木村拓哉、金メダリスト・水谷隼の一言に感激「かっこいいですね」
https://t.cn/A6ovsJH3
木村拓哉、金牌得水谷隼的一句话而激动不已："这太酷了。（水谷隼进军演艺圈）
木村拓哉が9月26日、都内で行われた「日本初1試合予想くじ『WINNER』発表会」に、卓球オリンピックメダリストの水谷隼、スキーパラリンピックメダリストの村岡桃佳と共に登壇。木村が水谷の一言に感激する場面があった。
9月26日，木村拓哉与乒乓球奥运奖牌得主水谷隼和滑雪残奥会奖牌得主村冈桃佳一起出现在日本首个单场预测彩票 『WINNER』的发布会上。 木村被水谷的一句话所感动。
■木村拓哉、スポーツ観戦でのジンクスを明かす
木村拓哉揭示了他在体育赛事中的厄运。
「WINNER」アンバサダーに就任した木村は「ジャンルは問わずスポーツ全般の大ファン」とスポーツ好きであることを告白。「何かしらの形で自分にできることとしてスポーツに携わることができるならやらせていただきたいと。直感的におもしろそうだなと思いました」と心境を明かした。
成为WINNER大使的木村，坦言自己对体育的热爱，他说："我是一个普通的体育迷，无论什么体育项目都很感兴趣。 他坦言自己对体育的热爱，说：我很愿意能以某种方式参与体育。 直觉地认为这将是有趣的。
CMでは、試合観戦をしながら応援が熱くなっていく木村の様子が映し出されている。普段からスポーツ観戦をするという木村は、CMでの自分の姿に関して「限りなく素に近いです」と明かす。CM内では「見ない方が決まるんだよな」とつぶやきながら願掛けをするシーンがあるが、木村は「自分のプライベート的な観戦方法で言うと、大きな試合のときにソファにふんぞり返って見ているよりかは、なぜかうつぶせで画面を見ている方が決まるというジンクスが勝手にあります」と独自のジンクスがあることを語った。
在CM中，木村在观看比赛时热情地欢呼。 平时看体育比赛的木村透露，在CM中的出现是 "尽可能地接近事实"，CM中有一个场景，一边许愿，一边嘀咕："不看的时候决定了胜负。"木村说："就我私人看比赛的方式而言，当有重大比赛的时候，我宁愿躺着看屏幕。 感觉自己是个扫把星，出于某种原因，如果我躺在床上看屏幕，比我斜躺在沙发上看更有可能决定胜负
■水谷隼の一言に感激
被水谷隼的一句话而感动
イベント中盤では、水谷と村岡が登場しトークを展開。「未来のスポーツ界に必要なことは？」というトークテーマで水谷は「様々なスポーツを知り、多くのスポーツに触れ合う機会を作ること」と回答した。水谷は、よりスポーツを普及させることがスポーツの未来に必要だと考えを明かし「自分も子どもの頃にソフトボールやサッカー、ミニバス、卓球をやっていました。その中で卓球が一番好きだな、ということでずっとやっていて、結果的にオリンピックで金メダルを獲得することができました」と自身のことを振り返った。
在活动中，水谷和村冈的一个谈话。 讲座的主题是 "未来的体育世界需要什么？" 对此，水谷回答说："了解不同的运动，并为人们创造机会接触许多不同的运动。 水谷透露，认为体育的未来需要更多的运动普及："我小时候玩过垒球、足球、小巴和乒乓球。 其中，我总是最喜欢乒乓球，因此，我能够在奥运会上获得一枚金牌。"回忆起自己的情况。
そんな水谷に対して木村は「金メダルを獲った人しか言えないコメント」と反応。「すげぇなって。こういう場でサラッと言えるのが素晴らしいなと思いました。かっこいいですね」と感激していた。
