道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
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你见过还没有开的花吗？就是那种明明下一秒就可以绽放，最后却从枝头坠落，遍体鳞伤落在烂泥上，任人踩踏。可是明明他下一秒就可以盛开了呀！他本可以成为枝头代表着生机盎然的明艳，但是却无端被外界碾进了泥土，无端被针对，无端给本该明艳的未来涂上了黑漆。
你见过施暴者吗？就是把一切做错的当成一个玩笑话，笑笑就过去了。我只是想要保护好我的吉他，我有错吗？我忍让了，可是我的琴弦还是断了。我有错吗？我反抗了，可是没有人听见我的呼救，即使听见了，他们也冷眼看着。我只是想要我的吉他完好，我只是想要简单的追寻我的梦想。可是那些人好像上瘾了，断掉的琴弦，发出的哭泣的声音，让他们更加的兴奋了。断掉的是琴弦，伤了的是身体，灭了的是梦想，独留我的是一堆破碎的，和独自舔舐伤口的身影。
你见过伤害是以没有理由的理由开始的吗？不贵但是球鞋是洁白的，书包是干净的。我明明只是好好的过着自己的校园生活啊！整洁是错吗？普通的家庭是错吗？可是为什么他们用带着恶意的拳脚让污渍和血迹弄脏了书包？他们的伤害是没有理由的，但是却是极度严重的。他们恶意的踢着球，那个方向不是球门，他们对着的是蜷缩在角落的我，是已经遍体鳞伤的我。
你见过明明是他们的错，可是所有人都在指责我为什么要去招惹他们。明明我只是想要过好自己的未来呀！我听不见声音，但是我想用我的眼睛去好好见证这个世界，因为我能感受到这个世界的光是热的。但是我不知道为什么，那一刻开始我觉得那束光是冷的，这个世界不再是有颜色的，其实我能看见，但是就像是突然变成了黑色的，就是那一种冰冷的颜色。听不见这个世界的声音，所以我想用画笔去描绘她的美丽，可是我的眼看见的是无数的黑暗。听不见的我是沉默的和一旁无数的指责嘲笑一对比，我的世界仿佛有了声音，可这声音并不美好，他像利剑一样戳穿我的心。我不知道这个世界的声音怎么了？
你见过像被这个世界抛弃了的人吗？回家等待的不是他们亲切的问候，也不是烧好的美味的饭菜，是他们无数的争吵和对我的不理睬。我在家里很热闹，只是不温暖而已，因为都是无数的争吵。学校也没有同学情谊吧，因为心里的伤口是家里的，身体的伤口是学校的。我是反抗的，但没有人为我，我知道他们都在冷眼看着，因为他们也不想惹上身，甚至觉得我是活该。生活在这样一个氛围里，我就像是一个被全世界抛弃的人。我也不知道这个世界的意义。
你见过原来拒绝是一个错误的行为？你见过原来成绩好也是一个错误的行为？作弊难道不是一个错误的行为吗？我的拒绝难道也是错的吗？我只是在遵守这个世界的规则，为什么就像是成了反其道的人呢？原来你的好是别人眼里最尖的那个刺，你的好不为他所用，就像是扎在他心里的那个钉子。可是我的好从来不是原罪。这个世界怎么了，黑白颠倒吗？
你见过黑暗的校园吗？恃强凌弱，搞霸凌欺负弱小。我来到了一个崭新的地方想要一个崭新的开始。而且企图向不美好的过去说再见，可是原来一个翻篇这么困难。我遇到了校园里的霸凌者。他们企图用过激的语言和恶毒的行为，展示他们的强大。我的反抗似乎没什么用，我好像仍然在那个黑暗的过去。我想要接触有光的地方，但是他们把我拖回了黑暗。原来想要一个崭新的开始真的很难，可是我的要求很过分吗？我的过去没有做错事情。我想要有个人能带我走，我想要天快亮。
你见过长得好看的脸是一种罪过吗？因为长得精致，所以被认为女相，因为长得精致，所以被认为化妆。我只是在好好做自己，我的脸没有罪。可是他们却认为我的脸有罪，他们强迫在我的脸上画口红，摁着我在水池里。感受窒息。水是清洗了脸上的口红印，但是划在心里的口子却是格外深。长得美丑，长相从来不是原罪。那些丑陋内心的人以最恶毒的语言和行为攻击我，可是明明我没有犯错啊！这个世界什么是没有罪？
他们把恶意当作游戏筹码在加注，把眼泪看成奖励施暴的徽章。但是我们仍相信，只要把微弱的呼救汇集成反抗的呐喊，把围观的冷漠燃烧成制止的温暖。天会亮的，我们能得到救赎的，我们可以翻篇迎接崭新的未来的。我们应该让花盛开，让他在本该盛开的枝头。继续展现他的明艳。花会开的，天也会亮的。
原来我的吉他可以弹响可以收到掌声
原来干净的球鞋可以一直干净
原来即使听不见，但是画笔下的世界也能散发温暖
原来父母可以很爱我，同学也在互帮互助
原来我可以做正直的我自己
原来未来的我来拯救过去的我的校园是这么美好。
原来我的长相收到的是更多的赞美，而不是成为攻击的理由。
——让我们抵制校园暴力
你见过还没有开的花吗？就是那种明明下一秒就可以绽放，最后却从枝头坠落，遍体鳞伤落在烂泥上，任人踩踏。可是明明他下一秒就可以盛开了呀！他本可以成为枝头代表着生机盎然的明艳，但是却无端被外界碾进了泥土，无端被针对，无端给本该明艳的未来涂上了黑漆。
你见过施暴者吗？就是把一切做错的当成一个玩笑话，笑笑就过去了。我只是想要保护好我的吉他，我有错吗？我忍让了，可是我的琴弦还是断了。我有错吗？我反抗了，可是没有人听见我的呼救，即使听见了，他们也冷眼看着。我只是想要我的吉他完好，我只是想要简单的追寻我的梦想。可是那些人好像上瘾了，断掉的琴弦，发出的哭泣的声音，让他们更加的兴奋了。断掉的是琴弦，伤了的是身体，灭了的是梦想，独留我的是一堆破碎的，和独自舔舐伤口的身影。
