说说“天人合一”吧，管它是否属于科学或哲学。

清华大学吴国盛教授重挑话题“中国无科学也无哲学”之后，我想，无论有无欧式的科学或哲学，自己的体系要清楚。我就先说“天人合一”吧。

1、早在旧石器时代，也就是人类刚学会制造工具，中原地区的工具已经与“外国”不同：

不仅顾及工具的用途，还也别注意材质纹路的和谐。

那么黎明，这个民族的前身就有了特色：尽量利用自然原来的样子。人的需求不可太强求天然，却也不完全顺应天然。

2、距今9000年前的贾湖遗址，鲤鱼占75%。

显然，这是“野生鱼+人为的选择性饲养”两者的结合。

吃能吃的、同时容易饲养的。

3、洪水神话的中外差异，人类学家早已注意到：

全世界都有的洪水传说中，中国的特殊性是治水，是疏导洪水、形成缓冲的湖泊、再疏导、最后排泄到大海。

既不是完全顺应，也不是完全抗拒。

4、神农尝百草与中医，是华夏先民对植物世界（天）的彻底干预（人为）。

许多标准被“科学”诟病，如“长的像什么、就能滋补什么”。

核桃象人脑，能否健脑？

反正不科学，也许有效。

至于阴阳，风水，五禽戏，就更不科学了。
5、刚发现的5300年前的“河洛古国”，与3000年前的周朝，很是接近。

周朝是彻底的“天人合一”：

天子的主要权力之一是发布“正朔”，诸侯承认天子地位的主要表现之一就是“奉正朔”。

正朔，就是什么时候禁渔、什么时候开渔，什么时候封山、什么时候寒食。

“秋后问斩”的规矩一直沿袭到清朝吧，这也是天人合一：天气肃杀、朝廷才可以处死罪犯。
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还有房地产，绘画，一切之一切，我们都以“天人合一”来思考，来实施。

这，也许不科学、不哲学？

傳說上古时代，神农氏亲尝百草，希望找出能吃和不能吃的植物，以及可以作为药用的物种。传说他有一条红色的神鞭，称为“赭鞭”。用以鞭打各类花草，把它们的药毒寒热特性显现出来，他也可以尝其津液，作为佐证。更有传说神农氏相貌奇特，除头和四肢身体其他部位都是透明的，只要吃下有毒的东西，相应的内脏会呈现黑色，因此就知道它对于人体哪些部位有影响，毒性轻重。《淮南子·修务训》中提到神农“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。最后，神农氏经年日积月累而使身体“积毒过多”，再加上有一天吃了断肠草，无法可解，一命呜呼收场。

神农氏就如同佛家所言“我不入地狱，谁入地狱”的高贵情操。也正是因为这种精神，在古代医馆，药行都视他为守护神。

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