【老子的静和动】
道家哲学，首先是“躁”或者说“动”的哲学。老子说：“反者道之动。”按照这个观点，“动”或者“躁”是绝对的，无条件的；“静”是相对的，有条件的。道家哲学承认事物的运动是永恒的，所以才有“反者道之动”这样高度抽象而精确的命题。事实上，当孔子站在河边感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时候，他实际上也是在坦承物质世界的永恒运动呀！
但是，老子又强调，“致虚极，守静笃”，并且明确指出：“重为轻根，静为躁君。”按照老子的思想，静统帅躁，这是没有问题的。庄子在《缮性》中言：“当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。”“深根宁极”四字，可谓对“静”最佳诠释。
苏东坡被贬黄州，月夜泛舟赤壁之下，对人生有了新的感悟。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”这个感悟是老子式的。他看到了物质世界变动不居的特性，所以才会在遭遇人生重大变故（“乌台诗案”）的关口，及时调整自己的心态，适应新形势、新变化。这种调整，个人的感觉，是老子“静为躁君”这一思想的一次成功运用。外在物质生活是变动不居的，有时是不以人的意志为转移的，所谓“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，就是外在物质生活的“躁”的集中体现。但是，苏东坡的伟大，是用内心的“静”来制外在的“躁”，强调“静为躁君”，这就是他接下来说的后半句：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”从“躁”的观念看，“人不可能两次踏进同一条河流”（赫拉克利特）；从“静”的观念看，河流永远是河流，不会消失。就这个意义言，“静为躁君”，微观物质世界虽然一刻不停地在变动，但宏观物质世界却永恒存在。苏东坡感悟到了这一点，活着的信心也就更足了。所谓“一蓑烟雨任平生”，就是这种坦然自信心态的表现。
“以静制动”因此成为中国文化中一种非常高妙的人生哲学。当老子将“重为轻根”与“静为躁君”并置时，我感觉，在老子的想法里，“静”是重的，“躁”是轻的，所以“静”才能胜“躁”，才能统帅“躁”。中国文化非常注重一个人的“静气”，“每临大事有静气，不信今时无古贤”，是清代三朝帝师翁同龢的一副对联。“静气”就是一种沉稳劲健之气，与一个人的“躁气”也就是虚浮之气不可同日而语。所以说，“静为躁君”，就是要消除人的“躁气”，锤炼人的“静气”。“躁气”就像天上的云，轻飘飘的，没有分量，所以有躁气的人在做人上就没有根蒂，老子因此说：“轻则失根，躁则失君。”“君”是什么？“静气”。人失掉了“君”，做事做人就没有定准，恣意妄为，无逻辑可言，这样的人，怎么可能得到大家的认同？因此老子在第四十五章接着说：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”
今天的中国社会，因为处于一个大变革时代，一个剧烈的转型期，各种思潮冲突尖锐，表现在人心上，就是“躁”得厉害。“躁”有其好处，那就是古人说的“流水不腐，户枢不蠹”。最怕的是一潭死水，一个声音。正因为有各种思潮的交流碰撞，才会有真理的火花闪现。所以，当代社会，不怕“躁”，但是需要用“静”来统帅“躁”，遏制“躁”的负面影响。这个“静”，个人以为，不是墨家的“尚同”，而是儒家的“和而不同”。承认每个人生命的独立价值，允许每个人发表自己的想法，无论那想法是成熟的还是不成熟的，而又在法律的框架内和平共享身处的自然和社会环境，彼此和谐相处。这就是“和而不同”，这就是“静”的最高境界。
事实上，当我们读王羲之的《兰亭集序》时，我们就可以感受到魏晋人对个体生命独立性的尊重。王羲之在文中写道：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”你可以选择“静”的人生，我可以选择“躁”，这里面没有高低优劣之分，同样可以获得人生的快乐。魏晋人不愿将人生圈定在一个固定的狭窄的圈子里，他们希望生活是丰富多彩的，是不受羁绊的，这种想法是多么好。虽然我们肯定老子的“静为躁君”，肯定人的内心的静气，肯定人心应该有的那份沉稳厚重，但是，在人的外部生活中，我们并不提倡“槁木死灰”。我们希望人的外部生活是活跃的，丰富的，富有变化的。所谓“世界那么大，我想去看看”，应该是我们的一种自觉的追求。我们羡慕西方文化的冒险精神，许多科学上地理上的大发现，都源于这种冒险精神，源于外在生活的“躁”，源于对运动的天然爱好，我们中国人同样可以做到。所以，外在的物质生活无妨“躁”一点，多在外面走走看看，多体验；内在的精神生活无妨“静”一些，少点对名利的贪欲，多点对生命本质和尊严的体悟和尊重。这样一来，既做到“静噪结合”，又做到“静噪有别”“以静制躁”，真正如苏轼所言：“静故了群动，空故纳万境。”以动衬静，那静是何等恢弘而博大？
