#心情日记#
在你觉得最痛的时候
其实也就到了收巨大礼物的时候
无端地就矫情起来
莫名进入到作的状态
明明是最关心你的人
却在那段时间里
只想离得远远的
其实整个心路历程下来
能伤的都是距离自己最近
最爱自己的人
当我选择一个人外出去消化这些能量时
我知道了
在脱体重生的过程中
整个心路历程
好煎熬好累好累
但真正看到自己从厚厚的笨笨的黑色的外壳中
爬出来时
好庆幸
原来……祖宗们一直的护佑
看似被刺激的后面
原来只是为了脱离亿万年来阿赖耶识所组成的灵魂
曾经我以为那是自己
直至
这刻，破体重生爬出来的这刻
才明白
原来那是假的
在我质疑自己怀疑自己时
你们却依然无限相信支持我的决定
哪怕我呻吟着说好痛
为什么会这么痛
这样下去我会死的
真的
我会死的
连呼吸都需要张大嘴巴
就像频临死亡那刻一样
我告诉自己
能感觉到痛说明还活着
那就睡醒再说
就这样一次一次体验放下
心路历程真的好煎熬
真的好痛好痛
我真的想放弃了不想走了
从来不知道
人生中要放下的执念
在借用因果机制修自身时
是这样一次次死去活来
在当下
满满的感动
就我这么个老爱打退堂鼓的人
何德何能
还得到这么多的支持与维护
擦干眼泪
继续努力往前走
好好成长后好好干活吧 https://t.cn/R2WJKl7
在你觉得最痛的时候
其实也就到了收巨大礼物的时候
无端地就矫情起来
莫名进入到作的状态
明明是最关心你的人
却在那段时间里
只想离得远远的
其实整个心路历程下来
能伤的都是距离自己最近
最爱自己的人
当我选择一个人外出去消化这些能量时
我知道了
在脱体重生的过程中
整个心路历程
好煎熬好累好累
但真正看到自己从厚厚的笨笨的黑色的外壳中
爬出来时
好庆幸
原来……祖宗们一直的护佑
看似被刺激的后面
原来只是为了脱离亿万年来阿赖耶识所组成的灵魂
曾经我以为那是自己
直至
这刻，破体重生爬出来的这刻
才明白
原来那是假的
在我质疑自己怀疑自己时
你们却依然无限相信支持我的决定
哪怕我呻吟着说好痛
为什么会这么痛
这样下去我会死的
真的
我会死的
连呼吸都需要张大嘴巴
就像频临死亡那刻一样
我告诉自己
能感觉到痛说明还活着
那就睡醒再说
就这样一次一次体验放下
心路历程真的好煎熬
真的好痛好痛
我真的想放弃了不想走了
从来不知道
人生中要放下的执念
在借用因果机制修自身时
是这样一次次死去活来
在当下
满满的感动
就我这么个老爱打退堂鼓的人
何德何能
还得到这么多的支持与维护
擦干眼泪
继续努力往前走
好好成长后好好干活吧 https://t.cn/R2WJKl7
从春节晚会的《唐宫夜宴》到“端午奇妙游”，从“七夕奇妙游”再到“中秋奇妙游”，河南卫视像开了挂似的一直处于“出圈”模式。他们通过“网综+网剧”的创作思路，将传统文化与现代科技相相结合，开创了一种晚会新模式，成为爆款节目制造机，实现了流量和口碑双丰收，“办晚会这件事，你永远可以相信河南卫视”。这让很多人非常好奇，河南的电视人到底是怎么做到的？
9月24日，“2021广电视听产业高峰论坛”在第十七届深圳文博会上举行。当前，文化与科技深度融合，新兴文化产业朝气蓬勃，广播电视和网络视听产业纵深演进，大师听文创产业进入新的发展时期。此次论坛也围绕加快推进文化科技融合赋能大视听产业等议题展开深入研讨，总结经验。在论坛上，河南广播电视台全媒体营销策划中心负责人、河南广电控股集团总经理助理王春阳做了一场主题为“中国节目系列和文创”的演讲，分析河南卫视“2021中国节日系列特别节目”背后的创作思路。从他的演讲中，我们可以得知河南卫视持续出圈的一些秘密所在。
