畸形
文/星云大师

有位信徒到寺院里，向默仙禅师祈求说：“我的妻子个性悭吝，对于社会的慈善救济一点都不热衷，真可说是『拔一毛以利天下，不为也！』我为此十分苦恼。师父慈悲！请为我妻子开示好吗？”

默仙禅师答应了信徒的请求，隔天就到信徒家中。信徒的妻子果然贪鄙，连一杯水都吝于供养。

坐在这位信徒妻子的面前，默仙禅师握拳说道：“我的手天天都这样，你觉得如何？”

夫人回答：“真是畸形，为什么不把手掌摊开来呢？”

默仙禅师把手张开：“假如手掌每天都摊开呢？”

夫人回答：“这也是畸形呀！”

默仙禅师这才说：“一个人如果不储蓄、不聚财，就好像摊开的手掌，将钱财付诸流水，这就是畸形。若只想贪财、聚财、执着财富，分毫不肯布施予人，这也是畸形。”

夫人这才恍然大悟，平时自己不肯乐善好施，原来是一个畸形的人生。

有些人悭贪成性，不肯喜舍布施，其实是一种畸形的心理。佛教讲布施、喜舍、奉献，强调以欢喜心，不自苦、不自恼，量力而为。愈是喜舍布施，愈有福报，更是富贵，就像农夫种田，有播种才有收成，因此有所谓“施比受更有福”。

《六度集经》提到：“跨天踰地，润弘河海，布施众生，飢者食之，渴者饮之，寒衣热凉，疾济以药。”《大度智论》也提到：“檀有三种：一者物施，二者供养恭敬施，三者法施。”具备乐善好施的性格，有“我有能力为大众服务”、“我有智慧贡献给大家”的观念，这固然很好。倘若没有能力、智慧，又该如何呢？纵使这样，也可参与社会慈善救济的活动，对于别人的成就，能够随喜赞叹，布施快乐。

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“面对选择的时候迷茫，都很正常。但其实如果没有特别确定自己有一个明确的选择的话，其实走哪条路，对现阶段的影响都不大，因为，我们后来的人生，都不是通过一个决定就能决定的。”

“愿你我仍然在平凡的世界里还是那个不被人理解和不循规蹈矩的创造者。”

“其实我们生活中有很多美好的东西，不要等到失去了再来歌颂。” ​

“平凡是我们每个人都逃脱不了的既定事实。” ​

“我永远感谢那个时候的自己，想和他说一句，辛苦了。”

“如果世界啊，不再眷顾我。拾掇拾掇吧，洗把脸就好了。”

“时间比风还快，带走像云一样的后悔事。”

“做你想做的决定，每条路有每条路的风景。”

“时间就是洪水猛兽，你能做的就那么多，帮不到所有人，但是不做就永远没有人。”

以日常生活和底层人物做底料，用后现代式的变形夸张疑神疑鬼生死穿越做佐料，刘震云熬制出了一锅如同书中所写的美味猪蹄，毛剃干净了火候也正好，就着两口小酒和几段笑话便是人生云云。有点神秘的创作初衷让整本书带着一层虚幻的纱，但语言的接地气又让故事解个烦闷般的易读。人生是场因果轮回也是一段缘起缘灭，到最后谁不都是像听个笑话一样的一笑而过。人生如果是一日般长短，命运就像三秋般轮回辗转。奈何奈何？咋办咋办？