《太上感应篇》心得分享之二十三
《文钞》“因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果。以其专主经世，欲其可继可传。因只局在现生，及先代后代。而不详其生之以前，死之以后，及前自无始，后尽未来”。
世间一切法都是因果规律。春种秋收，是因果规律。学好人天法，再学好小乘法，最后才能把大乘法修成功，是因果规律。作恶得灾祸，作善得吉祥，是因果规律。守住五伦五常，社会和谐，是因果规律。孝道是一切善德之根，有着千丝万缕的因果关系。
我在家坚持孝道，他们对我如何是他们的因果规律，我不尽孝道，往生极乐世界自设障碍，也是因果规律。佛祖讲，“净业三福”是“三世诸佛的净业正因”，我们在因地修三福，所得的果报就是往生极乐世界。
一丝一毫的小善小恶，有因果规律。往生极乐世界，成佛度众生，也一样有因果规律。世间圣贤并非不能明示因果，因为他们主要在世间帮助众生，要传承的因果规律，就是以世间为主。所以不能把因果讲透，只说这一世和家人的因果。
《易》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。主庆在自身，余庆在家庭成员。这个家庭成员，包括子孙和老人。庆是这样，殃也如此。至于生之以前，死之以后，以及以前无始，后来无终，都没有涉及到。
“后之学者不能深体圣人之意，遂谓人物之生，特天地之气，偶尔凑泊其形骸而已。其至于死，则形既朽灭，魂亦飘散。无因无果，成断灭见。其负圣教而昧己灵也甚矣”！
既然与前生后世没有关系，就可以妄作胡为了。杀人，偷盗，奸淫，只要不被抓住，就没有事。这与因果规律不相干？这种因果就很不全面了，他能令后人作恶，这个善法就有很大缺陷。
造恶因，没有恶果，这是有因无果，半截断灭了。反过来，作善，也没有善报，还是有因无果，仍是半截断灭了。这是大邪见，把事物看错了，错在见解上，以为有因没有果报规律，故称断灭见。
这实在是辜负圣教，愚弄了自己的灵性。印光大师没有批评，还给他们充分地台阶下。这是对他们自己，有这样的不良影响，可是对众生就影响大了。
佛法没来中国以前，我们本土的圣贤，有智慧，但是达不到佛菩萨的智慧，所以讲出来的道理，就有缺陷。
“孔子之赞《周易》也，最初即曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。箕子之陈《洪范》也，末后方明：‘向用五福，威用六极’。二者若不并过去、现在、未来三世而论，则上天之畀与，圣人之言论，明王之政令，诸多矛盾（如奸党荣贵、忠荩诛戮、颜渊短命、盗跖长寿等）”。
畀（bì）与，给与。夫子在《周易》的赞叹，就是上面我们的议论。这是世间圣贤人的代表，所言就有这些问题。
佛教东来，把真正的佛菩萨思想带到东方。佛对因果的看法：“欲知前世因，今生受者是，预知来世果，今生作者是”。
佛观古今，如看手掌的掌纹一样清楚。自己的因果自己得，跟别人关系不大，别人受影响很小，可以忽略，真正要受报应的还是自己。为了来世过得好，这一世就要不畏艰险，断恶修善，积功累德。不论对方对自己如何，自己要尽本分，做本分人。
王凤仪曰：“不论父母慈不慈，但问自己孝不孝”。慈不慈是父母的因果报应，我也奈何不了。我自己孝不孝，有我自己的因果报应。若是从净土宗来讲，我打好学佛基础，将来我的往生之路就没有障碍，没有自设的障碍。
他对我不善，我就不尽孝了。那么我的学佛基础就随着放弃了，老人没有要我放弃，是我自己不干了，不想往生极乐世界了。到了临终，佛不来接引，想想自己的基础没有了，没有往生的可能性了，那时再想补，已经没有机会了。