打破表演区与观看区之间的“第四堵墙”
拓展节目边界带观众全感官沉浸
“让技术有思想，让视觉有灵魂，科技赋能文化，实现审美高级，这是河南卫视’2021中国节日系列特别节目’一贯的创作思路。王春阳首先提到，“根植传统文化，充分利用新媒体技术。内容为王，拓展舞台剧场舞美布局的层次和空间变化，实现虚拟场景与现实舞台的完美结合，运用全新的表达方式和技术手段进行包装，为观众挖掘中国传统节日的文化内涵。”
王春阳在演讲
看过河南卫视传统节日系列的观众都不难感受到，这些节目在屏幕上的呈现打破了以往常见的观看模式。真实与虚拟，故事与人物的结合，甚至让人留言惊呼：这是电视剧，还是纪录片？还是舞台晚会？好像什么都有一点，但又不完全是。
对此，王春阳说的这段话，可以很好解释这一点：“传统的舞台采用镜框式结构，写实的室内背景围成三面墙，观众集中在台口前方观看表演。此种空间形式的表演区与观看区之间依然矗立着‘第四堵墙’，演员专注表演而观众专注观看，舞台静态固定，观众的感官触动单一。而“中国节日系列特别节目”中利用数字技术和实景演绎助力文艺节目实现固定舞台的液态化，场地、布景、灯光、音响和舞台机械等全方位的改进拓展了节目的边界、空间、层次和运动，实现了观众的全感官沉浸与大视觉震撼。”
能带动青年群体共情的虚拟人物，成为文艺晚会演出人员
王春阳介绍说，《芙蓉池》《纸扇书生》等多数节目均采用了数字技术和实景手段进行演绎，增强现实(AR)等数字技术可以让人感受到强烈视听效果。AR 技术融合虚拟与现实，让无法以实体呈现的场景、道具、人物或特效以虚拟的方式呈现，让真人演员与虚拟演员同台、真人表演与虚拟道具或特效互动等，以激发观众的想象力。如2021河南春晚中对武术表演《天地之中》以AR 技术、现实舞台进行拼接形成展示。场内表演者正凌空腾挪，场外屏幕前的观众却突然发现一气呵成的动作瞬间静止，画面开始圆周旋转。时间凝固，空间流动，形成视觉震撼。
当下的年轻人，欣赏节目已经不单纯满足于只做一个被动的看客，而更强调互动和共情。王春阳提到一个观点：“无论是古典音乐、民间舞蹈还是国风戏曲，传统的文艺节目追求复刻式审美，强调原汁原味，复原经典。其间隐含着的熏陶、教育理念，与网络养成的、乐于共享共情的青年受众群体有一定隔膜。相反，《唐宫夜宴》《上元灯会》《月光》《莲鹤方壶》中采用 AR、VR 等数字技术却促成’中国节日系列特别节目’与青年群体，从演员选择到表演方式等方面的内在共情，建构了传统与青春的热烈对话。能够带动青年群体积极响应与共情的虚拟人物，成为文艺晚会的演出人员，是数字技术条件下的新生现象。从 ACG文化中的二次元偶像，到传统文化中的个性化人物，虚拟人物出场建构起晚会中古典文化的多元审美。如2021 河南卫视春晚中唐代红陶女俑在 AR 技术包装下的奇妙复活，已经成为文艺晚会中数字技术应用的现象级案例。”
在节目中植入交互、开放、共情等互联网传播基因
火热的流量背后，还离不开对各种传播媒介的精准高效的利用。王春阳提到，“中国节日系列特别节目”的成功还在于，大屏思维与小屏思维的打通，“将电视媒体的内容价值快速延伸到移动端等新媒体上，让不同受众群体都能找到兴趣点、共情点，这个系列节目中内容的多元开发，植入交互、开放、共情等互联网传播基因，再辅以移动互联传播手段，通过小屏向大屏引流、大屏再反哺小屏等多屏互动方式，剪辑出最精彩的内容，持续话题发酵，利用互联网这一最大变量，打造口碑长尾效应。数字媒介的交互性，帮助该系列节目能同时吸纳电视文艺、网络综艺的手众群体，实现破圈表达。”