你见过伤害是以没有理由的理由开始的吗？不贵但是球鞋是洁白的，书包是干净的。我明明只是好好的过着自己的校园生活啊！整洁是错吗？普通的家庭是错吗？可是为什么他们用带着恶意的拳脚让污渍和血迹弄脏了书包？他们的伤害是没有理由的，但是却是极度严重的。他们恶意的踢着球，那个方向不是球门，他们对着的是蜷缩在角落的我，是已经遍体鳞伤的我。
你见过明明是他们的错，可是所有人都在指责我为什么要去招惹他们。明明我只是想要过好自己的未来呀！我听不见声音，但是我想用我的眼睛去好好见证这个世界，因为我能感受到这个世界的光是热的。但是我不知道为什么，那一刻开始我觉得那束光是冷的，这个世界不再是有颜色的，其实我能看见，但是就像是突然变成了黑色的，就是那一种冰冷的颜色。听不见这个世界的声音，所以我想用画笔去描绘她的美丽，可是我的眼看见的是无数的黑暗。听不见的我是沉默的和一旁无数的指责嘲笑一对比，我的世界仿佛有了声音，可这声音并不美好，他像利剑一样戳穿我的心。我不知道这个世界的声音怎么了？
你见过像被这个世界抛弃了的人吗？回家等待的不是他们亲切的问候，也不是烧好的美味的饭菜，是他们无数的争吵和对我的不理睬。我在家里很热闹，只是不温暖而已，因为都是无数的争吵。学校也没有同学情谊吧，因为心里的伤口是家里的，身体的伤口是学校的。我是反抗的，但没有人为我，我知道他们都在冷眼看着，因为他们也不想惹上身，甚至觉得我是活该。生活在这样一个氛围里，我就像是一个被全世界抛弃的人。我也不知道这个世界的意义。
你见过原来拒绝是一个错误的行为？你见过原来成绩好也是一个错误的行为？作弊难道不是一个错误的行为吗？我的拒绝难道也是错的吗？我只是在遵守这个世界的规则，为什么就像是成了反其道的人呢？原来你的好是别人眼里最尖的那个刺，你的好不为他所用，就像是扎在他心里的那个钉子。可是我的好从来不是原罪。这个世界怎么了，黑白颠倒吗？
你见过黑暗的校园吗？恃强凌弱，搞霸凌欺负弱小。我来到了一个崭新的地方想要一个崭新的开始。而且企图向不美好的过去说再见，可是原来一个翻篇这么困难。我遇到了校园里的霸凌者。他们企图用过激的语言和恶毒的行为，展示他们的强大。我的反抗似乎没什么用，我好像仍然在那个黑暗的过去。我想要接触有光的地方，但是他们把我拖回了黑暗。原来想要一个崭新的开始真的很难，可是我的要求很过分吗？我的过去没有做错事情。我想要有个人能带我走，我想要天快亮。
你见过长得好看的脸是一种罪过吗？因为长得精致，所以被认为女相，因为长得精致，所以被认为化妆。我只是在好好做自己，我的脸没有罪。可是他们却认为我的脸有罪，他们强迫在我的脸上画口红，摁着我在水池里。感受窒息。水是清洗了脸上的口红印，但是划在心里的口子却是格外深。长得美丑，长相从来不是原罪。那些丑陋内心的人以最恶毒的语言和行为攻击我，可是明明我没有犯错啊！这个世界什么是没有罪？
他们把恶意当作游戏筹码在加注，把眼泪看成奖励施暴的徽章。但是我们仍相信，只要把微弱的呼救汇集成反抗的呐喊，把围观的冷漠燃烧成制止的温暖。天会亮的，我们能得到救赎的，我们可以翻篇迎接崭新的未来的。我们应该让花盛开，让他在本该盛开的枝头。继续展现他的明艳。花会开的，天也会亮的。
原来我的吉他可以弹响可以收到掌声
原来干净的球鞋可以一直干净
原来即使听不见，但是画笔下的世界也能散发温暖
原来父母可以很爱我，同学也在互帮互助
原来我可以做正直的我自己
原来未来的我来拯救过去的我的校园是这么美好。
原来我的长相收到的是更多的赞美，而不是成为攻击的理由。
——让我们抵制校园暴力
一个人的面相里，藏着他（她）读过的书，走过的路，见过的人。
30岁之前，面相是父母给的；30岁之后，面相是自己修的。
我们每个人，都应该对自己的面相负责。
修好9种面相，做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
端庄的人，都有良好的教养。
这种教养，表现在五官，流露在言行举止上。
端庄的人，说话慢，办事稳；不浮躁，不轻佻；让人安心，让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正，从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人，大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜，眼神犹疑、飘忽不定，这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时，嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高，坐在椅子上讲话。
为了方便沟通，董卿多次半跪在椅子旁边，微微仰视对方。
人越谦卑，心越高贵；这份谦卑，让人动容。
4
善良
我们常说：“这个人长得面善。”