木村用一句只有金牌得主才能说的话回应了水谷。 我认为这很了不起。 我觉得能在这样的场合如此轻松地说出这句话，真是太好了。这很好。
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木村拓哉、金牌得水谷隼的一句话而激动不已："这太酷了。（水谷隼进军演艺圈）
木村拓哉が9月26日、都内で行われた「日本初1試合予想くじ『WINNER』発表会」に、卓球オリンピックメダリストの水谷隼、スキーパラリンピックメダリストの村岡桃佳と共に登壇。木村が水谷の一言に感激する場面があった。
9月26日，木村拓哉与乒乓球奥运奖牌得主水谷隼和滑雪残奥会奖牌得主村冈桃佳一起出现在日本首个单场预测彩票 『WINNER』的发布会上。 木村被水谷的一句话所感动。
■木村拓哉、スポーツ観戦でのジンクスを明かす
木村拓哉揭示了他在体育赛事中的厄运。
「WINNER」アンバサダーに就任した木村は「ジャンルは問わずスポーツ全般の大ファン」とスポーツ好きであることを告白。「何かしらの形で自分にできることとしてスポーツに携わることができるならやらせていただきたいと。直感的におもしろそうだなと思いました」と心境を明かした。
成为WINNER大使的木村，坦言自己对体育的热爱，他说："我是一个普通的体育迷，无论什么体育项目都很感兴趣。 他坦言自己对体育的热爱，说：我很愿意能以某种方式参与体育。 直觉地认为这将是有趣的。
CMでは、試合観戦をしながら応援が熱くなっていく木村の様子が映し出されている。普段からスポーツ観戦をするという木村は、CMでの自分の姿に関して「限りなく素に近いです」と明かす。CM内では「見ない方が決まるんだよな」とつぶやきながら願掛けをするシーンがあるが、木村は「自分のプライベート的な観戦方法で言うと、大きな試合のときにソファにふんぞり返って見ているよりかは、なぜかうつぶせで画面を見ている方が決まるというジンクスが勝手にあります」と独自のジンクスがあることを語った。
在CM中，木村在观看比赛时热情地欢呼。 平时看体育比赛的木村透露，在CM中的出现是 "尽可能地接近事实"，CM中有一个场景，一边许愿，一边嘀咕："不看的时候决定了胜负。"木村说："就我私人看比赛的方式而言，当有重大比赛的时候，我宁愿躺着看屏幕。 感觉自己是个扫把星，出于某种原因，如果我躺在床上看屏幕，比我斜躺在沙发上看更有可能决定胜负
■水谷隼の一言に感激
被水谷隼的一句话而感动
イベント中盤では、水谷と村岡が登場しトークを展開。「未来のスポーツ界に必要なことは？」というトークテーマで水谷は「様々なスポーツを知り、多くのスポーツに触れ合う機会を作ること」と回答した。水谷は、よりスポーツを普及させることがスポーツの未来に必要だと考えを明かし「自分も子どもの頃にソフトボールやサッカー、ミニバス、卓球をやっていました。その中で卓球が一番好きだな、ということでずっとやっていて、結果的にオリンピックで金メダルを獲得することができました」と自身のことを振り返った。
在活动中，水谷和村冈的一个谈话。 讲座的主题是 "未来的体育世界需要什么？" 对此，水谷回答说："了解不同的运动，并为人们创造机会接触许多不同的运动。 水谷透露，认为体育的未来需要更多的运动普及："我小时候玩过垒球、足球、小巴和乒乓球。 其中，我总是最喜欢乒乓球，因此，我能够在奥运会上获得一枚金牌。"回忆起自己的情况。
そんな水谷に対して木村は「金メダルを獲った人しか言えないコメント」と反応。「すげぇなって。こういう場でサラッと言えるのが素晴らしいなと思いました。かっこいいですね」と感激していた。