本届广电视听产业高峰论坛是在深圳文博会上举办。文创一直是文博会的重头戏。王春阳也提到，像“中国节日系列特别节目”中的唐宫夜宴唐小妹这样的IP形象，可以跟实体产业对接，形成基于特定人物的文创产品开发，可以嫁接到博物院、艺术馆、文化街区等实体场景，形成常态现场表演，激活受众群体线下实体打卡与链式口碑传播。
9月24日，“2021广电视听产业高峰论坛”在第十七届深圳文博会上举行。当前，文化与科技深度融合，新兴文化产业朝气蓬勃，广播电视和网络视听产业纵深演进，大师听文创产业进入新的发展时期。此次论坛也围绕加快推进文化科技融合赋能大视听产业等议题展开深入研讨，总结经验。在论坛上，河南广播电视台全媒体营销策划中心负责人、河南广电控股集团总经理助理王春阳做了一场主题为“中国节目系列和文创”的演讲，分析河南卫视“2021中国节日系列特别节目”背后的创作思路。从他的演讲中，我们可以得知河南卫视持续出圈的一些秘密所在。
打破表演区与观看区之间的“第四堵墙”
拓展节目边界带观众全感官沉浸
“让技术有思想，让视觉有灵魂，科技赋能文化，实现审美高级，这是河南卫视’2021中国节日系列特别节目’一贯的创作思路。王春阳首先提到，“根植传统文化，充分利用新媒体技术。内容为王，拓展舞台剧场舞美布局的层次和空间变化，实现虚拟场景与现实舞台的完美结合，运用全新的表达方式和技术手段进行包装，为观众挖掘中国传统节日的文化内涵。”
王春阳在演讲
看过河南卫视传统节日系列的观众都不难感受到，这些节目在屏幕上的呈现打破了以往常见的观看模式。真实与虚拟，故事与人物的结合，甚至让人留言惊呼：这是电视剧，还是纪录片？还是舞台晚会？好像什么都有一点，但又不完全是。
对此，王春阳说的这段话，可以很好解释这一点：“传统的舞台采用镜框式结构，写实的室内背景围成三面墙，观众集中在台口前方观看表演。此种空间形式的表演区与观看区之间依然矗立着‘第四堵墙’，演员专注表演而观众专注观看，舞台静态固定，观众的感官触动单一。而“中国节日系列特别节目”中利用数字技术和实景演绎助力文艺节目实现固定舞台的液态化，场地、布景、灯光、音响和舞台机械等全方位的改进拓展了节目的边界、空间、层次和运动，实现了观众的全感官沉浸与大视觉震撼。”
能带动青年群体共情的虚拟人物，成为文艺晚会演出人员
王春阳介绍说，《芙蓉池》《纸扇书生》等多数节目均采用了数字技术和实景手段进行演绎，增强现实(AR)等数字技术可以让人感受到强烈视听效果。AR 技术融合虚拟与现实，让无法以实体呈现的场景、道具、人物或特效以虚拟的方式呈现，让真人演员与虚拟演员同台、真人表演与虚拟道具或特效互动等，以激发观众的想象力。如2021河南春晚中对武术表演《天地之中》以AR 技术、现实舞台进行拼接形成展示。场内表演者正凌空腾挪，场外屏幕前的观众却突然发现一气呵成的动作瞬间静止，画面开始圆周旋转。时间凝固，空间流动，形成视觉震撼。
当下的年轻人，欣赏节目已经不单纯满足于只做一个被动的看客，而更强调互动和共情。王春阳提到一个观点：“无论是古典音乐、民间舞蹈还是国风戏曲，传统的文艺节目追求复刻式审美，强调原汁原味，复原经典。其间隐含着的熏陶、教育理念，与网络养成的、乐于共享共情的青年受众群体有一定隔膜。相反，《唐宫夜宴》《上元灯会》《月光》《莲鹤方壶》中采用 AR、VR 等数字技术却促成’中国节日系列特别节目’与青年群体，从演员选择到表演方式等方面的内在共情，建构了传统与青春的热烈对话。能够带动青年群体积极响应与共情的虚拟人物，成为文艺晚会的演出人员，是数字技术条件下的新生现象。从 ACG文化中的二次元偶像，到传统文化中的个性化人物，虚拟人物出场建构起晚会中古典文化的多元审美。如2021 河南卫视春晚中唐代红陶女俑在 AR 技术包装下的奇妙复活，已经成为文艺晚会中数字技术应用的现象级案例。”
