子路曰：“君子尚勇乎？”#子曰# ：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路是一个非常勇敢的人，所以来问孔子，英勇是不是君子的一个特点。孔子讲“君子义以为上”，就是要先明白，自己是因什么而勇敢。你拼命奋斗的目标究竟是对的还是错的，这才是最重要的。如果一个大人物有勇而无义，就容易作乱。这里“小人”指地位低的、被管理的人，这些人有勇而无义就会成为强盗。孔子坚定地认为社会安定胜于一切，也一直在寻找让天下长治久安的方法。

以上内容整理自#樊登# 讲#论语#

喜欢云边有个小卖部中关于小镇的描写再描绘着细细的情感，很打动人
"生命是有光的，我爱你，你要记得我"[给你小心心]
永远会被程霜的坚强打动，你很漂亮，有钱，重情重义，勇敢率真，真诚
对于死亡，我好像每次看到那临死前的挣扎，无畏地飞蛾扑火也好，眼泪就像卸了洪，心中永远会泛起酸涩，这是一种怎么样的感觉，永别了，在漫长的生命里一切都不存在了，只是一个幻象，一个执念，我再也不会遇见和ta一模一样的人了[泪]

说实话，即便我对Pink Floyd无限崇敬，但是Roger Waters前段谈论国际局势的那个采访让我着实失望。我在他的言谈中看到了一种典型的上世纪六零年代西方左派分子的自相矛盾、丧失方向，还有他们的理想主义深处的懦弱。

我所描述的这一类知识分子的代表人物便是萨特。他是法国，乃至世界知识界众所周知的“进步分子”，而在他所活跃的那个年代，“进步”的意思便是拥护苏联，反对西方阵营。

可对于像加缪或雷蒙·阿隆这样的更诚实，更独立，因而在那个年代不太受欢迎的自由主义知识分子来说，萨特之流的“进步”姿态的最大问题便在于他面对西方和苏联时的双重标准——面对西方的罪恶时，他们大力抨击，但是一牵扯到苏联的黑暗面时，他们便马上沉默或进行徒劳地诡辩。Roger Waters在电视上的表现便让我看到了这一代知识分子的不诚实。

我相信，大部分投身于“进步运动”的西方左派人士起初都是带着一个“让世界更正义、公平”的美好理想所投入战斗的。这是一批在西方世界长大，同时以各种切身或传媒的方式体验到了资本主义和殖民主义的邪恶的年轻人，因此他们自然而然地和很多有着改造世界之梦想的年轻人一样，将目光投向了那个以“平等天堂”自居的苏联和它背后的政治哲学。

可是随着那个“进步天堂”比他们所长大的资本主义地狱更加像地狱时，一小部分人选择了自我反省，绝大多数人则选择了坚持自己的政治选择，然后承受各种良心和智识上的撕裂。这在我看来既是虚伪，又是懦弱。整整一代人，最初是为了寻求正义而捍卫苏联，而最后却成了为了捍卫苏联而无视那片土地上邪恶程度甚于他们所反对的帝国主义的罪行。最后的结局便是正义没了，苏联也没了。

一个真正的战士是一个不仅敢于同敌人，更是敢于同自己战斗的勇敢者。他敢于在任何阶段抛弃自己的错误，进行深刻的自省，并且不忘记自己最初的誓言，还有最初所要捍卫的究竟是什么。我们反对的不是西方和北约，也不是俄罗斯与他的盟友，我们反对的是不义的杀戮和谎言。无论它们发生在越南，还是在阿富汗，我们都一样反对。在正义面前，没有双重标准和阵营选择。敌人的敌人不一定是朋友，有可能是更丑陋的敌人。

如果“进步”成了监狱，我们便解放腐朽。