴, 奴不可以当婢。无损于世谓之善人，有害于世谓之恶人。寻乐境乃学仙, 避苦境乃学佛。超超玄著，绝胜支许清谈。人当镂心铭肺，岂止佩韦书绅而已哉! 曼持老人余怀广霞制。
幽梦影序(二)
心斋所著书满家，皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三才之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。顾题之以梦且影云者，吾闻海外有国焉。夜长而昼短，以昼之所为为幻，以梦之所遇为真；又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者，乃其所以为觉；影也者，乃其所以为形也耶？广叟辞之隐语，言无罪而闻足戒，是则心斋所为尽心焉者也。读是编也，其可以闻破梦之钟，而就阴以息影也夫！ 江东同学弟孙致弥题
幽梦影序(三)
张心斋先生，家自黄山，才奔陆海。丹榴赋就，锦月投怀；芍药辞成，敏花作馔。苏子瞻“十三楼外”，景物犹然；杜枚之“廿四桥头”，流风仍在。静能见性，洵哉人我不间而喜嗔不形!弱仅胜衣，或者清虚日来而滓秽日去。怜才惜玉，心是灵犀；绣腹锦胸，身同丹凤。花间选句，尽来珠玉之音；月下题词，已满珊瑚之笥。岂如兰台作赋，仅别东西；漆园著书，徒分内外而已哉!然而繁文艳语，止才子余能；而卓识奇思，诚词人本色。若夫舒性情而为著述，缘阅历以作篇章，清如梦室之钟，令人猛省；响若尼山之铎，别有深思。则《幽梦影》一书诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也!其云“益人谓善，害物谓恶”感仿佛乎外王内圣之言；又谓“律己宜秋，处世宜春”，亦陶溶乎诚意正心之旨。他如片花寸草，均有会心；遥水近山，不遗玄想。息机物外，古人之糟粕不论；信手拈时，造化之精微入悟。湖山乘兴，尽可投囊；风月维潭，兼供挥麈。金绳觉路，宏开入梦之毫；宝筏迷津，直渡文长之舌。以风流为道学，寓教化于诙谐。为色为空，知犹有这个在；如梦如影，且应做如是观。 曼持老人余怀广霞制
幽梦影序(四)
记曰：“和顺积于中，英华发于外。”凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人达者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情思。张子所云：对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。正此意也。彼在昔立言之人，到今传者，岂徒传其言哉!传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀!又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉! 同学弟松溪王
幽兰葵文化
幽葵,ROSTL
幽兰葵出自艾琳喵姬小说《极品少女·前传》章节《幽兰葵》 https://t.cn/RAIHPoT
单丛篇（六））：采茶是为了更好的养茶
单丛一般都是单株采摘，基本是一茶一味。不是每一株茶树栽下来年即可踩在茶叶。
.
“头年打顶，二年养蓬，三年采对夹叶”这是凤凰耳熟能详的俗语。意思是茶树种植后的一至三年，实行多留少采，以养为主。而且茶农们要在采时注意采高养低，采强养弱，采顶养侧，以促进分枝，培养树冠。这样能促使幼龄茶园快速成长，且可持续生长与采摘。所以既要防止过早采摘，又要防止过慢采摘和漏采。
.
如果茶树已经基本成型或者成龄茶树，原则上以采为主，采与养相结合，并且做到春茶留一至二叶，夏茶留二叶，秋茶留一叶，雪片留鱼叶❗️。
.
当然，采摘茶青和留叶并不矛盾。以采养茶，更是历代茶农经验积累的成果。“头茶不采，二茶不发。采是目的，养是手段，采要注意养，而养是为了更多的采”
如果茶树的叶片还没有到采摘时间就强行采摘，就会损害茶树的生长的寿命，芽叶越来越小，产量下降，品质差；相反，如果不看茶树具体情况，片面强调留养，到了该采摘的时候不及时采摘，漏采或者过多的留叶，不仅会降低茶叶的产品和质量，而且会妨碍今后茶芽的萌发。
.
所以，合理、按时、精准采摘，方能使茶树梢多枝旺，叶多体壮，持续高产优质
单丛一般都是单株采摘，基本是一茶一味。不是每一株茶树栽下来年即可踩在茶叶。
.
“头年打顶，二年养蓬，三年采对夹叶”这是凤凰耳熟能详的俗语。意思是茶树种植后的一至三年，实行多留少采，以养为主。而且茶农们要在采时注意采高养低，采强养弱，采顶养侧，以促进分枝，培养树冠。这样能促使幼龄茶园快速成长，且可持续生长与采摘。所以既要防止过早采摘，又要防止过慢采摘和漏采。
.
如果茶树已经基本成型或者成龄茶树，原则上以采为主，采与养相结合，并且做到春茶留一至二叶，夏茶留二叶，秋茶留一叶，雪片留鱼叶❗️。
.
当然，采摘茶青和留叶并不矛盾。以采养茶，更是历代茶农经验积累的成果。“头茶不采，二茶不发。采是目的，养是手段，采要注意养，而养是为了更多的采”
如果茶树的叶片还没有到采摘时间就强行采摘，就会损害茶树的生长的寿命，芽叶越来越小，产量下降，品质差；相反，如果不看茶树具体情况，片面强调留养，到了该采摘的时候不及时采摘，漏采或者过多的留叶，不仅会降低茶叶的产品和质量，而且会妨碍今后茶芽的萌发。
.
所以，合理、按时、精准采摘，方能使茶树梢多枝旺，叶多体壮，持续高产优质
#金物奖来啦##国货潮起来#「無侘居-【福向】茶具套装」
無侘居【福向】茶具套装将“圆”不断重组提炼简化出“葫芦”温润的形态，“葫芦”与“福禄”谐音，是中华民族最古老的吉祥物之一，常与神仙和英雄相伴。口小肚大的葫芦，每一个圆弧都是对幸福的祈盼，包含着五谷丰登、子孙绵延、纳财致福、广结人缘、健康平安、福禄美满等诸多美好祝愿。福壶借葫芦的寓意表达着万物通达、圆润和谐的中国文化。一壶一杯，一实一虚，一倾倒一俯仰，一茶一叶，既清又净，是美亦是道，是茶亦是愿。“以 茶代礼”，茶到，福到。
恭喜 無侘居-【福向】茶具套装 通过金物奖2021资格审核！
無侘居【福向】茶具套装将“圆”不断重组提炼简化出“葫芦”温润的形态，“葫芦”与“福禄”谐音，是中华民族最古老的吉祥物之一，常与神仙和英雄相伴。口小肚大的葫芦，每一个圆弧都是对幸福的祈盼，包含着五谷丰登、子孙绵延、纳财致福、广结人缘、健康平安、福禄美满等诸多美好祝愿。福壶借葫芦的寓意表达着万物通达、圆润和谐的中国文化。一壶一杯，一实一虚，一倾倒一俯仰，一茶一叶，既清又净，是美亦是道，是茶亦是愿。“以 茶代礼”，茶到，福到。
恭喜 無侘居-【福向】茶具套装 通过金物奖2021资格审核！
✋热门推荐