在节目中植入交互、开放、共情等互联网传播基因
火热的流量背后，还离不开对各种传播媒介的精准高效的利用。王春阳提到，“中国节日系列特别节目”的成功还在于，大屏思维与小屏思维的打通，“将电视媒体的内容价值快速延伸到移动端等新媒体上，让不同受众群体都能找到兴趣点、共情点，这个系列节目中内容的多元开发，植入交互、开放、共情等互联网传播基因，再辅以移动互联传播手段，通过小屏向大屏引流、大屏再反哺小屏等多屏互动方式，剪辑出最精彩的内容，持续话题发酵，利用互联网这一最大变量，打造口碑长尾效应。数字媒介的交互性，帮助该系列节目能同时吸纳电视文艺、网络综艺的手众群体，实现破圈表达。”
本届广电视听产业高峰论坛是在深圳文博会上举办。文创一直是文博会的重头戏。王春阳也提到，像“中国节日系列特别节目”中的唐宫夜宴唐小妹这样的IP形象，可以跟实体产业对接，形成基于特定人物的文创产品开发，可以嫁接到博物院、艺术馆、文化街区等实体场景，形成常态现场表演，激活受众群体线下实体打卡与链式口碑传播。
梁红每天坚持读半小时的书Day 517《捕捉儿童敏感期》
别人的东西不能拿
孙瑞雪
我听到哭声跑过去时，4岁的齐齐正焦虑地大哭着。她身边站在一个比她小的女孩（3岁左右）。小女孩面无表情地在玩一样东西。我判断这个孩子拿了齐齐的东西，齐齐要不回来。我问那个孩子：“你拿的是齐齐的东西吗？”这个女孩回答：“不是。”我问齐齐：“这是你的东西吗？”齐齐哭着说：“不是。”我奇怪地看着齐齐，齐齐哽咽着说：“这是别人的东西，不是她的。”
噢——我以为我明白了：“齐齐，她自己会处理的，别人也会要回来的。”本来齐齐已经控制住了哭声，听了我的解释，她突然又愤怒地大哭起来：“不，别人的东西不能拿！别人的东西不能拿！”那个小女孩依然懵懵懂懂地玩着别人的小东西。
我明白了齐齐的意思。她认为“别人的东西不能拿”这个原则每人都应遵守这个规则。这个规则已经在其身上内化了。我突然感到羞愧，认真地对她说：“是的，别人的东西不能拿！”
齐齐停止了哭泣。她明白我理解了她，带着哭腔“啊”了一声，等待着我。我说：“你可以带她去找那位小朋友，把东西还给她。”齐齐凝神点点头，拉着那个孩子走了。
几分钟后，3个孩子手拉手微笑着站在我面前，原来那东西是颖颖的。颖颖举起手中的东西给我示意，齐齐笑着用手拉了一下旁边的那个小女孩。小女孩斜着身子，身体的重心聚集在拉齐齐的那只手上，抬起一条腿往后一踢，边踢边笑着说：“别人的东西不能拿！”
齐齐微笑着，脸上还挂着刚才的泪痕。
儿童和成人不同。成人大都有这种心理：别人的闲事不管。而孩子天生就有内在的秩序感，他喜欢遵守规则。只有儿童和一些保持了这份美德的成人，才会把规则融入生命。这是文明社会的基础，也是成人后延续出的道德品质。它最终关系到儿童长大后的道德、文明素质、智能状态以及安全感。
儿童出生几个月后就有秩序，他会因为坚持秩序达到执拗的地步。一旦儿童建构了良好的秩序，就会自主地维护它。这似乎意味着，因为遵守了内在的秩序，对环境的秩序就变得确定和明晰起来。就有了心智的秩序，使得儿童信任环境、维护环境，相信自己能和环境交流。
如果儿童内在秩序以及外在环境的秩序被权威替代，那么决定孩子内心的就是成人或是老师，儿童就会怕学校、怕老师。这种无秩序的环境使儿童丧失了安全感，最终，这种环境会培养和滋生出懂得丛林规则的孩子，人格就会沦落。
