谷未黄：失败者的天鹅营
认识茨维塔耶娃会成为一件危险的事
她不能与这个自己被迫生活的时代达成和解
国土，母亲，粮食，都没有了
她依然是茨维塔耶娃，她的天鹅营
可轻易推翻莫斯科的夜。时间是对人类的侮辱
茨维塔耶娃摆脱了时间的奴役。
毕竟我们已经飞不起来，我们眷顾这个地方
身上囤了太多的肉，如果，你们还有疑惑
我可以继续搬出大解的诗
我的所有幸福：“都体现在肉上。”
没错，我们住在这里：在这大豆、高粱和麦芒
中间。我住在我们中间，现在你要来筛。
陌生人！请小心筛我们的腐肉：
“幸存下来的似乎是水和我，因为水也没有过去。”
时间消灭一切，时间才是真正的敌人
在镜像空间之外，在现实世界，梦能改变物质
但不能改变天鹅的本性，天鹅的营
【作者简介】谷未黄，原名胡盛瑞，祖籍江西九江，1959年12月26日生于湖北省汉阳县侏儒山。毕业于湖北大学汉语言文学专业，曾任长江日报社文化报副刊主编、长江日报记者、校对，谷未黄书院执行院长，第四届武汉作家协会副主席，原湖北省作家协会诗歌创作委员会秘书长，中国作家协会会员。历任《乡土文学》《文学创造》《长江诗报》《武汉作家》《网络文学》《新诗想》主编。作品散见于《诗刊》《人民文学》《中国作家》《青年文学》《青年作家》《诗歌月刊》《星星》《草堂》《中国诗歌》《诗选刊》等报刊。已在美国、西班牙、新加坡、菲律宾、委内瑞拉，大陆以及港澳台地区表发表作品2000余篇。已出版诗集《初潮》《谷未黄乡村诗选》《谷未黄通俗诗选》《偷来的天堂》《月亮遗址》《与蚂蚁谈心》；散文集《一只老鼠的谈话》《哪里是故乡》。
认识茨维塔耶娃会成为一件危险的事
她不能与这个自己被迫生活的时代达成和解
国土，母亲，粮食，都没有了
她依然是茨维塔耶娃，她的天鹅营
可轻易推翻莫斯科的夜。时间是对人类的侮辱
茨维塔耶娃摆脱了时间的奴役。
毕竟我们已经飞不起来，我们眷顾这个地方
身上囤了太多的肉，如果，你们还有疑惑
我可以继续搬出大解的诗
我的所有幸福：“都体现在肉上。”
没错，我们住在这里：在这大豆、高粱和麦芒
中间。我住在我们中间，现在你要来筛。
陌生人！请小心筛我们的腐肉：
“幸存下来的似乎是水和我，因为水也没有过去。”
时间消灭一切，时间才是真正的敌人
在镜像空间之外，在现实世界，梦能改变物质
但不能改变天鹅的本性，天鹅的营
【作者简介】谷未黄，原名胡盛瑞，祖籍江西九江，1959年12月26日生于湖北省汉阳县侏儒山。毕业于湖北大学汉语言文学专业，曾任长江日报社文化报副刊主编、长江日报记者、校对，谷未黄书院执行院长，第四届武汉作家协会副主席，原湖北省作家协会诗歌创作委员会秘书长，中国作家协会会员。历任《乡土文学》《文学创造》《长江诗报》《武汉作家》《网络文学》《新诗想》主编。作品散见于《诗刊》《人民文学》《中国作家》《青年文学》《青年作家》《诗歌月刊》《星星》《草堂》《中国诗歌》《诗选刊》等报刊。已在美国、西班牙、新加坡、菲律宾、委内瑞拉，大陆以及港澳台地区表发表作品2000余篇。已出版诗集《初潮》《谷未黄乡村诗选》《谷未黄通俗诗选》《偷来的天堂》《月亮遗址》《与蚂蚁谈心》；散文集《一只老鼠的谈话》《哪里是故乡》。
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过度多愁善感可不是什么好事。有些问题的解决办法，有时候和晚上要不要加一床被子一样简单。——《不失眠旅馆》
在图书馆看到了这本书，借了小半个月了，刚开始觉得这个书的排版和颜色有点非主流哈哈，不过直到今天终于还是看完了。
留下深刻印象的是乡下马湖旅馆里满院子的薄荷。
花衣走去城市没有陷入浮躁而是找到了自己的梦想和另一半，作家应璟也治好了自己的失眠，遇到了大沥，还有一飞也有了自己的太太和孩子。一切都在历尽生活后找到了自己的归宿。原来生活真的可以是动词！
过度多愁善感可不是什么好事。有些问题的解决办法，有时候和晚上要不要加一床被子一样简单。——《不失眠旅馆》
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留下深刻印象的是乡下马湖旅馆里满院子的薄荷。
花衣走去城市没有陷入浮躁而是找到了自己的梦想和另一半，作家应璟也治好了自己的失眠，遇到了大沥，还有一飞也有了自己的太太和孩子。一切都在历尽生活后找到了自己的归宿。原来生活真的可以是动词！
