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待人谦逊些,包容些,不骄矜,不恃宠,静坐常思己过,闲谈莫论人非,经常反省自己的缺失,而不是睚眦必报斤斤计较别人的过错。怀一颗“宁可他人负我,我决不负他人,以责人之心责己,以恕己之心恕人”的心来约束自己。如果能以宽容的心、体谅的心来对待生活里的一切,摆在眼前的必定是一条坦荡的大道。
坚持已经旋舞起来,它就如同绳索般地徐徐自空中陨落,也象天上掉下的银子需我们去不断捡起,更像伸手可捉的探囊取物玉女圣手,只要我们常怀一颗恒心,一点爱心,一个执着之心,去努力追求,去顽强拼搏,去搜索寻觅,就一定能在坚持中有所收获,有所体悟,有所建树,直至取得一个又一个的卓越成绩。
待人谦逊些,包容些,不骄矜,不恃宠,静坐常思己过,闲谈莫论人非,经常反省自己的缺失,而不是睚眦必报斤斤计较别人的过错。怀一颗“宁可他人负我,我决不负他人,以责人之心责己,以恕己之心恕人”的心来约束自己。如果能以宽容的心、体谅的心来对待生活里的一切,摆在眼前的必定是一条坦荡的大道。
坚持已经旋舞起来,它就如同绳索般地徐徐自空中陨落,也象天上掉下的银子需我们去不断捡起,更像伸手可捉的探囊取物玉女圣手,只要我们常怀一颗恒心,一点爱心,一个执着之心,去努力追求,去顽强拼搏,去搜索寻觅,就一定能在坚持中有所收获,有所体悟,有所建树,直至取得一个又一个的卓越成绩。
今天回家路上,小肯跟我说了个小事。
中午食堂吃饭,身边的同学碗里的牛肉面吃出一根头发。小肯拍案说,维权!同学犹豫,不太敢可能也怕麻烦。小肯说,我带你去。
到食堂窗口,没排队,直接找打饭阿姨,说你好,请解释一下。语气平静不卑不亢。阿姨立刻道歉,反复道歉,表示给换一碗。此时小肯已经接受,说请跟食堂做饭的反馈一下,下次如果再这样,那就不好了。阿姨换了一碗之后特意多加一勺牛肉,小肯说,不用这样。
这件事,让我看到了这个小孩子处理事情的成熟。既不退缩,又不骄矜,很欣慰。
中午食堂吃饭,身边的同学碗里的牛肉面吃出一根头发。小肯拍案说,维权!同学犹豫,不太敢可能也怕麻烦。小肯说,我带你去。
到食堂窗口,没排队,直接找打饭阿姨,说你好,请解释一下。语气平静不卑不亢。阿姨立刻道歉,反复道歉,表示给换一碗。此时小肯已经接受,说请跟食堂做饭的反馈一下,下次如果再这样,那就不好了。阿姨换了一碗之后特意多加一勺牛肉,小肯说,不用这样。
这件事,让我看到了这个小孩子处理事情的成熟。既不退缩,又不骄矜,很欣慰。
《诗人》
“不疯魔不成活”,一位真正的诗人写诗时必是疯魔的,他们由于过于沉醉于写出些激荡灵魂,改变世界的诗歌,不在意所谓世间正人君子或正统的规矩,自然变得囚首垢面,破鞋敝衣了。世人的规矩对他们来说是束缚,是锁链,他们须成为第一个打破锁链之人,表面的形象与礼节并不能拯救一个国家和民族。
屈原就是一位真正的诗人。
他虽身为贵族,却不骄矜以身份,不沉迷于享乐,别人欢歌热舞时,他痛哭流涕,哀民生之多艰,别人混沌沉迷时,他一人独醒,叹国人之多谄。国将不国,他只能一人独行,以一己之躯希望换得举国之清醒,这就是诗人,将自己整个奉献给诗歌,他的汨罗江投身的一跳便是最壮美的诗!
杜甫也是一位真正的诗人。
一位唐王朝由盛转衰的见证人,记录者。
安史之乱,三吏三别,不论是战或不战,都是:兴,百姓苦,亡,百姓苦!只有深入百姓生活的人才能写出这样悲痛决绝的诗歌,只有亲身体验过百姓的心酸才能为他们书写心声。
“吟安一个字,捻断数茎须,”只有经历了无数次的千锤百炼,油炸火煎,废寝忘食者,才能写出真正动人动情的诗。
“不疯魔不成活”,一位真正的诗人写诗时必是疯魔的,他们由于过于沉醉于写出些激荡灵魂,改变世界的诗歌,不在意所谓世间正人君子或正统的规矩,自然变得囚首垢面,破鞋敝衣了。世人的规矩对他们来说是束缚,是锁链,他们须成为第一个打破锁链之人,表面的形象与礼节并不能拯救一个国家和民族。
屈原就是一位真正的诗人。
他虽身为贵族,却不骄矜以身份,不沉迷于享乐,别人欢歌热舞时,他痛哭流涕,哀民生之多艰,别人混沌沉迷时,他一人独醒,叹国人之多谄。国将不国,他只能一人独行,以一己之躯希望换得举国之清醒,这就是诗人,将自己整个奉献给诗歌,他的汨罗江投身的一跳便是最壮美的诗!
杜甫也是一位真正的诗人。
一位唐王朝由盛转衰的见证人,记录者。
安史之乱,三吏三别,不论是战或不战,都是:兴,百姓苦,亡,百姓苦!只有深入百姓生活的人才能写出这样悲痛决绝的诗歌,只有亲身体验过百姓的心酸才能为他们书写心声。
“吟安一个字,捻断数茎须,”只有经历了无数次的千锤百炼,油炸火煎,废寝忘食者,才能写出真正动人动情的诗。
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