给儿童提供一个有秩序的环境，保障儿童得到均等发展的机会，受到平等的对待。在自然，放松的状态下，儿童就容易发现生活的法则和宇宙的秘密，在行为中形成自律。
一旦度过这个阶段，他们就会对社会秩序高度敏感。仔细观察成人世界，我们坚信，保证幼儿园、小学教育的科学性，这是我们民族素质的基本保证。
人际关系
一对一地交换食物和玩具。
交换
从2岁七八个月开始，乐乐疯狂地交换物品，只要是他喜欢的或想交换的，都会乐此不疲地交换。
一段时间里，他每天都要背上一书包的车和食物，无论是大还是小，是好是坏，是便宜还是昂贵，他全然不顾，只要塞满就行。
直到有一天，我看见他手里拿着一张纸，上面有我看不懂的儿童画，我随口问：“乐乐，哪来的纸？”乐乐高兴地回答：“我用我的车交换的。”我惊讶地“啊”了一声，但看到他那高兴劲儿，没说什么。谁让车是他自己的呢，那交换也是他的自由。
“妈妈，妈妈，看，这是我交换来的大大卷！”只见他手里拿着一个大大卷盒子向我跑来，兴奋地边跑边喊：“看，还能这样切呢！”边说边快速地打开盒子（我一看，盒子里剩下两个大大卷蜷缩在那里），认真地切起来。由于手的力量不够不够，费了好大劲才切下一小点，他如获至宝，举起来说：“看，这样就切下来了，我分享给你。”然后递进我嘴里说：“好吃吧！”为了不打击他的热情，我笑着点头回应：“好吃。”他高兴地跳了起来，那种满足劲儿就别提了。我问：“乐乐，你用什么交换的？”他自豪地回答：“就用那个奥迪遥控车呗！”我的天哪，一辆遥控车交换了那么一点大大卷还兴奋成这样，孩子真不可思议！等到下午回家时，我看他什么也没带，就问：“你的大大卷呢？”“送霄霄了。”他不以为然地回答。
更有趣的是，自己的车跟别人交换来交换去又重新回到自己的手里，他也一样兴奋和满足。一天下班后准备回家，发现乐乐、霄霄、晨晨他们正在商量交换车。晨晨说：“我跟你交换好不好？你看，我这个还有灯呢。”乐乐一听，说：“好吧。”他们顺利地完成了“交易”，两个孩子都兴奋不已。在路上我问乐乐：“你的车怎么在晨晨手里呢？”乐乐说：“我送给昊昊了，他又跟阳阳交换了，阳阳又跟晨晨交换了。”“你又交换回来了？”“嗯！”他干脆地回答。
就这样，他频繁地交换物品。说是交换，其实也谈不上，因为在成人看来，他很少能带像样的东西回家，天天书包里不是空空的，就是一些不值钱的东西，比如纸、破玩具等。问他：“你的东西呢？”他回答交换了，交换来的东西不是说分享着吃了就是送人了。
别人的东西不能拿
孙瑞雪
我听到哭声跑过去时，4岁的齐齐正焦虑地大哭着。她身边站在一个比她小的女孩（3岁左右）。小女孩面无表情地在玩一样东西。我判断这个孩子拿了齐齐的东西，齐齐要不回来。我问那个孩子：“你拿的是齐齐的东西吗？”这个女孩回答：“不是。”我问齐齐：“这是你的东西吗？”齐齐哭着说：“不是。”我奇怪地看着齐齐，齐齐哽咽着说：“这是别人的东西，不是她的。”
噢——我以为我明白了：“齐齐，她自己会处理的，别人也会要回来的。”本来齐齐已经控制住了哭声，听了我的解释，她突然又愤怒地大哭起来：“不，别人的东西不能拿！别人的东西不能拿！”那个小女孩依然懵懵懂懂地玩着别人的小东西。
我明白了齐齐的意思。她认为“别人的东西不能拿”这个原则每人都应遵守这个规则。这个规则已经在其身上内化了。我突然感到羞愧，认真地对她说：“是的，别人的东西不能拿！”
齐齐停止了哭泣。她明白我理解了她，带着哭腔“啊”了一声，等待着我。我说：“你可以带她去找那位小朋友，把东西还给她。”齐齐凝神点点头，拉着那个孩子走了。
几分钟后，3个孩子手拉手微笑着站在我面前，原来那东西是颖颖的。颖颖举起手中的东西给我示意，齐齐笑着用手拉了一下旁边的那个小女孩。小女孩斜着身子，身体的重心聚集在拉齐齐的那只手上，抬起一条腿往后一踢，边踢边笑着说：“别人的东西不能拿！”