木村用一句只有金牌得主才能说的话回应了水谷。 我认为这很了不起。 我觉得能在这样的场合如此轻松地说出这句话，真是太好了。这很好。
#书香油城# 【这辈子注定跟石油有缘】
1962年10月的一天，29岁的32123钻井队职工吴佑林接到家信，让他赶紧回家相亲，顺便把喜事办了。吴佑林是广饶颜徐人，1952年4月，19岁的他参军来到19军57师，原计划新兵训练结束后随部队去西北肃清残匪，但8月1日这天，他们师8000多人全部转为“中国石油师”，集体转业到石油战线。吴佑林随钻井队先后转战了玉门、大庆等地。
收到家信时，钻井队正在东营村附近。队长和指导员也是山东人，也很多年没回家了，听吴佑林这么一说，马上准了假。当时从东营到广饶全是羊肠小路，他就借了队上的自行车。临走前，指导员从伙房给他装了10公斤白面，外加两把暖壶，算是新婚贺礼。
尽管知道回家是往南骑，但往南的岔道特别多，他见到人就下车问路。骑到陈官时遇到一位割草的大爷，大爷用手一指说顺着这条路只管骑就行了。听大爷的口音，竟然跟他的老家话同一腔调。当时，在广饶地区，几乎是一个村一个口音，吴佑林顺着大爷指的路一鼓作气骑到了家……
第二天，吴佑林带着队上给的10公斤白面和专门为相亲攒的1公斤红糖，在媒人的带领下去了女方家。女方姓牛，比吴佑林小8岁，还上过2年小学，在当时的农村也算晚婚了。见到吴佑林后，因为害羞一直低着头。吴佑林对姑娘的印象也很好，因为媒人已经事先说过双方的家庭情况，他就主动跟女方父母简单介绍了自己的工作情况……岳父母都是淳朴的农民，对这个女婿很满意，说啥也要把新姑爷带来的礼物给亲家回一些。就这样，吴佑林带着女方回的2公斤白面和0.5公斤红糖，就和姑娘去公社领了结婚证，领证的费用是2毛钱。在路过公社商店时，他又给她买了一条围巾和十几尺做衣服的布，然后就把新媳妇领回了家。当时虽然已是新社会，但很多农村仍保留着“父母之命、媒妁之言”的老传统，一个显著的变化就是有了一张受法律保护的结婚证。
当天下午，识字不多的村支书来到家里不太流畅地念完了结婚证，在简单的仪式中，这两位一天恋爱都没谈的年轻人就成了夫妻。晚上，请媒人和几个亲戚吃了一锅豆腐炖鱼，豆腐是吴佑林自己家磨的，鱼是他兄弟去小清河打的。
洞房花烛夜，他告诉她，明天必须回队上。她问为啥？他说因为正在会战，队上特别忙，对石油工人来说，公家的事比天大，于是她连夜为他做了一双鞋垫……
直到1968年春天，吴佑林的妻子牛大嫂才带着三个孩子来到了油田，一直住在八分场地区。吴佑林在井队，半个月才能回家一次，孩子们先后在苇箔房和干打垒里度过了童年。当时全家5口人全靠吴佑林一个人的工资，逢年过节，还要给双方老人寄钱，回老家也要给孩子的爷爷奶奶，姥姥姥爷买些礼物，所以他们的日子过得很拮据。于是，牛大嫂不仅要参加集体组织的家属劳动，还在房前房后和离家不远处的一块荒地上种了蔬菜和瓜果，既满足了日常三餐，也节省了家庭开销。
1979年，因为身体原因，吴佑林从钻井转到了运输，干过汽车维修和库房保管。1993年吴佑林退休，他说自己这辈子注定跟石油有缘。退休后，每当和别人聊起那段青年时代的往事，他就会热泪盈眶，他说自己一辈子虽然很平凡，但是拥有过激情燃烧的岁月。2020年7月，87岁的石油师老兵吴佑林走完了自己的人生之旅。临终前，吴佑林在遗嘱中提到，他在石油师的军装和钻井队的工服，陪他的遗体一起火化……（郭红升）