布谷啼鸣，庭院小睡
布谷鸟在天空啼鸣，飘渺而清晰，一阵远了，一阵近了，它在麦田上空，城池的上空，绕了一圈，又飞回来。
夏天是农忙季节，身体困顿，也很劳累，中午吃完饭，往往眯一会儿，解解乏，这样的午休，称为小睡。
小睡，是可以用悠扬旷远的布谷啼鸣做背景音乐的。那时候，老城里虽然看不见麦子，但闻得城外麦子成熟的清香，一波一波，涌入城内，在窄窄的街道和深巷飘荡。寂静的午后，总有一只大鸟，在城池的上空“播谷、播谷”地飞过，粉墙黛瓦，绿树蓊蓊，风吹枝叶，老宅寂寂。
午后的庭院真静，清风轻叩铜绿门环，木门是虚掩的，有人进入，蹑手蹑脚。
还是好多年前，一个少年，午后不睡，他精力正旺，去邻家找小伙伴玩，小伙伴住在外婆的老院里，少年推开木门，穿过门堂，看到一个人，睡在老藤椅上。
小睡是一种人生状态，比起酣睡，适度、适可，浅尝辄止，有节制，解一阵午乏，头脑清醒。
小睡的人，刚开始会听到巷子里，一个小贩的叫卖声:“卖栀子、白兰花耶。”这个午后，卖花人想趁着空闲要把一篮子的幽香推销出去。让人联想起临安城里，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。在江南，卖花的少女，是在空气如薄荷般清甜的早晨，踩着唐诗宋词，一段平平仄仄，仄仄平平的雅韵。
迷迷糊糊中，一只蜜蜂在纱窗上嗡嗡作响，就神思恍惚地想起童年，受风寒，腮腺发炎红肿，外婆带着，去找一老尼，念咒，画符。那个夏日的午后，孩子坐在慈祥老尼藩篱竹院的小凳子上，老尼口中喃喃，用一支毛笔，沾墨，涂抹患处，孩子打盹，听到了几只蜜蜂，在墙角芝麻花上吟鸣。
小睡，是半天行程的中途加油。一辆车，上午跑了半天，把那些琐事暂搁置一边，也该伸直腿脚睡一会儿了。
王安石诗云，“细书妨老眼，长簟惬昏眠。依簟且一息，抛书还少年。”有过这样的体会，午后躺着看书，眼皮渐渐发涩，眼睛也睁不开，还不如把书抛到一边，暂且小睡一会儿，醒来还是一个精气神十足的翩翩少年。
半睡半醒，气定神闲，有容乃大。我常把目光投向路边那几个老者，在闹市的大树下，坐小马扎倚树身，沉沉睡去，诸事与他无关，拿得起，放得下。或者，摆出一副天下本没有什么大不了的事的态度，且容我先小睡一会儿。
小睡，其实也是洞察市井，大智若愚的人装睡。张岱《夜航船》序中讲了这样一个故事：昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏惧，蜷缩着小睡。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”
小睡有小妙趣，一箪食，一瓢饮，一小睡，人生乐趣莫不过如此。所以，朱自清说，“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”
露天而眠是小睡。看到那些在小区花圃锄草的人，中午吃过简单的饭食后，就地躺下憩息了。或者，是那些在车站候车的人，或躺或卧，睡在长椅上，他们睡着了，进入梦乡。此时，心是安静的，静若止水，随遇而安。
难忘梵高油画《午睡》，那浓稠的金黄，沉沉的倦态，风吹不去。一对农民夫妇在成熟的麦田，劳作了一上午，午饭后躺在麦垛边休息。梵高的油彩，将乡间盛夏热情，午后的宁静和生命的张弛，充分表达出来，画布除了一小块蓝色天空外，其他部分全部被金黄的麦田、麦垛所覆盖。男人旁边放着脱下来的鞋子和两把镰刀，用草帽遮住脸，头枕双手，似乎并没有睡着；而他边上的妻子，似乎好累好累，依偎在丈夫的胸前，沉沉睡着了——在金黄的麦田小睡，他们的梦中，或许会有麦子摇曳的影子和干爽的草香。
一个人的小睡，是否需要纯粹背景音乐？答案似乎是肯定的。
日本作家村上春树喜欢小睡时听室内乐，或者巴洛克音乐，“演奏家们在尽心尽力地演奏，我却拿来做午睡的背景音乐。”村上春树说，假如人世间没了午睡这种东西，我的人生和作品说不定会显得比现在暗淡，更难亲近。他甚至觉得，年轻时越是四处碰壁，被社会打击得遍体鳞伤，等到上了年纪，就越快活自在。假如遇上烦心事，就盖好被子呼呼大睡。
每年夏天，城外微黄的麦子在微微呼吸，那只催促播种的鸟就来了，从城池上空划过，午后的阳光，明晃晃的，移游过老城那片鱼鳞细瓦。一个中年人，把童年丢了。他的乡愁，是再也回不到从前那个布谷啼鸣，庭院小睡的午后。
