最容易跟前任复合的星座，容易心软，明知没结果，依旧一意孤行
巨蟹座
说到巨蟹座，其实我们都不得不承认，他们对于爱情，亦或者是心爱的人，从来不会有任何保留，而是一旦爱了，必然会掏心掏肺对待。也正是因为如此认真，如此重视，以至于放在爱情里，他们都属于那一类最容易受到伤害的人。或者说白了，巨蟹座的人实在是太重视感情了，他们很容易深陷其中，所以一旦爱上了一个人，往往将对方默认为自己一辈子的伴侣，因此更多时候，他们都尽可能谦让对方，包容对方，而这也必然导致了，他们会委屈自己，心甘情愿为另一半着想。这一份爱情观正常情况下是件好事，也更利于爱情的稳定以及幸福，只不过并不是所有人都会珍惜来之不易的爱情，甚至有那么一些人，就是逢场作戏的态度，完全不顾对方的感受。也或者说，有那么一些人，在拥有的时候就不懂得珍惜，所以有时候，巨蟹座太认真，反倒成为一种伤害。而最明显的一点，大概就是在面对前任的时候，巨蟹座就很容易心软，他们会因为曾经的点点滴滴，又或者还舍不得旧情，从而在前任回心转意时，他们会忍不住答应对方复合的请求。巨蟹座的深情和对爱情的执着，远超出我们的想象，只要他们心里还有一丝爱意，那么他们都割舍不了对前任的感情。而且你也别看他们在爱情中被伤得伤痕累累，可实际上，哪怕他们明知道复合没结果，可他们仍然抱着侥幸的心里，于是乎只要前任回头，他们将没有任何反抗的余地，只会是被动接受。除此以外，你也不要指望能够劝服巨蟹座不吃回头草，他们是个很固执的人，如果不是自己开窍，外人说什么都没用，因此也往往给人一种，飞蛾扑火，一意孤行的感受。
金牛座
不可否认，金牛座有时候会给我们很绝情的感受，尤其是他们情绪失控时，感觉没有谁能够阻止他们，只是这种情况终究属于例外，更多时候，金牛座更像是个痴情种，一旦动了情，将很难放下。在爱情里就是如此，金牛座的人要么不会动心，但只要动了心，他们就一定不会怠慢这段感情，同时对这段感情的态度，也势必会一心一意付出，甚至很大程度上，说他们掏心掏肺也一点不为过。金牛座为什么这么容易在爱情里吃“回头草”，很大的因素就是在于这一点，他们用情太深，而且毫无保留，以至于一旦坠入爱河，便很容易入戏其中，并且真正意义上，把这段感情当作一辈子的幸福看待。所以，当感情出现问题，导致两人分开的时候，金牛座很难彻底接受现实，又或者说，你别看他们表面没什么事，其实他们内心根本舍不得，也等着对方回心转意的那一天。金牛座的人，终归是有骨气的，他们虽然舍不得分手，但也不会死缠烂打，纠缠不休。但另一方面，假如是对方先拖着，想要复合的话，金牛座就无法坚持，而这时候，他们所呈现出来的态度，往往是毫不犹豫答应对方的请求。更说白了，金牛座不是狠不下心放下，而是他们用情实在太深了，从而导致爱得越久，也越难离舍，更越容易吃回头草。
天蝎座
很多人都说天蝎座是个薄情寡义的人，就连对待自己身边的人，也异常狠心，然而实际上，天蝎座只是外表看起来这样而已，实际上但凡你跟他们熟悉了，你都不难发现，天蝎座不仅重情，而且特别深情。最能够证明的一点大概是在面对前任的时候，天蝎座从始至终都只是口是心非，虽然嘴上说着无情的话，可要是对方真的回心转意，其实他们根本抵抗不了。不管天蝎座平时表现出多么狠心绝情的样子，实际上他们的内心，亦或者是本质，还是很在乎重视的人的，就比如情侣之间，哪怕彼此已经分开了，但对于天蝎座而言，他们并未忘记，反而大多数时候，内心是渴望对方找回自己，而这也是为什么，天蝎座高冷不近人情，却喜欢吃回头草的原因。天蝎座是容易心软，也容易吃回头草，但是他们不是毫无尊严的人，事实上，天蝎座很有骨气，但凡对方没有主动服软，他们都不会找回对方。所以更确切地说，天蝎座就算吃回头草，也得看对方的态度，倘若对方仍然是死不悔改的姿态，天蝎座宁愿彻底错过，也不想委屈自己，反过来，若是对方态度好，天蝎座很难狠得住心，明知没结果也会一意孤行。
#塔罗牌占卜# #星座# #恋爱#
巨蟹座