齐齐微笑着，脸上还挂着刚才的泪痕。
儿童和成人不同。成人大都有这种心理：别人的闲事不管。而孩子天生就有内在的秩序感，他喜欢遵守规则。只有儿童和一些保持了这份美德的成人，才会把规则融入生命。这是文明社会的基础，也是成人后延续出的道德品质。它最终关系到儿童长大后的道德、文明素质、智能状态以及安全感。
儿童出生几个月后就有秩序，他会因为坚持秩序达到执拗的地步。一旦儿童建构了良好的秩序，就会自主地维护它。这似乎意味着，因为遵守了内在的秩序，对环境的秩序就变得确定和明晰起来。就有了心智的秩序，使得儿童信任环境、维护环境，相信自己能和环境交流。
如果儿童内在秩序以及外在环境的秩序被权威替代，那么决定孩子内心的就是成人或是老师，儿童就会怕学校、怕老师。这种无秩序的环境使儿童丧失了安全感，最终，这种环境会培养和滋生出懂得丛林规则的孩子，人格就会沦落。
给儿童提供一个有秩序的环境，保障儿童得到均等发展的机会，受到平等的对待。在自然，放松的状态下，儿童就容易发现生活的法则和宇宙的秘密，在行为中形成自律。
一旦度过这个阶段，他们就会对社会秩序高度敏感。仔细观察成人世界，我们坚信，保证幼儿园、小学教育的科学性，这是我们民族素质的基本保证。
人际关系
一对一地交换食物和玩具。
交换
从2岁七八个月开始，乐乐疯狂地交换物品，只要是他喜欢的或想交换的，都会乐此不疲地交换。
一段时间里，他每天都要背上一书包的车和食物，无论是大还是小，是好是坏，是便宜还是昂贵，他全然不顾，只要塞满就行。
直到有一天，我看见他手里拿着一张纸，上面有我看不懂的儿童画，我随口问：“乐乐，哪来的纸？”乐乐高兴地回答：“我用我的车交换的。”我惊讶地“啊”了一声，但看到他那高兴劲儿，没说什么。谁让车是他自己的呢，那交换也是他的自由。
“妈妈，妈妈，看，这是我交换来的大大卷！”只见他手里拿着一个大大卷盒子向我跑来，兴奋地边跑边喊：“看，还能这样切呢！”边说边快速地打开盒子（我一看，盒子里剩下两个大大卷蜷缩在那里），认真地切起来。由于手的力量不够不够，费了好大劲才切下一小点，他如获至宝，举起来说：“看，这样就切下来了，我分享给你。”然后递进我嘴里说：“好吃吧！”为了不打击他的热情，我笑着点头回应：“好吃。”他高兴地跳了起来，那种满足劲儿就别提了。我问：“乐乐，你用什么交换的？”他自豪地回答：“就用那个奥迪遥控车呗！”我的天哪，一辆遥控车交换了那么一点大大卷还兴奋成这样，孩子真不可思议！等到下午回家时，我看他什么也没带，就问：“你的大大卷呢？”“送霄霄了。”他不以为然地回答。
更有趣的是，自己的车跟别人交换来交换去又重新回到自己的手里，他也一样兴奋和满足。一天下班后准备回家，发现乐乐、霄霄、晨晨他们正在商量交换车。晨晨说：“我跟你交换好不好？你看，我这个还有灯呢。”乐乐一听，说：“好吧。”他们顺利地完成了“交易”，两个孩子都兴奋不已。在路上我问乐乐：“你的车怎么在晨晨手里呢？”乐乐说：“我送给昊昊了，他又跟阳阳交换了，阳阳又跟晨晨交换了。”“你又交换回来了？”“嗯！”他干脆地回答。
就这样，他频繁地交换物品。说是交换，其实也谈不上，因为在成人看来，他很少能带像样的东西回家，天天书包里不是空空的，就是一些不值钱的东西，比如纸、破玩具等。问他：“你的东西呢？”他回答交换了，交换来的东西不是说分享着吃了就是送人了。
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