他人犯错误，自己没必要跟着犯错误。他可以迷惑，我不能迷惑。这件事看不清楚，就是迷而不觉。迷而不觉，跟着就是染而不净，思想言行邪而不正。迷邪染得到了，觉正净没有了。
“若知前后因果，则穷通得丧，皆我自取。纵遇逆境，不怨不尤。只惭己德之未孚，不见人天之或失。乐天知命，无往而不自在逍遥也”。
三世因果明白之后，才知道都是自作自受。逆境恶人，不生瞋恨，清净无染，自在如意，这里面全是觉正净。这要下很多年的功夫，才可能达到，这个功夫成就了之后，往生已经有把握了，超过成片很多了。
不生瞋恨，就能“一生不生气”，这是工夫境界，这个定超过成片不少。没有这功夫，还会生气，控制不了情绪。
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《文钞》“因果二字，遍摄世出世间一切诸法，罄无不尽。世间圣人，非不明示因果。以其专主经世，欲其可继可传。因只局在现生，及先代后代。而不详其生之以前，死之以后，及前自无始，后尽未来”。
世间一切法都是因果规律。春种秋收，是因果规律。学好人天法，再学好小乘法，最后才能把大乘法修成功，是因果规律。作恶得灾祸，作善得吉祥，是因果规律。守住五伦五常，社会和谐，是因果规律。孝道是一切善德之根，有着千丝万缕的因果关系。
我在家坚持孝道，他们对我如何是他们的因果规律，我不尽孝道，往生极乐世界自设障碍，也是因果规律。佛祖讲，“净业三福”是“三世诸佛的净业正因”，我们在因地修三福，所得的果报就是往生极乐世界。
一丝一毫的小善小恶，有因果规律。往生极乐世界，成佛度众生，也一样有因果规律。世间圣贤并非不能明示因果，因为他们主要在世间帮助众生，要传承的因果规律，就是以世间为主。所以不能把因果讲透，只说这一世和家人的因果。
《易》曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。主庆在自身，余庆在家庭成员。这个家庭成员，包括子孙和老人。庆是这样，殃也如此。至于生之以前，死之以后，以及以前无始，后来无终，都没有涉及到。
“后之学者不能深体圣人之意，遂谓人物之生，特天地之气，偶尔凑泊其形骸而已。其至于死，则形既朽灭，魂亦飘散。无因无果，成断灭见。其负圣教而昧己灵也甚矣”！
既然与前生后世没有关系，就可以妄作胡为了。杀人，偷盗，奸淫，只要不被抓住，就没有事。这与因果规律不相干？这种因果就很不全面了，他能令后人作恶，这个善法就有很大缺陷。
造恶因，没有恶果，这是有因无果，半截断灭了。反过来，作善，也没有善报，还是有因无果，仍是半截断灭了。这是大邪见，把事物看错了，错在见解上，以为有因没有果报规律，故称断灭见。
这实在是辜负圣教，愚弄了自己的灵性。印光大师没有批评，还给他们充分地台阶下。这是对他们自己，有这样的不良影响，可是对众生就影响大了。
佛法没来中国以前，我们本土的圣贤，有智慧，但是达不到佛菩萨的智慧，所以讲出来的道理，就有缺陷。
“孔子之赞《周易》也，最初即曰：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃’。箕子之陈《洪范》也，末后方明：‘向用五福，威用六极’。二者若不并过去、现在、未来三世而论，则上天之畀与，圣人之言论，明王之政令，诸多矛盾（如奸党荣贵、忠荩诛戮、颜渊短命、盗跖长寿等）”。
畀（bì）与，给与。夫子在《周易》的赞叹，就是上面我们的议论。这是世间圣贤人的代表，所言就有这些问题。