说到巨蟹座，其实我们都不得不承认，他们对于爱情，亦或者是心爱的人，从来不会有任何保留，而是一旦爱了，必然会掏心掏肺对待。也正是因为如此认真，如此重视，以至于放在爱情里，他们都属于那一类最容易受到伤害的人。或者说白了，巨蟹座的人实在是太重视感情了，他们很容易深陷其中，所以一旦爱上了一个人，往往将对方默认为自己一辈子的伴侣，因此更多时候，他们都尽可能谦让对方，包容对方，而这也必然导致了，他们会委屈自己，心甘情愿为另一半着想。这一份爱情观正常情况下是件好事，也更利于爱情的稳定以及幸福，只不过并不是所有人都会珍惜来之不易的爱情，甚至有那么一些人，就是逢场作戏的态度，完全不顾对方的感受。也或者说，有那么一些人，在拥有的时候就不懂得珍惜，所以有时候，巨蟹座太认真，反倒成为一种伤害。而最明显的一点，大概就是在面对前任的时候，巨蟹座就很容易心软，他们会因为曾经的点点滴滴，又或者还舍不得旧情，从而在前任回心转意时，他们会忍不住答应对方复合的请求。巨蟹座的深情和对爱情的执着，远超出我们的想象，只要他们心里还有一丝爱意，那么他们都割舍不了对前任的感情。而且你也别看他们在爱情中被伤得伤痕累累，可实际上，哪怕他们明知道复合没结果，可他们仍然抱着侥幸的心里，于是乎只要前任回头，他们将没有任何反抗的余地，只会是被动接受。除此以外，你也不要指望能够劝服巨蟹座不吃回头草，他们是个很固执的人，如果不是自己开窍，外人说什么都没用，因此也往往给人一种，飞蛾扑火，一意孤行的感受。
金牛座
不可否认，金牛座有时候会给我们很绝情的感受，尤其是他们情绪失控时，感觉没有谁能够阻止他们，只是这种情况终究属于例外，更多时候，金牛座更像是个痴情种，一旦动了情，将很难放下。在爱情里就是如此，金牛座的人要么不会动心，但只要动了心，他们就一定不会怠慢这段感情，同时对这段感情的态度，也势必会一心一意付出，甚至很大程度上，说他们掏心掏肺也一点不为过。金牛座为什么这么容易在爱情里吃“回头草”，很大的因素就是在于这一点，他们用情太深，而且毫无保留，以至于一旦坠入爱河，便很容易入戏其中，并且真正意义上，把这段感情当作一辈子的幸福看待。所以，当感情出现问题，导致两人分开的时候，金牛座很难彻底接受现实，又或者说，你别看他们表面没什么事，其实他们内心根本舍不得，也等着对方回心转意的那一天。金牛座的人，终归是有骨气的，他们虽然舍不得分手，但也不会死缠烂打，纠缠不休。但另一方面，假如是对方先拖着，想要复合的话，金牛座就无法坚持，而这时候，他们所呈现出来的态度，往往是毫不犹豫答应对方的请求。更说白了，金牛座不是狠不下心放下，而是他们用情实在太深了，从而导致爱得越久，也越难离舍，更越容易吃回头草。
天蝎座
很多人都说天蝎座是个薄情寡义的人，就连对待自己身边的人，也异常狠心，然而实际上，天蝎座只是外表看起来这样而已，实际上但凡你跟他们熟悉了，你都不难发现，天蝎座不仅重情，而且特别深情。最能够证明的一点大概是在面对前任的时候，天蝎座从始至终都只是口是心非，虽然嘴上说着无情的话，可要是对方真的回心转意，其实他们根本抵抗不了。不管天蝎座平时表现出多么狠心绝情的样子，实际上他们的内心，亦或者是本质，还是很在乎重视的人的，就比如情侣之间，哪怕彼此已经分开了，但对于天蝎座而言，他们并未忘记，反而大多数时候，内心是渴望对方找回自己，而这也是为什么，天蝎座高冷不近人情，却喜欢吃回头草的原因。天蝎座是容易心软，也容易吃回头草，但是他们不是毫无尊严的人，事实上，天蝎座很有骨气，但凡对方没有主动服软，他们都不会找回对方。所以更确切地说，天蝎座就算吃回头草，也得看对方的态度，倘若对方仍然是死不悔改的姿态，天蝎座宁愿彻底错过，也不想委屈自己，反过来，若是对方态度好，天蝎座很难狠得住心，明知没结果也会一意孤行。
#塔罗牌占卜# #星座# #恋爱#
家住几楼最能旺你的财运？
用买房挑选楼层时，你是否纠结选哪层是最好的呢？
多数人偏向挑选三楼、八楼、二十三楼、二十八楼等楼层，避免选择带有四字的楼层。
其实，住在有八字的楼层不一定就“发”，同住一层楼，有人发达也会有人倒霉，以谐音为依据挑选楼层，只是心理上的满足而已。
那么，什么样的楼层才适合自己的，能让自己亨运通达？风水学认为，世界上所有事物，都有阴阳五行的属性，人与自然、人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析。
一般来说，楼层的阴阳五行是这样划分的：奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。
一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和八楼属木，四楼和九楼属金，五楼和十楼属土。
十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合，相克为不适合。
#八字命理占卜算命##八字算命、算卦#
用买房挑选楼层时，你是否纠结选哪层是最好的呢？
多数人偏向挑选三楼、八楼、二十三楼、二十八楼等楼层，避免选择带有四字的楼层。
其实，住在有八字的楼层不一定就“发”，同住一层楼，有人发达也会有人倒霉，以谐音为依据挑选楼层，只是心理上的满足而已。