1962年10月的一天，29岁的32123钻井队职工吴佑林接到家信，让他赶紧回家相亲，顺便把喜事办了。吴佑林是广饶颜徐人，1952年4月，19岁的他参军来到19军57师，原计划新兵训练结束后随部队去西北肃清残匪，但8月1日这天，他们师8000多人全部转为“中国石油师”，集体转业到石油战线。吴佑林随钻井队先后转战了玉门、大庆等地。
收到家信时，钻井队正在东营村附近。队长和指导员也是山东人，也很多年没回家了，听吴佑林这么一说，马上准了假。当时从东营到广饶全是羊肠小路，他就借了队上的自行车。临走前，指导员从伙房给他装了10公斤白面，外加两把暖壶，算是新婚贺礼。
尽管知道回家是往南骑，但往南的岔道特别多，他见到人就下车问路。骑到陈官时遇到一位割草的大爷，大爷用手一指说顺着这条路只管骑就行了。听大爷的口音，竟然跟他的老家话同一腔调。当时，在广饶地区，几乎是一个村一个口音，吴佑林顺着大爷指的路一鼓作气骑到了家……
第二天，吴佑林带着队上给的10公斤白面和专门为相亲攒的1公斤红糖，在媒人的带领下去了女方家。女方姓牛，比吴佑林小8岁，还上过2年小学，在当时的农村也算晚婚了。见到吴佑林后，因为害羞一直低着头。吴佑林对姑娘的印象也很好，因为媒人已经事先说过双方的家庭情况，他就主动跟女方父母简单介绍了自己的工作情况……岳父母都是淳朴的农民，对这个女婿很满意，说啥也要把新姑爷带来的礼物给亲家回一些。就这样，吴佑林带着女方回的2公斤白面和0.5公斤红糖，就和姑娘去公社领了结婚证，领证的费用是2毛钱。在路过公社商店时，他又给她买了一条围巾和十几尺做衣服的布，然后就把新媳妇领回了家。当时虽然已是新社会，但很多农村仍保留着“父母之命、媒妁之言”的老传统，一个显著的变化就是有了一张受法律保护的结婚证。
当天下午，识字不多的村支书来到家里不太流畅地念完了结婚证，在简单的仪式中，这两位一天恋爱都没谈的年轻人就成了夫妻。晚上，请媒人和几个亲戚吃了一锅豆腐炖鱼，豆腐是吴佑林自己家磨的，鱼是他兄弟去小清河打的。
洞房花烛夜，他告诉她，明天必须回队上。她问为啥？他说因为正在会战，队上特别忙，对石油工人来说，公家的事比天大，于是她连夜为他做了一双鞋垫……
直到1968年春天，吴佑林的妻子牛大嫂才带着三个孩子来到了油田，一直住在八分场地区。吴佑林在井队，半个月才能回家一次，孩子们先后在苇箔房和干打垒里度过了童年。当时全家5口人全靠吴佑林一个人的工资，逢年过节，还要给双方老人寄钱，回老家也要给孩子的爷爷奶奶，姥姥姥爷买些礼物，所以他们的日子过得很拮据。于是，牛大嫂不仅要参加集体组织的家属劳动，还在房前房后和离家不远处的一块荒地上种了蔬菜和瓜果，既满足了日常三餐，也节省了家庭开销。
1979年，因为身体原因，吴佑林从钻井转到了运输，干过汽车维修和库房保管。1993年吴佑林退休，他说自己这辈子注定跟石油有缘。退休后，每当和别人聊起那段青年时代的往事，他就会热泪盈眶，他说自己一辈子虽然很平凡，但是拥有过激情燃烧的岁月。2020年7月，87岁的石油师老兵吴佑林走完了自己的人生之旅。临终前，吴佑林在遗嘱中提到，他在石油师的军装和钻井队的工服，陪他的遗体一起火化……（郭红升）
净公老和尚答问 :
问：第三个问题，学佛之人应常怀平等心，远离一切善恶分别，既然如此，应对西方与娑婆等而视之，为何还要求生西方？
答：这个问题在理上讲是没有问题，在事上讲差别很大，理上绝对没有问题，娑婆跟极乐平等。再说我们跟阿弥陀佛也是平等，我何必要念他？是不是？
我们两个虽平等，他成佛，我还在当凡夫，你说要不要跟他学？这道理在此地。
人家已经学成功了，实在讲凡夫跟佛我讲得很清楚、很明白，差别在哪里？就是人家没有执着、没有分别、没有起心、没有动念，这就成佛了。我们这个做不到，我们六根接触六尘境界会起心动念、会分别、会执着，那就永远当凡夫，所以凡圣差别就在此地。