按照孔子的说法，智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。静噪岂可偏废？乃自制对联一副，以为结束：静噪本一体，唇亡则齿寒。
道家哲学，首先是“躁”或者说“动”的哲学。老子说：“反者道之动。”按照这个观点，“动”或者“躁”是绝对的，无条件的；“静”是相对的，有条件的。道家哲学承认事物的运动是永恒的，所以才有“反者道之动”这样高度抽象而精确的命题。事实上，当孔子站在河边感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时候，他实际上也是在坦承物质世界的永恒运动呀！
但是，老子又强调，“致虚极，守静笃”，并且明确指出：“重为轻根，静为躁君。”按照老子的思想，静统帅躁，这是没有问题的。庄子在《缮性》中言：“当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。”“深根宁极”四字，可谓对“静”最佳诠释。
苏东坡被贬黄州，月夜泛舟赤壁之下，对人生有了新的感悟。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”这个感悟是老子式的。他看到了物质世界变动不居的特性，所以才会在遭遇人生重大变故（“乌台诗案”）的关口，及时调整自己的心态，适应新形势、新变化。这种调整，个人的感觉，是老子“静为躁君”这一思想的一次成功运用。外在物质生活是变动不居的，有时是不以人的意志为转移的，所谓“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，就是外在物质生活的“躁”的集中体现。但是，苏东坡的伟大，是用内心的“静”来制外在的“躁”，强调“静为躁君”，这就是他接下来说的后半句：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”从“躁”的观念看，“人不可能两次踏进同一条河流”（赫拉克利特）；从“静”的观念看，河流永远是河流，不会消失。就这个意义言，“静为躁君”，微观物质世界虽然一刻不停地在变动，但宏观物质世界却永恒存在。苏东坡感悟到了这一点，活着的信心也就更足了。所谓“一蓑烟雨任平生”，就是这种坦然自信心态的表现。
“以静制动”因此成为中国文化中一种非常高妙的人生哲学。当老子将“重为轻根”与“静为躁君”并置时，我感觉，在老子的想法里，“静”是重的，“躁”是轻的，所以“静”才能胜“躁”，才能统帅“躁”。中国文化非常注重一个人的“静气”，“每临大事有静气，不信今时无古贤”，是清代三朝帝师翁同龢的一副对联。“静气”就是一种沉稳劲健之气，与一个人的“躁气”也就是虚浮之气不可同日而语。所以说，“静为躁君”，就是要消除人的“躁气”，锤炼人的“静气”。“躁气”就像天上的云，轻飘飘的，没有分量，所以有躁气的人在做人上就没有根蒂，老子因此说：“轻则失根，躁则失君。”“君”是什么？“静气”。人失掉了“君”，做事做人就没有定准，恣意妄为，无逻辑可言，这样的人，怎么可能得到大家的认同？因此老子在第四十五章接着说：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”
今天的中国社会，因为处于一个大变革时代，一个剧烈的转型期，各种思潮冲突尖锐，表现在人心上，就是“躁”得厉害。“躁”有其好处，那就是古人说的“流水不腐，户枢不蠹”。最怕的是一潭死水，一个声音。正因为有各种思潮的交流碰撞，才会有真理的火花闪现。所以，当代社会，不怕“躁”，但是需要用“静”来统帅“躁”，遏制“躁”的负面影响。这个“静”，个人以为，不是墨家的“尚同”，而是儒家的“和而不同”。承认每个人生命的独立价值，允许每个人发表自己的想法，无论那想法是成熟的还是不成熟的，而又在法律的框架内和平共享身处的自然和社会环境，彼此和谐相处。这就是“和而不同”，这就是“静”的最高境界。