那么，什么样的楼层才适合自己的，能让自己亨运通达？风水学认为，世界上所有事物，都有阴阳五行的属性，人与自然、人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析。
一般来说，楼层的阴阳五行是这样划分的：奇数的楼层属阳，偶数的楼层属阴。
一楼和六楼属水，二楼和七楼属火，三楼和八楼属木，四楼和九楼属金，五楼和十楼属土。
十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合，相克为不适合。
#八字命理占卜算命##八字算命、算卦#
曬太陽使身體慹汗不斷
將老夫的細胞曬分裂了不少……
《列子、湯問》
殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今悪得物？後之人将謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然則物無先後乎？”夏革曰：“物之終始，初無極已。始或爲終，終或爲始，恶知其紀？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”
殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎？”革曰：“不知也。”湯固問之。夏革曰：“無則無極，有則有盡，朕何以知之？然無極之外复無無極，無盡之中复無無盡。無極复無無極，無盡复無無盡。朕以是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也。”湯又問曰：“四海之外奚有？”
革曰：“猶齊州也。”湯曰：“汝奚以實之？”革曰：“朕東行至營，人民猶是也。問营之東，复猶營也。西行至豳，人民猶是也。問豳之西，复猶豳也。朕以是知四海、四荒、四極之不異是也。故大小相含，無窮極也。含萬物者，亦如含天地；含萬物也故不窮，含天地也故無極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然則天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏与顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，折天柱，絶地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
湯又問：“物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？”革曰：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無减焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山髙下週旋三萬裏，其頂平處九千裏。山之中間相去七萬裏，以爲鄰居焉。其上䑓觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失羣仙聖之居，乃命禺疆使巨鰲十五舉首而戴之。迭爲三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，爍其骨以數焉。於是岱輿、員峤二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵减龍伯之國使，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。從中州以東四十萬裏得僬僥國，人長一尺五寸。”
《列子、湯問》
成湯問夏革道：“太古之初有物存在吗？”夏革回答道：“太古時代尚没有物存在，現在怎么會有物存在呢？後來的人如果說現在没有物存在，可以嗎？”成湯又問道：“這樣說，事物的産生就没有先後之分别嗎？”夏革囬答道：“事物的開始和終結，本來就没有固定的凖則。開始或許就是終結，終結或許就是開始，又怎么知道它們先後次序的究竟呢？但如果說物質存在之外还有什麽，事情發生之前又是怎样，我就不清楚了。”
成湯又問道：“那麽天地八方有極限和窮盡嗎？”夏革回答道：“不知道。”成湯一個勁地追問。夏革纔回答道：“既然是什麽也没有的空無，就没有極限，既然是有存在的事物，就没有窮盡，那麽我憑什麽知道呢？因爲空本身就没有極限，没有極限本來就是没有限度，有物的没有窮盡之中連没有穷尽也没有。没有極限中又連没有极限也没有，没有窮盡又連没有窮盡也没有。於是我從這裏知道空無是没有極限的，有物也是個圈圈没有始終窮盡的，而不知道它们是有極限有窮盡的。”
