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老和尚：孝顺父母第一重要
学佛从哪里做起？从孝顺父母、尊敬师长做起。我们要学观世音菩萨，大慈大悲，把孝敬的心行扩大，推广到一切众生。我们能孝顺一切众生的父母，尊敬一切众生的师长，这就变成观世音菩萨。
佛教给我们，不但要孝顺父母，大乘菩萨戒经里面告诉我们，要把孝顺父母之心推广到孝顺一切众生，这才是尽孝。所以大乘佛法是建立在孝道的基础上，这个“孝”字我们要特别的重视。
如果有人问，整个佛法说的是什么？可以说，整个佛法就是说的一个“孝”。我们学佛人，一定要学会孝顺一切众生，甚至于孝顺冤家债主，这一点在世间人来讲不容易，可是我们学佛的人一定要做到。
诸位要晓得，孝顺是性德，是自性本具的良德良能，我们能孝顺一切众生，才能开显自己的性德，才能开悟，才能明心见性。
所以普贤菩萨教我们修礼敬诸佛，对任何人、任何事物统统要至诚恭敬。人不孝养父母就是没有诚敬心，对父母不孝，对老师怎么会诚敬？你要是跟真正有学问、有德行的人学，他不教你，为什么不教你？你无法接受。
你有诚敬心，你就能听懂，你能开悟；你不诚不敬，你会排斥，你不会开悟，你学的东西是常识、是知识。诚敬的人学的东西是智慧，不一样，这个我们不能不知道。诚敬从哪里来？从孝亲来的。现在人为什么不孝亲？他不知道父母之恩，他怎么会孝顺？为什么不知道？没人跟他讲。过去什么人讲？老师讲。
尊师重道古时候是家庭教育，父母教的，孝顺父母是老师教的。小孩长大了，父母说“我是你的父母，你要孝顺我”，这个话说不出口。要谁说？要老师说。这师生关系，老师说“你要对我尊敬”，这个话也说不出口。这个话谁说？父母说的。
所以人是两个人教出来的，父母教儿女尊师重道，老师教学生孝顺父母，缺一个都不行。现在的情形是：两边都没有了，父母也不教，老师也不教，所以小孩所学的全是知识。这个知识里头，没有德行、没有伦理、没有因果，知识愈高的造罪业就愈多、愈方便，将来果报不堪设想，所以孝顺父母第一重要。
老和尚：孝顺父母第一重要
学佛从哪里做起？从孝顺父母、尊敬师长做起。我们要学观世音菩萨，大慈大悲，把孝敬的心行扩大，推广到一切众生。我们能孝顺一切众生的父母，尊敬一切众生的师长，这就变成观世音菩萨。
佛教给我们，不但要孝顺父母，大乘菩萨戒经里面告诉我们，要把孝顺父母之心推广到孝顺一切众生，这才是尽孝。所以大乘佛法是建立在孝道的基础上，这个“孝”字我们要特别的重视。
如果有人问，整个佛法说的是什么？可以说，整个佛法就是说的一个“孝”。我们学佛人，一定要学会孝顺一切众生，甚至于孝顺冤家债主，这一点在世间人来讲不容易，可是我们学佛的人一定要做到。
诸位要晓得，孝顺是性德，是自性本具的良德良能，我们能孝顺一切众生，才能开显自己的性德，才能开悟，才能明心见性。
所以普贤菩萨教我们修礼敬诸佛，对任何人、任何事物统统要至诚恭敬。人不孝养父母就是没有诚敬心，对父母不孝，对老师怎么会诚敬？你要是跟真正有学问、有德行的人学，他不教你，为什么不教你？你无法接受。
你有诚敬心，你就能听懂，你能开悟；你不诚不敬，你会排斥，你不会开悟，你学的东西是常识、是知识。诚敬的人学的东西是智慧，不一样，这个我们不能不知道。诚敬从哪里来？从孝亲来的。现在人为什么不孝亲？他不知道父母之恩，他怎么会孝顺？为什么不知道？没人跟他讲。过去什么人讲？老师讲。
尊师重道古时候是家庭教育，父母教的，孝顺父母是老师教的。小孩长大了，父母说“我是你的父母，你要孝顺我”，这个话说不出口。要谁说？要老师说。这师生关系，老师说“你要对我尊敬”，这个话也说不出口。这个话谁说？父母说的。
所以人是两个人教出来的，父母教儿女尊师重道，老师教学生孝顺父母，缺一个都不行。现在的情形是：两边都没有了，父母也不教，老师也不教，所以小孩所学的全是知识。这个知识里头，没有德行、没有伦理、没有因果，知识愈高的造罪业就愈多、愈方便，将来果报不堪设想，所以孝顺父母第一重要。
印光大师：念佛只图快、图多有什么缺点？
图快图多，随口滑读，故无效也。心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚，方可谓为真念佛人。
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。（《新编全本印光法师文钞》卷八第184页 复又真师觉三居士书）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从朝至暮念，从朝至暮听。比贪多贪快，而含糊不清，功效悬殊也。（《新编全本印光法师文钞》卷九第219页 复唐能诚居士书）
图快图多，随口滑读，故无效也。心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚，方可谓为真念佛人。
念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。（《新编全本印光法师文钞》卷八第184页 复又真师觉三居士书）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中听得清楚。从朝至暮念，从朝至暮听。比贪多贪快，而含糊不清，功效悬殊也。（《新编全本印光法师文钞》卷九第219页 复唐能诚居士书）
