灵界的事情处理,抽丝剥茧,很多事情需要时机,也有天时地利人和一说,时机没到,知道有事情要处理也需要等时机,在这段等待的过程中,是最磨人心性的,也是磨身后清仙仙家心性的,有事情要处理都想着赶紧处理,越快越好,但是很多事情发生有因有果,需要机缘时机,这样磨心性,也才知道来之不易,好好珍惜。
弟子要稳住,清仙要稳住,仙家要稳住,三方都要稳住,光仙家稳住弟子不稳不可以,光弟子稳住仙家不稳住也不行,共同进步,都需要修行,修心,修徳。只要没到最后,都不要忘记约束修炼自己。
大道无形,大道至简,知行合一,正直善良会伴随很久,徳行不要丢。
辛丑年腊月十九 玄明
弟子要稳住,清仙要稳住,仙家要稳住,三方都要稳住,光仙家稳住弟子不稳不可以,光弟子稳住仙家不稳住也不行,共同进步,都需要修行,修心,修徳。只要没到最后,都不要忘记约束修炼自己。
大道无形,大道至简,知行合一,正直善良会伴随很久,徳行不要丢。
辛丑年腊月十九 玄明
师开示:大道至简 直指人心
“大道至简,直指人心”,当你自己放下了自己的私心杂念,当你超出了自我欲望的牢笼,当你真正忘记了自己的思想,忘记了自己的意识……在此刻你真正进入忘我忘物的状态,你就立刻能够沟通宇宙间的超常能量,达到宇宙在我心中,我在宇宙中,我与宇宙同体,息息相通,和超常信息交流共振共鸣……
当你处于这种状态,所有的功法你都可以不要,所有理论你都可以忘记。大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然,返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,你不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;你不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通……
古今成大器者,都是肯在炼心修德和放松入静上下功夫的人。
人们总想,那些在修炼上有大成就者,一定是炼了什么高功秘法,得到了什么高深莫测的诀窍,似乎找到了这些就能一日成仙,一日得道。却不知道古往今来,许多有成就、成大器者也并非炼什么高级秘法后才成功的,而是在求道的途中,历经了许多曲折与磨难后,才始悟出“大道不是远在天边,而是近在自己的身边”,就在自己的体内、心里,才始悟大道至简至易,大道平常的真谛。其实他们都是放下贪多求杂的欲望,专心一意修炼自己,肯在放松、入静、入定上下功夫的人。
“大道至简,直指人心”,当你自己放下了自己的私心杂念,当你超出了自我欲望的牢笼,当你真正忘记了自己的思想,忘记了自己的意识……在此刻你真正进入忘我忘物的状态,你就立刻能够沟通宇宙间的超常能量,达到宇宙在我心中,我在宇宙中,我与宇宙同体,息息相通,和超常信息交流共振共鸣……
当你处于这种状态,所有的功法你都可以不要,所有理论你都可以忘记。大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然,返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,你不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;你不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通……
古今成大器者,都是肯在炼心修德和放松入静上下功夫的人。
人们总想,那些在修炼上有大成就者,一定是炼了什么高功秘法,得到了什么高深莫测的诀窍,似乎找到了这些就能一日成仙,一日得道。却不知道古往今来,许多有成就、成大器者也并非炼什么高级秘法后才成功的,而是在求道的途中,历经了许多曲折与磨难后,才始悟出“大道不是远在天边,而是近在自己的身边”,就在自己的体内、心里,才始悟大道至简至易,大道平常的真谛。其实他们都是放下贪多求杂的欲望,专心一意修炼自己,肯在放松、入静、入定上下功夫的人。
道教所说的“四恩三有”指的是什么?
#道#
道教的早晚课是道士修行非常重要的活动之一,讽经诵咒也被认为是修行悟道之本。在早晚课经文中有那么一句:“普愿灾障悉消除,世世常行无上道。四恩三有均利,十洲三岛任逍。”
“四恩三有”的四恩,指的是:天地君亲师。指的是道教以世人当报的四重之恩,一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。在中国的传统中,家家户户都会供奉"天地君亲师"牌位的。
三有即为有识、有情、有缘。"识"有认识、了解、熟悉的意思。"情"说的是你对道有感情,有热情 、有真情。"缘"就是与大道缘分的深浅、长短。道教谓众生中,凡有情、有识、有缘者,称为三有,修道者皆亲之。
一、天地恩
道教认为宇宙万物皆由“道”衍化而来,《清静经》有云:“大道无形,生育天地”。所以道教对于天地的恩,也是对“道”的一种感念。
一副对联,上联是“道生一,一生二,二生三,三生万物”;下联是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。此对联揭示了宇宙万物的形成,以及自然界的运行规律,这也在提醒我们要感恩大自然。
出于对天地的感恩和敬畏之心,道教更是将它们和“水”神格化为天、地、水三官尊神,即三官大帝。《云笈七签》记载:“夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。”
道教认为三官能为人赐福、赦罪、解厄,即天官赐福、地官赦罪、水官解厄。民间还认为主宰着天地的是“皇天后土”,即道教神话中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。
二、君王恩
君是君王和國家之意。经常听说这么一句话:乱世道士下山救世,盛世道士归隐深山。很多人认为道教以修行为主,不管盛世还是乱世都选择出世归隐,其实这是不正确的。
殊不知道教的信仰是建立在爱國、护民、敬祖、礼神的四大原则基础上的。爱國就是感念君恩,没有國家,修道有何用?