成湯聽罢又問道：“四海的外面有什么没有呢？”夏革回答道：“像四海之内一樣。”成湯追問道：“你用什麽來證明的呢？”夏革回答道：“我向東去到過營州，見那裏的人民像這裏的一樣。我問營州以東的情况，他們說也像營州一樣。我朝西行走到豳州，見那裏的人民像這裏的一樣。我問豳州以西的情况，他們說也像豳州一樣。我以此知道四海之外、西方蠻荒、四方大地極邊都没有什麽差别。所以事物大小互相包含，没有窮盡和極限。包含萬物的天地。如同包含天地的宇宙一樣；包含萬物因此不窮不盡，包含天地因此無極無限。我又怎麽能知道天地之外没有比天地更大的東西存在呢？這也是我所不知道的。但是天地也是事物，事物總有它的不足，所以从前女媧氏燒煉五色彩石来修补天地的殘缺；斬斷大鰲龜之足来支撑四極。後来共工氏与顓頊爭帝，一怒之下，撞上不周山，折斷了支撑天空的大柱，拉斷了維繫大地的繩子；結果天穹傾斜向西北方，日月星辰在那里就位；形成大地向東南方下沉，百川積水向那里匯雧的局面。”
成湯又問道：“事物有大小嗎？有長短嗎？有同异嗎？”夏革回答道：“渤海以東不知幾億萬裏的地方，有一片大海深壑，真是無底的深谷，它下面不知道有多淵深，呌做歸墟。八方、九天的水流，天際银河的巨流，無不灌注于此，但它的水位永遠不增不减。大海深壑上有五座大山：一呌岱輿，二呌員嶠，三呌方壺，四呌瀛洲，五呌蓬萊。每座山上下週圍三萬裏，山頂平地九千裏。山與山之間，相距七萬裏，彼此相鄰分立。山上的樓䑓亭觀都是金玉建造，飛鳥走獸一色純淨滐白。珠玉之樹遍地叢生，奇蘤異果味道香醇，喫了可長生不老。山上居住的都是仙聖一類的人，每早每晚间聚會，都是飛來飛去的，相互交往，不可胜数。但五座山的根却没有與海底相连，经常隨著潮水波濤上下顛簸，來回漂流，不得片刻安靜。仙聖們爲之苦惱，向天帝訴苦。天帝唯恐這五座山流於沒灭之西極，使仙聖們失去居住之所，便命令北方之神禺疆，派十五隻巨大的鰲龜抬起头來，把大山頂出海面。分三批輪班，六萬年輪换一次。這样，五座大山纔得以聳立不動。但是，龍伯之國有個巨人，抬起脚來用不了幾步就來到五座山前，投下釣鈎，一釣就兼得那六隻巨大鰲龜，一併負在肩上，快步走回自己的家鄉，燒爍它們的甲骨來占卜凶吉。于是岱輿和員嶠這兩座山便漂流到北极，沉殁在大海里，仙聖們流離遷徙的不计其數。天帝大为震怒。便逐漸减削龍伯之國的版圖，使之狹窄，逐漸縮短龍伯國民的身材，使之矮小。到了伏羲、神農的節段，那個國家的人身還有數十丈高。从中國向東四十萬裏有一個僬侥國。那儿的人民身長纔一尺五寸。”
將老夫的細胞曬分裂了不少……
《列子、湯問》
殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今悪得物？後之人将謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然則物無先後乎？”夏革曰：“物之終始，初無極已。始或爲終，終或爲始，恶知其紀？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”
殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎？”革曰：“不知也。”湯固問之。夏革曰：“無則無極，有則有盡，朕何以知之？然無極之外复無無極，無盡之中复無無盡。無極复無無極，無盡复無無盡。朕以是知其無極無盡也，而不知其有極有盡也。”湯又問曰：“四海之外奚有？”
革曰：“猶齊州也。”湯曰：“汝奚以實之？”革曰：“朕東行至營，人民猶是也。問营之東，复猶營也。西行至豳，人民猶是也。問豳之西，复猶豳也。朕以是知四海、四荒、四極之不異是也。故大小相含，無窮極也。含萬物者，亦如含天地；含萬物也故不窮，含天地也故無極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然則天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏与顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，折天柱，絶地維；故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