《楞严咒》的六大妙用！
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
南无阿弥陀佛！[心]
https://t.cn/RxniA4w
诚心持诵佩带《楞严咒 》能消除一切苦难 ，兼除障、求愿、消业、超度、放生、往生六大作用 。
一、除障
至心持诵佩带楞严咒不用再去执着所谓的冤亲债主了，它们不会再来障碍你了。
【更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害】
更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。学佛本来是要放下执着，但很多人反而多了一个执着，执着于冤亲债主！
相信很多学佛人还在患得患失，比如是回向给冤亲债主，还是回向给法界一切众生，若不回向给冤亲债主，他们是不会障碍我等等疑惑，放下这些纠结，那就诵楞严咒吧！
如楞严经所云，持诵佩带此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。诸佛如来语无虚妄，只要你肯至诚去念咒！
二、超度
摄受护念历劫亲眷，是为大孝！
【十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。】
十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。
三、求愿
能消除一切苦难，所求皆能如意
【复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。】
复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。】
求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。
另一个常被忽略的作用，误以为楞严咒没法消自己的业障，殊不知持诵佩带楞严咒消业的作用更大。
四、消业
读诵佩带楞严咒消除一切轻重罪业犹如猛风吹沙！
【阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。】
阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。
【若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。】
若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触——即和有染污的男从以身相接触；入——即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；
覆——即掩覆他的罪过；随——即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心读诵佩带神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。
【阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。】
阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。
五、放生
放生仪轨也可以加入楞严咒
【十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生…】
被放的畜生物命，楞严咒都能拔除它们的苦难。以前有这样一个帖子，放生的师兄只念楞严咒，发现被放的物命在水里跳的特别欢快。很多初学师兄不会诵全咒，可在仪轨中加入楞严咒最后的咒心，只要诚心诵持，一样可以发挥楞严咒的效用。
而且，通过每次放生，把楞严咒的种子也给参加的人种下了，弘扬正法，功德无量！
六、往生
读诵佩带楞严咒的人，命终之后随愿往生十方国土
【此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人】
读诵佩带《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你读诵佩带《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修！
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形】
命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！所以诵楞严咒的人，不要再犹豫自己能否往生净土了！你就专心读诵佩带楞严咒吧，把功德回向法界众生早证菩提，发愿求生净土，功德无量无边！
南无阿弥陀佛！[心]
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