佛教东来，把真正的佛菩萨思想带到东方。佛对因果的看法：“欲知前世因，今生受者是，预知来世果，今生作者是”。
佛观古今，如看手掌的掌纹一样清楚。自己的因果自己得，跟别人关系不大，别人受影响很小，可以忽略，真正要受报应的还是自己。为了来世过得好，这一世就要不畏艰险，断恶修善，积功累德。不论对方对自己如何，自己要尽本分，做本分人。
王凤仪曰：“不论父母慈不慈，但问自己孝不孝”。慈不慈是父母的因果报应，我也奈何不了。我自己孝不孝，有我自己的因果报应。若是从净土宗来讲，我打好学佛基础，将来我的往生之路就没有障碍，没有自设的障碍。
他对我不善，我就不尽孝了。那么我的学佛基础就随着放弃了，老人没有要我放弃，是我自己不干了，不想往生极乐世界了。到了临终，佛不来接引，想想自己的基础没有了，没有往生的可能性了，那时再想补，已经没有机会了。
他人犯错误，自己没必要跟着犯错误。他可以迷惑，我不能迷惑。这件事看不清楚，就是迷而不觉。迷而不觉，跟着就是染而不净，思想言行邪而不正。迷邪染得到了，觉正净没有了。
“若知前后因果，则穷通得丧，皆我自取。纵遇逆境，不怨不尤。只惭己德之未孚，不见人天之或失。乐天知命，无往而不自在逍遥也”。
三世因果明白之后，才知道都是自作自受。逆境恶人，不生瞋恨，清净无染，自在如意，这里面全是觉正净。这要下很多年的功夫，才可能达到，这个功夫成就了之后，往生已经有把握了，超过成片很多了。
不生瞋恨，就能“一生不生气”，这是工夫境界，这个定超过成片不少。没有这功夫，还会生气，控制不了情绪。
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富贵本在命中求，逍遥一世在其中，看看你的命运有没有这些富贵层次！
3富贵双全
三岐不乱富贵人，妻财子禄满门庭。运无刑伤多顺遂，须防有冲不安宁。
日时藏禄有用神，二八年前跃龙门。柱中无害大富贵，须积阴德待鹿呜。
印绶逢官无刑伤，椿萱并茂得长久。二十年前同欢乐，柱内孝服木火乡。
柱中贵人又逢财，平生荣华两和谐。求名黉门做秀才，求利财帛自天来。
天干一字富贵全，不逢刑冲福绵绵。运无败绝多吉利，锦上添花不可言。
五行有局四柱子，志气超群有名人，不做乡约并里长，至少保你一保正 https://t.cn/R2Wx8LA
3富贵双全
三岐不乱富贵人，妻财子禄满门庭。运无刑伤多顺遂，须防有冲不安宁。
日时藏禄有用神，二八年前跃龙门。柱中无害大富贵，须积阴德待鹿呜。
印绶逢官无刑伤，椿萱并茂得长久。二十年前同欢乐，柱内孝服木火乡。
柱中贵人又逢财，平生荣华两和谐。求名黉门做秀才，求利财帛自天来。
天干一字富贵全，不逢刑冲福绵绵。运无败绝多吉利，锦上添花不可言。
五行有局四柱子，志气超群有名人，不做乡约并里长，至少保你一保正 https://t.cn/R2Wx8LA
，
低眉浅笑看今朝，漫卷诗书慰寂寥。
懒寄情思于笔墨，浮生有梦自逍遥。
【朝中措】
花开时节又逢君，绾着绿罗裙。与我西桥漫步，迎风倚尽黄昏。
经年故事，旧年离恨，淡去无痕。此后惟求相伴，多情只为一人。
【西江月】
借的三分醉意，赊来一点疏狂。纵然落魄又何妨，已惯大风大浪。
莫使闲愁淡淡，休吟小字凉凉。轻轻拾起旧时光，安放眉间心上。
【菩萨蛮】
余生若是无相见，何须遗我深深恋？纵使念成灾，君亦不归来。
从今休去问，问也三分恨。莫若到花前，宵宵做酒仙。
【采桑子】
伊人已隔千山远，雁信无归，纵倚柴扉，淡去柔情不可追。
余生知是难相见，心字成灰，忍教愁堆，想起从前七分悲。
【鹧鸪天】 借得时光进我家
借得时光进我家，轻开小卷寄天涯。
烦愁不过三行字，诸事无非一盏茶。