湯又問：“物有巨細乎？有修短乎？有同異乎？”革曰：“渤海之東不知幾億萬裏，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無减焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山髙下週旋三萬裏，其頂平處九千裏。山之中間相去七萬裏，以爲鄰居焉。其上䑓觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失羣仙聖之居，乃命禺疆使巨鰲十五舉首而戴之。迭爲三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，爍其骨以數焉。於是岱輿、員峤二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵减龍伯之國使，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。從中州以東四十萬裏得僬僥國，人長一尺五寸。”
《列子、湯問》
成湯問夏革道：“太古之初有物存在吗？”夏革回答道：“太古時代尚没有物存在，現在怎么會有物存在呢？後來的人如果說現在没有物存在，可以嗎？”成湯又問道：“這樣說，事物的産生就没有先後之分别嗎？”夏革囬答道：“事物的開始和終結，本來就没有固定的凖則。開始或許就是終結，終結或許就是開始，又怎么知道它們先後次序的究竟呢？但如果說物質存在之外还有什麽，事情發生之前又是怎样，我就不清楚了。”
成湯又問道：“那麽天地八方有極限和窮盡嗎？”夏革回答道：“不知道。”成湯一個勁地追問。夏革纔回答道：“既然是什麽也没有的空無，就没有極限，既然是有存在的事物，就没有窮盡，那麽我憑什麽知道呢？因爲空本身就没有極限，没有極限本來就是没有限度，有物的没有窮盡之中連没有穷尽也没有。没有極限中又連没有极限也没有，没有窮盡又連没有窮盡也没有。於是我從這裏知道空無是没有極限的，有物也是個圈圈没有始終窮盡的，而不知道它们是有極限有窮盡的。”
成湯聽罢又問道：“四海的外面有什么没有呢？”夏革回答道：“像四海之内一樣。”成湯追問道：“你用什麽來證明的呢？”夏革回答道：“我向東去到過營州，見那裏的人民像這裏的一樣。我問營州以東的情况，他們說也像營州一樣。我朝西行走到豳州，見那裏的人民像這裏的一樣。我問豳州以西的情况，他們說也像豳州一樣。我以此知道四海之外、西方蠻荒、四方大地極邊都没有什麽差别。所以事物大小互相包含，没有窮盡和極限。包含萬物的天地。如同包含天地的宇宙一樣；包含萬物因此不窮不盡，包含天地因此無極無限。我又怎麽能知道天地之外没有比天地更大的東西存在呢？這也是我所不知道的。但是天地也是事物，事物總有它的不足，所以从前女媧氏燒煉五色彩石来修补天地的殘缺；斬斷大鰲龜之足来支撑四極。後来共工氏与顓頊爭帝，一怒之下，撞上不周山，折斷了支撑天空的大柱，拉斷了維繫大地的繩子；結果天穹傾斜向西北方，日月星辰在那里就位；形成大地向東南方下沉，百川積水向那里匯雧的局面。”
成湯又問道：“事物有大小嗎？有長短嗎？有同异嗎？”夏革回答道：“渤海以東不知幾億萬裏的地方，有一片大海深壑，真是無底的深谷，它下面不知道有多淵深，呌做歸墟。八方、九天的水流，天際银河的巨流，無不灌注于此，但它的水位永遠不增不减。大海深壑上有五座大山：一呌岱輿，二呌員嶠，三呌方壺，四呌瀛洲，五呌蓬萊。每座山上下週圍三萬裏，山頂平地九千裏。山與山之間，相距七萬裏，彼此相鄰分立。山上的樓䑓亭觀都是金玉建造，飛鳥走獸一色純淨滐白。珠玉之樹遍地叢生，奇蘤異果味道香醇，喫了可長生不老。山上居住的都是仙聖一類的人，每早每晚间聚會，都是飛來飛去的，相互交往，不可胜数。但五座山的根却没有與海底相连，经常隨著潮水波濤上下顛簸，來回漂流，不得片刻安靜。仙聖們爲之苦惱，向天帝訴苦。天帝唯恐這五座山流於沒灭之西極，使仙聖們失去居住之所，便命令北方之神禺疆，派十五隻巨大的鰲龜抬起头來，把大山頂出海面。分三批輪班，六萬年輪换一次。這样，五座大山纔得以聳立不動。但是，龍伯之國有個巨人，抬起脚來用不了幾步就來到五座山前，投下釣鈎，一釣就兼得那六隻巨大鰲龜，一併負在肩上，快步走回自己的家鄉，燒爍它們的甲骨來占卜凶吉。于是岱輿和員嶠這兩座山便漂流到北极，沉殁在大海里，仙聖們流離遷徙的不计其數。天帝大为震怒。便逐漸减削龍伯之國的版圖，使之狹窄，逐漸縮短龍伯國民的身材，使之矮小。到了伏羲、神農的節段，那個國家的人身還有數十丈高。从中國向東四十萬裏有一個僬侥國。那儿的人民身長纔一尺五寸。”
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