三、父母恩
《太上老君说报父母恩重经》中说:“夫人生世,父母为亲,非父不生,非母不养。”父母的养育之恩重如山啊!经书上曰:"怀胎十月,乳哺三年,辛苦百千,殷勤寸念"。
父母给与了我们生命。人这一生,唯有父母的养育恩情比泰山重,我们要常怀孝心,孝敬自己的父母。道教认为父母恩重,难报难量。
“百善孝为先”,道教非常注重劝善之道,积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,而孝道则是行善之本。
四、师长恩
师者,传道授业解惑也。老师乃教授我技艺的,使我掌握一技之长。师父乃是传道授业解惑与我者,为我传授大道的恩师。一日为师终生为父啊!所以我们对待师父要如同对待自己的亲生父母一样去尽心、尽孝。
道教是一个注重师承的宗教,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。
师父对徒弟传授了道法,同时师父也背负了弟子的业障,所以道教弟子在报“师长恩”时除了勤勉修行以外还要积善行德,勿作恶事。
“三有”即为有识、有情、有缘。众妙之门,玄之又玄,道教是一门非常深奥的学问,这就需要修道者有一个清醒的认知,大道万千,包罗万象,世间万物无所不含。只有对道教有一定的认识之后方可修道。
老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。大道的“无情”其实就是“有情”,只是被放到了“无情”的层次,不应该为情感所动,要超然于世。
天雨大不润无根草,道法宽只度有缘人。邱祖师曾经说过:即入我玄门正教,必通夙世之善根。修道者之所以会加入玄门,乃是拥有善缘,做了许多善事。
修行之人要报以四重恩,做好三有人。这样才是一名合格的修道者,这样才能证道成真。
#道#
道教的早晚课是道士修行非常重要的活动之一,讽经诵咒也被认为是修行悟道之本。在早晚课经文中有那么一句:“普愿灾障悉消除,世世常行无上道。四恩三有均利,十洲三岛任逍。”
“四恩三有”的四恩,指的是:天地君亲师。指的是道教以世人当报的四重之恩,一天地恩、二君王国土恩、三父母恩、四师长恩。在中国的传统中,家家户户都会供奉"天地君亲师"牌位的。
三有即为有识、有情、有缘。"识"有认识、了解、熟悉的意思。"情"说的是你对道有感情,有热情 、有真情。"缘"就是与大道缘分的深浅、长短。道教谓众生中,凡有情、有识、有缘者,称为三有,修道者皆亲之。
一、天地恩
道教认为宇宙万物皆由“道”衍化而来,《清静经》有云:“大道无形,生育天地”。所以道教对于天地的恩,也是对“道”的一种感念。
一副对联,上联是“道生一,一生二,二生三,三生万物”;下联是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。此对联揭示了宇宙万物的形成,以及自然界的运行规律,这也在提醒我们要感恩大自然。
出于对天地的感恩和敬畏之心,道教更是将它们和“水”神格化为天、地、水三官尊神,即三官大帝。《云笈七签》记载:“夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。”
道教认为三官能为人赐福、赦罪、解厄,即天官赐福、地官赦罪、水官解厄。民间还认为主宰着天地的是“皇天后土”,即道教神话中的昊天上帝和四御之一的后土皇地祇。
二、君王恩
君是君王和國家之意。经常听说这么一句话:乱世道士下山救世,盛世道士归隐深山。很多人认为道教以修行为主,不管盛世还是乱世都选择出世归隐,其实这是不正确的。
殊不知道教的信仰是建立在爱國、护民、敬祖、礼神的四大原则基础上的。爱國就是感念君恩,没有國家,修道有何用?
三、父母恩
《太上老君说报父母恩重经》中说:“夫人生世,父母为亲,非父不生,非母不养。”父母的养育之恩重如山啊!经书上曰:"怀胎十月,乳哺三年,辛苦百千,殷勤寸念"。
父母给与了我们生命。人这一生,唯有父母的养育恩情比泰山重,我们要常怀孝心,孝敬自己的父母。道教认为父母恩重,难报难量。
“百善孝为先”,道教非常注重劝善之道,积功累德,是凡人成为神仙的一个重要的途径,而孝道则是行善之本。
四、师长恩
师者,传道授业解惑也。老师乃教授我技艺的,使我掌握一技之长。师父乃是传道授业解惑与我者,为我传授大道的恩师。一日为师终生为父啊!所以我们对待师父要如同对待自己的亲生父母一样去尽心、尽孝。
道教是一个注重师承的宗教,没有师父就等于“无源之水,无本之木”,《三洞众戒文》曰:“道经不师授,则行之不神”,由此可见“师”的重要性。
师父对徒弟传授了道法,同时师父也背负了弟子的业障,所以道教弟子在报“师长恩”时除了勤勉修行以外还要积善行德,勿作恶事。
“三有”即为有识、有情、有缘。众妙之门,玄之又玄,道教是一门非常深奥的学问,这就需要修道者有一个清醒的认知,大道万千,包罗万象,世间万物无所不含。只有对道教有一定的认识之后方可修道。
老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。大道的“无情”其实就是“有情”,只是被放到了“无情”的层次,不应该为情感所动,要超然于世。
天雨大不润无根草,道法宽只度有缘人。邱祖师曾经说过:即入我玄门正教,必通夙世之善根。修道者之所以会加入玄门,乃是拥有善缘,做了许多善事。
修行之人要报以四重恩,做好三有人。这样才是一名合格的修道者,这样才能证道成真。
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