#阳光信用# #每日一善#
善良不分大小,感恩没有深浅,每一份善良都值得我们感恩善良,是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,是对生命的感恩,以一颗善良的心看世界,人间,就不会有伤害和薄凉。多一分宽容,就会多一分理解;多一分善良,就会多一分希望;多一份感恩,世界就会多一份温暖和明媚
善良不分大小,感恩没有深浅,每一份善良都值得我们感恩善良,是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,是对生命的感恩,以一颗善良的心看世界,人间,就不会有伤害和薄凉。多一分宽容,就会多一分理解;多一分善良,就会多一分希望;多一份感恩,世界就会多一份温暖和明媚
非常好的一部电视剧,能够让人直面生死,很真实。
人生百态,这部电视剧表达了死亡里透露着的人性,亲情,家庭的连结,生命的渺小。包含着种种,有突如其来的意外,对生活的希望等等。很容易共情,会被里面温暖的小事触动,也会因为一些细节流泪。看完后会有很多收获,演技也很棒!#三悦有了新工作# [抱一抱]
人生百态,这部电视剧表达了死亡里透露着的人性,亲情,家庭的连结,生命的渺小。包含着种种,有突如其来的意外,对生活的希望等等。很容易共情,会被里面温暖的小事触动,也会因为一些细节流泪。看完后会有很多收获,演技也很棒!#三悦有了新工作# [抱一抱]
1.【书中一日1762】2022.4.30
《蒋勋说红楼梦-1》
①把《石头记》改成了《红楼梦》,就是因为这支曲子。这支曲子不讲任何人,而是讲宇宙洪荒开辟以来,有很多人对活着并没有感受,活着与死亡也没有太大差别。所谓的情种是对生命有感受的。在芸芸众生中,有哪些人是对生命有所谓情感眷恋的?整部小说都在写一个字——情。认为情再往下发展便沉沦为“情既相逢必主淫”。可是情也可以在变成情种以后,形成人对生命的一种大彻大悟。
②用东方的哲学观照宇宙之间的循环,木、火、土、金、水,没有任何一个是绝对的好或绝对的不好,而是要相互平衡。火太旺了需要水,木太多了需要金,这是一种互补的现象。现在东方很多人取名时还讲究这个。
③《红楼梦》在写因果。王熙凤本身是一个非常的悲剧,她所有斤斤计较的东西都在现世当中,她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。
④两个生命在互换,其实是西方童话里面的乞丐王子,王子一直想走出去做乞丐,乞丐一直想进宫做王子。我们通常都看不到自己生命的特点,看到的只是自己没有的部分。这是一个非常有趣的模式。
2.【每日一典】得意忘形(1701)
得意:领会旨趣。称心如意。《韩非子•饰邪》:“赵、代先得意于燕,后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形:忘记了自己的形体。《庄子•让王》:“故养志者忘形,养形者忘利。”蔡邕《琴赋》:“于是歌人恍惚以失曲,舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》:“忘形到尔汝,痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回:“牛先生,你我数十年故交,凡事忘形。”得意忘形:谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书•阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忽忘形骸,时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令•画》曲:“得意忘形,眼兴迢遥。”
《蒋勋说红楼梦-1》
①把《石头记》改成了《红楼梦》,就是因为这支曲子。这支曲子不讲任何人,而是讲宇宙洪荒开辟以来,有很多人对活着并没有感受,活着与死亡也没有太大差别。所谓的情种是对生命有感受的。在芸芸众生中,有哪些人是对生命有所谓情感眷恋的?整部小说都在写一个字——情。认为情再往下发展便沉沦为“情既相逢必主淫”。可是情也可以在变成情种以后,形成人对生命的一种大彻大悟。
②用东方的哲学观照宇宙之间的循环,木、火、土、金、水,没有任何一个是绝对的好或绝对的不好,而是要相互平衡。火太旺了需要水,木太多了需要金,这是一种互补的现象。现在东方很多人取名时还讲究这个。
③《红楼梦》在写因果。王熙凤本身是一个非常的悲剧,她所有斤斤计较的东西都在现世当中,她少了一些糊涂和对于生命另外一个层次的领悟。
④两个生命在互换,其实是西方童话里面的乞丐王子,王子一直想走出去做乞丐,乞丐一直想进宫做王子。我们通常都看不到自己生命的特点,看到的只是自己没有的部分。这是一个非常有趣的模式。
2.【每日一典】得意忘形(1701)
得意:领会旨趣。称心如意。《韩非子•饰邪》:“赵、代先得意于燕,后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形:忘记了自己的形体。《庄子•让王》:“故养志者忘形,养形者忘利。”蔡邕《琴赋》:“于是歌人恍惚以失曲,舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》:“忘形到尔汝,痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回:“牛先生,你我数十年故交,凡事忘形。”得意忘形:谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书•阮籍传》:“嗜酒能啸,善弹琴,当其得意,忽忘形骸,时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令•画》曲:“得意忘形,眼兴迢遥。”
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