布谷鸟在天空啼鸣，飘渺而清晰，一阵远了，一阵近了，它在麦田上空，城池的上空，绕了一圈，又飞回来。
夏天是农忙季节，身体困顿，也很劳累，中午吃完饭，往往眯一会儿，解解乏，这样的午休，称为小睡。
小睡，是可以用悠扬旷远的布谷啼鸣做背景音乐的。那时候，老城里虽然看不见麦子，但闻得城外麦子成熟的清香，一波一波，涌入城内，在窄窄的街道和深巷飘荡。寂静的午后，总有一只大鸟，在城池的上空“播谷、播谷”地飞过，粉墙黛瓦，绿树蓊蓊，风吹枝叶，老宅寂寂。
午后的庭院真静，清风轻叩铜绿门环，木门是虚掩的，有人进入，蹑手蹑脚。
还是好多年前，一个少年，午后不睡，他精力正旺，去邻家找小伙伴玩，小伙伴住在外婆的老院里，少年推开木门，穿过门堂，看到一个人，睡在老藤椅上。
小睡是一种人生状态，比起酣睡，适度、适可，浅尝辄止，有节制，解一阵午乏，头脑清醒。
小睡的人，刚开始会听到巷子里，一个小贩的叫卖声:“卖栀子、白兰花耶。”这个午后，卖花人想趁着空闲要把一篮子的幽香推销出去。让人联想起临安城里，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。在江南，卖花的少女，是在空气如薄荷般清甜的早晨，踩着唐诗宋词，一段平平仄仄，仄仄平平的雅韵。
迷迷糊糊中，一只蜜蜂在纱窗上嗡嗡作响，就神思恍惚地想起童年，受风寒，腮腺发炎红肿，外婆带着，去找一老尼，念咒，画符。那个夏日的午后，孩子坐在慈祥老尼藩篱竹院的小凳子上，老尼口中喃喃，用一支毛笔，沾墨，涂抹患处，孩子打盹，听到了几只蜜蜂，在墙角芝麻花上吟鸣。
小睡，是半天行程的中途加油。一辆车，上午跑了半天，把那些琐事暂搁置一边，也该伸直腿脚睡一会儿了。
王安石诗云，“细书妨老眼，长簟惬昏眠。依簟且一息，抛书还少年。”有过这样的体会，午后躺着看书，眼皮渐渐发涩，眼睛也睁不开，还不如把书抛到一边，暂且小睡一会儿，醒来还是一个精气神十足的翩翩少年。
半睡半醒，气定神闲，有容乃大。我常把目光投向路边那几个老者，在闹市的大树下，坐小马扎倚树身，沉沉睡去，诸事与他无关，拿得起，放得下。或者，摆出一副天下本没有什么大不了的事的态度，且容我先小睡一会儿。
小睡，其实也是洞察市井，大智若愚的人装睡。张岱《夜航船》序中讲了这样一个故事：昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏惧，蜷缩着小睡。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”
小睡有小妙趣，一箪食，一瓢饮，一小睡，人生乐趣莫不过如此。所以，朱自清说，“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”
露天而眠是小睡。看到那些在小区花圃锄草的人，中午吃过简单的饭食后，就地躺下憩息了。或者，是那些在车站候车的人，或躺或卧，睡在长椅上，他们睡着了，进入梦乡。此时，心是安静的，静若止水，随遇而安。
难忘梵高油画《午睡》，那浓稠的金黄，沉沉的倦态，风吹不去。一对农民夫妇在成熟的麦田，劳作了一上午，午饭后躺在麦垛边休息。梵高的油彩，将乡间盛夏热情，午后的宁静和生命的张弛，充分表达出来，画布除了一小块蓝色天空外，其他部分全部被金黄的麦田、麦垛所覆盖。男人旁边放着脱下来的鞋子和两把镰刀，用草帽遮住脸，头枕双手，似乎并没有睡着；而他边上的妻子，似乎好累好累，依偎在丈夫的胸前，沉沉睡着了——在金黄的麦田小睡，他们的梦中，或许会有麦子摇曳的影子和干爽的草香。
一个人的小睡，是否需要纯粹背景音乐？答案似乎是肯定的。
日本作家村上春树喜欢小睡时听室内乐，或者巴洛克音乐，“演奏家们在尽心尽力地演奏，我却拿来做午睡的背景音乐。”村上春树说，假如人世间没了午睡这种东西，我的人生和作品说不定会显得比现在暗淡，更难亲近。他甚至觉得，年轻时越是四处碰壁，被社会打击得遍体鳞伤，等到上了年纪，就越快活自在。假如遇上烦心事，就盖好被子呼呼大睡。
每年夏天，城外微黄的麦子在微微呼吸，那只催促播种的鸟就来了，从城池上空划过，午后的阳光，明晃晃的，移游过老城那片鱼鳞细瓦。一个中年人，把童年丢了。他的乡愁，是再也回不到从前那个布谷啼鸣，庭院小睡的午后。
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