#算命# 遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
同一宫用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌，以供阅者之参考 而已。正官而用财印者，虽云兼用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。
甲 申
壬 申
乙 巳
戊 寅
此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运逢身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。 戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。
壬 戌
丁 未
戊 申
乙 卯
此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁壬一合，财印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。庚戌之前无佳运，壬亥、癸子二十年财地，生助官星，为一生得意时也。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
同一宫用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌，以供阅者之参考 而已。正官而用财印者，虽云兼用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。
甲 申
壬 申
乙 巳
戊 寅
此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运逢身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。 戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。
壬 戌
丁 未
戊 申
乙 卯
此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁壬一合，财印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。庚戌之前无佳运，壬亥、癸子二十年财地，生助官星，为一生得意时也。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
#算命# 遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
同一宫用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌，以供阅者之参考 而已。正官而用财印者，虽云兼用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。
甲 申
壬 申
乙 巳
戊 寅
此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运逢身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。 戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。
壬 戌
丁 未
戊 申
乙 卯
此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁壬一合，财印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。庚戌之前无佳运，壬亥、癸子二十年财地，生助官星，为一生得意时也。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
同一宫用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌，以供阅者之参考 而已。正官而用财印者，虽云兼用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。
甲 申
壬 申
乙 巳
戊 寅
此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运逢身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。 戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。
壬 戌
丁 未
戊 申
乙 卯
此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁壬一合，财印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。庚戌之前无佳运，壬亥、癸子二十年财地，生助官星，为一生得意时也。
正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
经典论述十神阐微 （七杀上篇）
七杀的叫法 1、偏官（有制才叫偏官此为吉）
2、七煞（天干隔七为正克）
3、五鬼（七杀别名“鬼”）
4、将星（七杀性情）
5、孤极星
《御定子平》 偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚乙见辛之类。
十干之数遇七而克，故曰“七杀”。
身旺有制伏则名偏官，身弱无制伏则名七杀。
注：七杀的取法。偏官七杀的区别。
夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，虽鞭笞之，斥辱之，其意不过范之以正而已。若七杀者，止以势力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敌国之争胜，如仇家之伺间，我苟不足以相敌，则惟有束手受祸而已。故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有合