裁岁月，种桑麻，焉因道浅负韶华？
行如有度心方简，修到无求数落花。
【鹧鸪天】只为伊人散雪花
一句开心送大家，字随浓意到天涯。
题诗阁里同挥笔，赏月楼台共煮茶。
修绿竹，种新麻，风霜容易换年华。
青天识得尘缘苦，只为伊人散雪花。
【鹧鸪天】新韵
回忆当初似梦玄，赶京路上遇尘缘。纵然困极无言累，即便更深未肯眠。
无寂寞，有心安，兴来又把小词填。挑灯写尽相思句，欲教相思比月圆。
【鹧鸪天】
曾说相逢会有期，缘何只剩泪迷离？纵然还念三生愿，亦是难吟半卷诗。
心冷冷，夜迟迟，蛩音与我两凄凄。从今莫向长亭望，望过千回不是伊。
【朝中措】
那时赠我一张琴，小曲两人吟。孰料相思易付，谁知好梦难寻。
一
那些故事，那些回忆，多少伤心？只道今生缘浅，但求来世情深。
问世间苍茫几何？
剪不断的思绪，零落满地离殇，道不尽的哀怨，自留满腔悲凉。 光阴消逝，多少次虚度孤凉。
醉知酒浓，醒知梦空，青春跌落在流年里，是圈不住的忧伤。揉碎满怀轻愁化为月色惆怅，不堪回望，轻捂寂寥，将阑珊心事零落成曲，谱一曲弦语相思，而后遥遥相望。
彼岸花，彼岸放，不可望；此岸心，自彷徨，神自伤；情不为因果，缘注定方向，如此，何不于时间河上静行，掬一把岁月痕迹，捧一季烂漫心事，将余生慢慢思量。
年华己过，花落心碎，残香已尽，留不住岁月容颜，描不出流年倒影，又有多少不舍，婉转渗入梦乡，几多美好，几多悲凉，自是难忘。
忆往昔，红尘烟波，问世间苍茫几何？
天作弄？红日去还在！春来花又开！试问几人看破？
莫说红尘尽，甜苦自相依，水月映镜花，悲喜从中乐，乐悲笑痛 ，是非错对，幻影中一夜残梦；人存一世，心中言，行中事，合为一，是为髓！
自今日，静守我心，任红尘风起雨落……
【玉人歌】
秋风起，叹落叶纷飞，多情难系。觉来无事，想起当年你。那时偶遇清幽地，便绾相思意。许今生，痴恋千般，好花次第。
何故惹人醉？失当日温柔，那时百媚。几度相思，几度又流泪。从君离后心疲惫，寂寞堪知味？纵回眸，只怕无人体会？
【踏莎行】
几度相思，数年孤孑。纵然执笔难成阕。披衣独向小桥行，多情照我是圆月。
记得当初，分明不屑。而今却叫愁难灭。余生倘若可重来，君心是否为吾热？
【蝶恋花】
梦里分明逢着你。怎奈醒来，空惹忧伤起。已教从前成故事，何将瘦影留心底？
纵使尘缘多美丽。一自分离，寂寞难停止。叠作相思无处寄，不知君去了哪里。
【鹧鸪天】
秋入深山秋雨忙，秋风起处叹秋凉。秋心只交秋愁近，秋叶偏留秋意长。
秋落寞，忆疏狂，秋江那日送秋娘。来秋再把秋词寄，秋月圆时秋梦香。
浮生若梦，为欢几何
昨日感伤，今日惆怅，经年心殇，一曲离歌，谱写寒凉。
曾经痴狂，曾经迷惘，曾经坚强，只为，寻求梦中一缕馨香。
叶为花舞，风为叶狂，吹落思绪，凌落满地彷徨，不想思量。
左手寂寞，右手忧伤，飞吹岸柳，摇落满伤，自是难忘。
把酒独欢，对月遥望，芊指撩拨相思间，洒落淡淡幽香。
夜未殇，一盏离愁孤灯，独坐寒窗，心盈一世风霜，无处话凄凉。
清风抚去忧伤，帘动惹来惆怅，夜来幽梦，一缕青丝变苍茫。
何时解我心殇？何处倾诉衷肠？何人允我轻狂？
盈一袖春风，梦里寻香，镜花水月走他一场。
低眉浅笑看今朝，漫卷诗书慰寂寥。
懒寄情思于笔墨，浮生有梦自逍遥。
【朝中措】
花开时节又逢君，绾着绿罗裙。与我西桥漫步，迎风倚尽黄昏。
经年故事，旧年离恨，淡去无痕。此后惟求相伴，多情只为一人。
【西江月】
借的三分醉意，赊来一点疏狂。纵然落魄又何妨，已惯大风大浪。
莫使闲愁淡淡，休吟小字凉凉。轻轻拾起旧时光，安放眉间心上。
【菩萨蛮】
余生若是无相见，何须遗我深深恋？纵使念成灾，君亦不归来。