善良的人，只看脸，就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇，请说好听的话；
若要拥有迷人的眼睛，学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言，就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好，看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙，就会不自觉地皱起眉头。
长此以往，容颜加速衰老，苦相便生。
一个情绪稳定的人，眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐，也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说：爱笑的人，运气不会太差。
一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子，你对它哭，它也对你哭；
你对它报以微笑，它也会还你微笑。
一个简单的微笑，不仅让自己快乐，也能温暖别人，人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人，天地大不了。
每发一次愁，眉头的皱纹就深一度；
每生一次气，眼底的肝火就旺一分。
雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相，再难容忍的事儿，也容得下；再可笑的人，也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”
容貌是先天的，干净整洁的外表，却可以后天去改善。
别人没有义务，透过你邋遢的脸，发现你内在的闪光点。
干净的面相，是你最好的通行证，也是最大的福气。
9
饱满
生活中，有的人总是精神萎靡，愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳，显得“一脸苦相”。
有福之人，总是精神饱满，面色红润，底气十足。
他的心理一定是健康的，充满阳光和正能量。
30岁之前，面相是父母给的；30岁之后，面相是自己修的。
我们每个人，都应该对自己的面相负责。
修好9种面相，做个有福之人。
1
端庄
《罪福报应经》中说：“为人端正，颜色洁白，辉容第一。”
端庄的人，都有良好的教养。
这种教养，表现在五官，流露在言行举止上。
端庄的人，说话慢，办事稳；不浮躁，不轻佻；让人安心，让人放心。
2
正直
曾国藩说:“邪正看眼鼻。”
一个人内心的邪与正，从眼睛和鼻子上就可以看出一二。
正直的人，大多双目清明、目不斜视。
鼻歪眼斜，眼神犹疑、飘忽不定，这样的人必定心术不正。
3
谦卑
曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”
董卿主持《开学第一课》时，嘉宾是翻译家许渊冲老先生。
许老年事已高，坐在椅子上讲话。
为了方便沟通，董卿多次半跪在椅子旁边，微微仰视对方。
人越谦卑，心越高贵；这份谦卑，让人动容。
4
善良
我们常说：“这个人长得面善。”
善良的人，只看脸，就让人如沐春风。
奥黛丽·赫本说: “若要有美丽的嘴唇，请说好听的话；
若要拥有迷人的眼睛，学会看到别人的长处。”
常行善事、多说善言，就是为自己积福。
5
温和
《礼记》有言：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”
日子过得好不好，看看眉心就知道。
整天为了生活愁苦奔忙，就会不自觉地皱起眉头。
长此以往，容颜加速衰老，苦相便生。
一个情绪稳定的人，眉头必定是舒展的。
任凭世事再繁琐，也扰乱不了他们平和的内心。
6
开朗
俗话说：爱笑的人，运气不会太差。
一颗阴暗的心，托不起一张灿烂的脸。
生活就像一面镜子，你对它哭，它也对你哭；
你对它报以微笑，它也会还你微笑。
一个简单的微笑，不仅让自己快乐，也能温暖别人，人生路自然越走越宽。
7
宽厚
心眼小的人，天地大不了。
每发一次愁，眉头的皱纹就深一度；
每生一次气，眼底的肝火就旺一分。
雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
宽厚的人有福相，再难容忍的事儿，也容得下；再可笑的人，也是一笑而过。
8
干净
契诃夫曾说：“人的一切都应该是干净的。
无论是面孔，衣裳，还是心灵，思想。”
容貌是先天的，干净整洁的外表，却可以后天去改善。
别人没有义务，透过你邋遢的脸，发现你内在的闪光点。
干净的面相，是你最好的通行证，也是最大的福气。
9
饱满
生活中，有的人总是精神萎靡，愁容满面。
成天都是垂头丧气、无精打采的样子。
大多数身体状况不佳，显得“一脸苦相”。
有福之人，总是精神饱满，面色红润，底气十足。
他的心理一定是健康的，充满阳光和正能量。
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