杀之法。
注：正官与七杀相异，一吉一凶。既然杀为凶，我便找寻“化凶”之法——敌杀，化杀，架杀，合杀。
敌杀 利于用刃，日元遇刃而旺。譬之我国既
富且强，则敌人虽有鸱张之势，亦必回翔驯扰，而不敢发，而我反得以树其威，以尽其用。故《诀》云：“刃星得合功名远。”《集说》云：“有官有杀宜身旺。”《继善篇》云：“身强杀浅，假杀为权。”《喜忌篇》云：“杀旺运纯，身旺而为官清贵。”此之谓也。
注：
1、甲 见 庚 杀 卯刃可敌杀，此时甲完全是借助阳刃之气以抵御之。
（乙 见 辛 杀，乙无阳刃。故敌杀者是说阳天干的阳刃敌煞。）
凡杀旺或煞格，需要身命旺相不可。
化杀 化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势
可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。夫杀主于杀，而印主于生，是干戈化为玉帛也。故《六神篇》云：“众杀横行，一仁可化。”《集说》云：“当权者，用杀而兼用印。”《碧渊赋》云：“逢杀看印，遇印以荣华。”《涯泉》云：“七杀印旺生身，功名垂手。”此之谓也。
注：四大“化凶”之法，当属用“印绶”化杀是为最有效最有用也最彻底的方法。
“印化煞”本质是“化干戈为玉帛”大家都心平气和，万事和为贵，放下屠刀立地成佛等
内涵。
贪生忘克：七杀见印绶，喜生而忘攻日身，印绶又复生身。
有点类似“斗转星移”的味道。名句：1、众杀横行，一仁可化。
2、逢杀看印，遇印以荣华。3、七杀印旺生身，功名垂手。结论：“印化煞”主职权，主
和平，主感化。
架杀 驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我之股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相射，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也可驾以载。制之者，所以驾之也。故《涯泉摘锦》云：“七杀有制化权，定产麒麟之子。食神制杀生财，富贵双全之人。”《六神篇》云：“一杀为害，独力可擒。”又云：“煞
无明制，当寻伏敌之兵。”此之谓也。但恐制伏太过，反至无成。设使大运复行制伏之乡，其败必矣。所谓“尽法则无法，药多则不灵”也。
注：“架杀”如“牵牛牵马”，牵绳即为“伤食”，所以叫“架杀”。
甲 庚 丙 丁
乙 辛 丁 丙
结论：
1、不论阴阳天干，食皆制杀。
2、阳天干的伤官架杀。
3、阴天干的伤官合杀。
合杀 合杀者：其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲
之势，而甲干无偪处之忧。故“官杀两见，合之而官益显；杀制同行，合之而身愈安”。故《举要歌》云：“贪合忘官荣不足，贪合忘杀方为福。”此之谓也。
注：甲 庚 乙（庚杀要来克甲，甲以妹妹乙嫁之-仁义之合）
丙 壬 丁（壬杀来克丙，丙以妹妹嫁人-淫妮之合）
戊 甲 己（中正之合）
庚 丙 辛（威制之合）
壬 戊 癸（无情之合）
劫财合杀实际上都是有迫不得已的意思。
乙 辛 丙
丁 癸 戊
己 乙 庚
辛 丁 壬
癸 己 甲
伤官合杀为以阳统阴，实际上是敌人强大，我的智慧更强，有四两拨千斤的意思。
《御定子平》 是以子平之家，耑重七杀。《五言独步》云：“有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。”夫八字固重提纲，而四柱一见有杀，即以杀为吉凶；提纲虽有他格，而亦不取者，盖正官如德，七杀如材；正官如文，七杀如武。人之一身，必有过人之材武，足以运用而割制，则财具恢张，而功业益为鸿远；精神充足，而福寿愈为绵长，故用官往往不如用杀。譬如书家既用中锋，然不如偏锋之凤翥而鸾翔也；行军既用正兵，然不如奇兵之兔走而鹘落也。但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡；杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制 乡而可发福。所忌者财能当杀，则《六神篇》云“七杀用财，岂宜得禄”者也。所喜者印可化权，则《四言独步》云“杀印相生，功名显达”者也，故《集说》云“阳刃能敌杀，伤官能驾杀，食神能制杀，印绶能化杀。得一为用，富贵寿考，迥出恒流矣。注：这段话很长，要点在这几点：
1、子平派是非常重七杀的。还专门列举《五言独步》解释原因。
2、有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
（八字中见到七杀，一般只论七杀格，没有七杀则论其他的格，即使是月令七杀格，只要能逆用七杀一样成格。）又解释说 正官主文，主德，七杀主武主材。文靠武略，德靠才能，行军用正规军不如用“奇兵”。这些都是说明“七杀”的重要性是正官等不具备的才能。实际论命中往往不是看到有七杀就论七杀格的，而是月令无格可取，若有七杀则论七杀格。
如：己巳 乙亥 癸未 辛酉
这个八字月令无格可取，方“有
杀先论杀”
《千里马》 七煞有制亦多儿
（七杀有制必出麒麟之子）
注：男命以正官为儿子，七杀为女儿，凶神七杀有制则为“偏官”故七杀有制的男命易有多儿，且有出息。
《三命通会.论女命》
癸 戊 辛 丙 （夫荣子贵）
巳 午 酉 申
解：七杀格，得癸水食神制印绶化。可能产麒麟之子，后官星引正再上一个台阶。丙戊同宫于巳与食神皆为化煞制劫，故夫荣子贵。
总结： 七杀有制为偏官，五鬼，将星，孤极星，本性不良，降服四法（敌，化，
架，合），主武主暴力，主贫，主夭，性情如虎急躁如风，有制出贵子。
七杀的叫法 1、偏官（有制才叫偏官此为吉）
2、七煞（天干隔七为正克）
3、五鬼（七杀别名“鬼”）
4、将星（七杀性情）
5、孤极星
《御定子平》 偏官七杀者，阳遇阳克，阴遇阴克，如甲见庚乙见辛之类。
十干之数遇七而克，故曰“七杀”。
身旺有制伏则名偏官，身弱无制伏则名七杀。