从今休去问，问也三分恨。莫若到花前，宵宵做酒仙。
【采桑子】
伊人已隔千山远，雁信无归，纵倚柴扉，淡去柔情不可追。
余生知是难相见，心字成灰，忍教愁堆，想起从前七分悲。
【鹧鸪天】 借得时光进我家
借得时光进我家，轻开小卷寄天涯。
烦愁不过三行字，诸事无非一盏茶。
裁岁月，种桑麻，焉因道浅负韶华？
行如有度心方简，修到无求数落花。
【鹧鸪天】只为伊人散雪花
一句开心送大家，字随浓意到天涯。
题诗阁里同挥笔，赏月楼台共煮茶。
修绿竹，种新麻，风霜容易换年华。
青天识得尘缘苦，只为伊人散雪花。
【鹧鸪天】新韵
回忆当初似梦玄，赶京路上遇尘缘。纵然困极无言累，即便更深未肯眠。
无寂寞，有心安，兴来又把小词填。挑灯写尽相思句，欲教相思比月圆。
【鹧鸪天】
曾说相逢会有期，缘何只剩泪迷离？纵然还念三生愿，亦是难吟半卷诗。
心冷冷，夜迟迟，蛩音与我两凄凄。从今莫向长亭望，望过千回不是伊。
【朝中措】
那时赠我一张琴，小曲两人吟。孰料相思易付，谁知好梦难寻。
一
那些故事，那些回忆，多少伤心？只道今生缘浅，但求来世情深。
问世间苍茫几何？
剪不断的思绪，零落满地离殇，道不尽的哀怨，自留满腔悲凉。 光阴消逝，多少次虚度孤凉。
醉知酒浓，醒知梦空，青春跌落在流年里，是圈不住的忧伤。揉碎满怀轻愁化为月色惆怅，不堪回望，轻捂寂寥，将阑珊心事零落成曲，谱一曲弦语相思，而后遥遥相望。
彼岸花，彼岸放，不可望；此岸心，自彷徨，神自伤；情不为因果，缘注定方向，如此，何不于时间河上静行，掬一把岁月痕迹，捧一季烂漫心事，将余生慢慢思量。
年华己过，花落心碎，残香已尽，留不住岁月容颜，描不出流年倒影，又有多少不舍，婉转渗入梦乡，几多美好，几多悲凉，自是难忘。
忆往昔，红尘烟波，问世间苍茫几何？
天作弄？红日去还在！春来花又开！试问几人看破？
莫说红尘尽，甜苦自相依，水月映镜花，悲喜从中乐，乐悲笑痛 ，是非错对，幻影中一夜残梦；人存一世，心中言，行中事，合为一，是为髓！
自今日，静守我心，任红尘风起雨落……
【玉人歌】
秋风起，叹落叶纷飞，多情难系。觉来无事，想起当年你。那时偶遇清幽地，便绾相思意。许今生，痴恋千般，好花次第。
何故惹人醉？失当日温柔，那时百媚。几度相思，几度又流泪。从君离后心疲惫，寂寞堪知味？纵回眸，只怕无人体会？
【踏莎行】
几度相思，数年孤孑。纵然执笔难成阕。披衣独向小桥行，多情照我是圆月。
记得当初，分明不屑。而今却叫愁难灭。余生倘若可重来，君心是否为吾热？
【蝶恋花】
梦里分明逢着你。怎奈醒来，空惹忧伤起。已教从前成故事，何将瘦影留心底？
纵使尘缘多美丽。一自分离，寂寞难停止。叠作相思无处寄，不知君去了哪里。
【鹧鸪天】
秋入深山秋雨忙，秋风起处叹秋凉。秋心只交秋愁近，秋叶偏留秋意长。
秋落寞，忆疏狂，秋江那日送秋娘。来秋再把秋词寄，秋月圆时秋梦香。
浮生若梦，为欢几何
昨日感伤，今日惆怅，经年心殇，一曲离歌，谱写寒凉。
曾经痴狂，曾经迷惘，曾经坚强，只为，寻求梦中一缕馨香。
叶为花舞，风为叶狂，吹落思绪，凌落满地彷徨，不想思量。
左手寂寞，右手忧伤，飞吹岸柳，摇落满伤，自是难忘。
把酒独欢，对月遥望，芊指撩拨相思间，洒落淡淡幽香。
夜未殇，一盏离愁孤灯，独坐寒窗，心盈一世风霜，无处话凄凉。
清风抚去忧伤，帘动惹来惆怅，夜来幽梦，一缕青丝变苍茫。
何时解我心殇？何处倾诉衷肠？何人允我轻狂？
盈一袖春风，梦里寻香，镜花水月走他一场。
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