所以你想想要不要到极乐世界去？到极乐世界去说老实话，断妄想分别执着比较容易，为什么？那个地方的生活环境好，人事环境也好，人心都是清净的，你看了不会生烦恼。可是我们要自己有清净心才能去得了，自己心不清净，到那个地方把人家的环境染污了，他们不会接受的；阿弥陀佛纵然慈悲，你到那里把人家环境破坏，大众不能接受。
这个道理很重要，心净则国土净，往生西方极乐世界条件，这才是真正第一个条件，心要清净。
所以念佛的用意在哪里？就是把清净心念出来，怎么个念法？我们今天遇到，分别执着了，遇到这些事情，赶快念阿弥陀佛把这个事情放下。所以用一念（阿弥陀佛这一念）止一切妄念，这是一个方法；到了西方极乐世界，阿弥陀佛也不要了，你要阿弥陀佛，你还是分别执着，然后你才晓得这是一种方法，是一种手段。
为什么我们不用观想？观想难，譬如《十六观经》，为什么不用？观想想久了就着相，就执着那个相。到西方极乐世界还把那个相拿掉，「凡所有相，皆是虚妄」，那个相拿掉不容易，这句名号去掉很容易，因为名号是假名，容易去，相可不容易去。
所以持名比执相要殊胜多了，就是将来你要放下比较容易；观想成功，放下是非常不容易，印象太深，就这么个道理。所以我们选择，这也是佛教导我们的，选择持名念佛这个方法，到极乐世界舍容易，不到极乐世界可不能舍，到极乐世界就可以舍。
问：第三个问题，学佛之人应常怀平等心，远离一切善恶分别，既然如此，应对西方与娑婆等而视之，为何还要求生西方？
答：这个问题在理上讲是没有问题，在事上讲差别很大，理上绝对没有问题，娑婆跟极乐平等。再说我们跟阿弥陀佛也是平等，我何必要念他？是不是？
我们两个虽平等，他成佛，我还在当凡夫，你说要不要跟他学？这道理在此地。
人家已经学成功了，实在讲凡夫跟佛我讲得很清楚、很明白，差别在哪里？就是人家没有执着、没有分别、没有起心、没有动念，这就成佛了。我们这个做不到，我们六根接触六尘境界会起心动念、会分别、会执着，那就永远当凡夫，所以凡圣差别就在此地。
所以你想想要不要到极乐世界去？到极乐世界去说老实话，断妄想分别执着比较容易，为什么？那个地方的生活环境好，人事环境也好，人心都是清净的，你看了不会生烦恼。可是我们要自己有清净心才能去得了，自己心不清净，到那个地方把人家的环境染污了，他们不会接受的；阿弥陀佛纵然慈悲，你到那里把人家环境破坏，大众不能接受。
这个道理很重要，心净则国土净，往生西方极乐世界条件，这才是真正第一个条件，心要清净。
所以念佛的用意在哪里？就是把清净心念出来，怎么个念法？我们今天遇到，分别执着了，遇到这些事情，赶快念阿弥陀佛把这个事情放下。所以用一念（阿弥陀佛这一念）止一切妄念，这是一个方法；到了西方极乐世界，阿弥陀佛也不要了，你要阿弥陀佛，你还是分别执着，然后你才晓得这是一种方法，是一种手段。
为什么我们不用观想？观想难，譬如《十六观经》，为什么不用？观想想久了就着相，就执着那个相。到西方极乐世界还把那个相拿掉，「凡所有相，皆是虚妄」，那个相拿掉不容易，这句名号去掉很容易，因为名号是假名，容易去，相可不容易去。
所以持名比执相要殊胜多了，就是将来你要放下比较容易；观想成功，放下是非常不容易，印象太深，就这么个道理。所以我们选择，这也是佛教导我们的，选择持名念佛这个方法，到极乐世界舍容易，不到极乐世界可不能舍，到极乐世界就可以舍。
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