注：七杀的取法。偏官七杀的区别。
夫正官之克日干也，如父兄之教子弟，虽鞭笞之，斥辱之，其意不过范之以正而已。若七杀者，止以势力相凌夷，其人本不良，其意甚不厚，如敌国之争胜，如仇家之伺间，我苟不足以相敌，则惟有束手受祸而已。故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有合
杀之法。
注：正官与七杀相异，一吉一凶。既然杀为凶，我便找寻“化凶”之法——敌杀，化杀，架杀，合杀。
敌杀 利于用刃，日元遇刃而旺。譬之我国既
富且强，则敌人虽有鸱张之势，亦必回翔驯扰，而不敢发，而我反得以树其威，以尽其用。故《诀》云：“刃星得合功名远。”《集说》云：“有官有杀宜身旺。”《继善篇》云：“身强杀浅，假杀为权。”《喜忌篇》云：“杀旺运纯，身旺而为官清贵。”此之谓也。
注：
1、甲 见 庚 杀 卯刃可敌杀，此时甲完全是借助阳刃之气以抵御之。
（乙 见 辛 杀，乙无阳刃。故敌杀者是说阳天干的阳刃敌煞。）
凡杀旺或煞格，需要身命旺相不可。
化杀 化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势
可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。夫杀主于杀，而印主于生，是干戈化为玉帛也。故《六神篇》云：“众杀横行，一仁可化。”《集说》云：“当权者，用杀而兼用印。”《碧渊赋》云：“逢杀看印，遇印以荣华。”《涯泉》云：“七杀印旺生身，功名垂手。”此之谓也。
注：四大“化凶”之法，当属用“印绶”化杀是为最有效最有用也最彻底的方法。
“印化煞”本质是“化干戈为玉帛”大家都心平气和，万事和为贵，放下屠刀立地成佛等
内涵。
贪生忘克：七杀见印绶，喜生而忘攻日身，印绶又复生身。
有点类似“斗转星移”的味道。名句：1、众杀横行，一仁可化。
2、逢杀看印，遇印以荣华。3、七杀印旺生身，功名垂手。结论：“印化煞”主职权，主
和平，主感化。
架杀 驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我之股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相射，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也可驾以载。制之者，所以驾之也。故《涯泉摘锦》云：“七杀有制化权，定产麒麟之子。食神制杀生财，富贵双全之人。”《六神篇》云：“一杀为害，独力可擒。”又云：“煞
无明制，当寻伏敌之兵。”此之谓也。但恐制伏太过，反至无成。设使大运复行制伏之乡，其败必矣。所谓“尽法则无法，药多则不灵”也。
注：“架杀”如“牵牛牵马”，牵绳即为“伤食”，所以叫“架杀”。
甲 庚 丙 丁
乙 辛 丁 丙
结论：
1、不论阴阳天干，食皆制杀。
2、阳天干的伤官架杀。
3、阴天干的伤官合杀。
合杀 合杀者：其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲
之势，而甲干无偪处之忧。故“官杀两见，合之而官益显；杀制同行，合之而身愈安”。故《举要歌》云：“贪合忘官荣不足，贪合忘杀方为福。”此之谓也。
注：甲 庚 乙（庚杀要来克甲，甲以妹妹乙嫁之-仁义之合）
丙 壬 丁（壬杀来克丙，丙以妹妹嫁人-淫妮之合）
戊 甲 己（中正之合）
庚 丙 辛（威制之合）
壬 戊 癸（无情之合）
劫财合杀实际上都是有迫不得已的意思。
乙 辛 丙
丁 癸 戊
己 乙 庚
辛 丁 壬
癸 己 甲
伤官合杀为以阳统阴，实际上是敌人强大，我的智慧更强，有四两拨千斤的意思。
《御定子平》 是以子平之家，耑重七杀。《五言独步》云：“有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。”夫八字固重提纲，而四柱一见有杀，即以杀为吉凶；提纲虽有他格，而亦不取者，盖正官如德，七杀如材；正官如文，七杀如武。人之一身，必有过人之材武，足以运用而割制，则财具恢张，而功业益为鸿远；精神充足，而福寿愈为绵长，故用官往往不如用杀。譬如书家既用中锋，然不如偏锋之凤翥而鸾翔也；行军既用正兵，然不如奇兵之兔走而鹘落也。但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡；杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制 乡而可发福。所忌者财能当杀，则《六神篇》云“七杀用财，岂宜得禄”者也。所喜者印可化权，则《四言独步》云“杀印相生，功名显达”者也，故《集说》云“阳刃能敌杀，伤官能驾杀，食神能制杀，印绶能化杀。得一为用，富贵寿考，迥出恒流矣。注：这段话很长，要点在这几点：
1、子平派是非常重七杀的。还专门列举《五言独步》解释原因。
2、有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
（八字中见到七杀，一般只论七杀格，没有七杀则论其他的格，即使是月令七杀格，只要能逆用七杀一样成格。）又解释说 正官主文，主德，七杀主武主材。文靠武略，德靠才能，行军用正规军不如用“奇兵”。这些都是说明“七杀”的重要性是正官等不具备的才能。实际论命中往往不是看到有七杀就论七杀格的，而是月令无格可取，若有七杀则论七杀格。
如：己巳 乙亥 癸未 辛酉
这个八字月令无格可取，方“有
杀先论杀”
《千里马》 七煞有制亦多儿
（七杀有制必出麒麟之子）
注：男命以正官为儿子，七杀为女儿，凶神七杀有制则为“偏官”故七杀有制的男命易有多儿，且有出息。
《三命通会.论女命》
癸 戊 辛 丙 （夫荣子贵）
巳 午 酉 申
解：七杀格，得癸水食神制印绶化。可能产麒麟之子，后官星引正再上一个台阶。丙戊同宫于巳与食神皆为化煞制劫，故夫荣子贵。
总结： 七杀有制为偏官，五鬼，将星，孤极星，本性不良，降服四法（敌，化，
架，合），主武主暴力，主贫，主夭，性情如虎急躁如风，有制出贵子。
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