事实上，当我们读王羲之的《兰亭集序》时，我们就可以感受到魏晋人对个体生命独立性的尊重。王羲之在文中写道：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”你可以选择“静”的人生，我可以选择“躁”，这里面没有高低优劣之分，同样可以获得人生的快乐。魏晋人不愿将人生圈定在一个固定的狭窄的圈子里，他们希望生活是丰富多彩的，是不受羁绊的，这种想法是多么好。虽然我们肯定老子的“静为躁君”，肯定人的内心的静气，肯定人心应该有的那份沉稳厚重，但是，在人的外部生活中，我们并不提倡“槁木死灰”。我们希望人的外部生活是活跃的，丰富的，富有变化的。所谓“世界那么大，我想去看看”，应该是我们的一种自觉的追求。我们羡慕西方文化的冒险精神，许多科学上地理上的大发现，都源于这种冒险精神，源于外在生活的“躁”，源于对运动的天然爱好，我们中国人同样可以做到。所以，外在的物质生活无妨“躁”一点，多在外面走走看看，多体验；内在的精神生活无妨“静”一些，少点对名利的贪欲，多点对生命本质和尊严的体悟和尊重。这样一来，既做到“静噪结合”，又做到“静噪有别”“以静制躁”，真正如苏轼所言：“静故了群动，空故纳万境。”以动衬静，那静是何等恢弘而博大？
按照孔子的说法，智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。静噪岂可偏废？乃自制对联一副，以为结束：静噪本一体，唇亡则齿寒。
艺人鲍起静对挚友廖启智病逝，极之难过、心情沉重，她哽咽说：“我收到呢个消息，真系冇法相信，万分唔舍得，我哋相识太耐，希望佢屋企人节哀顺变，我哋真系好唔舍得，好唔舍得，人生就系咁，希望唔好痛苦，一路好走，我哋要珍惜身边所有嘅人。”
她指对方曾接受手术，以为可以避过厄运：“真系唔想去相信呢个事实，以为佢做咗手术会几好，出嚟又可以见面，一齐去跑吓步，可惜依家再冇呢个机会。”
鲍姐指跟对方识了超过半世纪，大家一向很“啱Key”：“佢十几岁入清水湾片场开工，我哋一齐工作，之后佢成为演员，一路成绩都咁好，我哋亦一齐做过话剧，亦好啱Key，我哋跑步永远都系得番我哋喺度倾偈，我哋对各种问题嘅睇法都一致，真系无谂到啲癌魔咁犀利，咁短时间可以攞走佢嘅生命，不过佢嘅一生都好丰盛，有好好嘅成绩，不枉此生，希望佢家人节哀顺变。”
罗敏庄于晚上完成音乐会演出后接到廖启智病逝消息，忍不住泪洒当场，她说：“好伤心好突然，好shock，近排太多呢啲事发生，一个又一个，我知呢啲年纪系要慢慢接受，但我接受唔到。”
她表示老公陈国邦跟智叔一齐在浸大教书，但老公一直好口密，从未向她透露智叔病情，直至传媒公开才跟她说：“依家讲得你听。”
她最初接拍的几部电视剧都是跟智叔合作，她说：“佢系一个非常之好嘅前辈，佢会教你好多嘢，佢可能好锡你，但未必好显眼咁对你好，但我知佢好锡啲后辈，如果你有咩嘢，佢好乐意同你倾。”她还记得结婚摆酒时有邀请智叔去饮，她知智叔不是太锺意嘈吵热闹地方，但当晚对方都坐到最后一个才走，她说：“我觉得呢个前辈好好。”
曾与廖启智合作过的艺人纷纷于社交网留言悼念，其中合作过电影《男人唔可以穷》的黄宗泽表示：“敬爱的智叔，跟你合作过是我的荣幸，再见智叔！”
而电影《无间道II》拍档余文乐则指：“很荣幸曾经有跟智叔合作的机会，智叔是一位很谦虚，很友善，很愿意教后辈的长辈，电影圈少了一位很值得尊重的好演员，心很痛...”
梁思浩亦晒出2人合照，并留言：“我尊敬嘅长辈从《城市追击》嘅合作到最后电视剧《大凶捕》，从您身上学了很多！一位爱锡后辈、家人、同事的智叔，请敏儿姐姐保重。”
而曾跟廖启智学戏的艺人杨偲泳坦言难以接受，指数月前才与对方聚会：“您是我人生中第一位演戏导师，早几个月前我们还在婚宴派对上聊聊天说说笑，实在太难接受，愿安息。”
而与智叔同属“周润发行山团”的江美仪，亦上载2人与米雪行山时的旧合照，并留言：“智叔，有缘认识到你是我的荣幸，遗憾是一直没有机会同你合作，我会永远记住你跑得好快但成日都返转头等埋我哋！”
吴丽珠接受访问时表示：“初初听到消息真系唔能够接受，听到当然好唔开心，知佢患癌都好短时间，因为疫情唔可以去医院同埋佢哋好低调，我连一句慰问都冇慰问佢，我完全冇同佢say hello，敏儿喺电视度话唔好再问候住，畀佢多啲休息。”并透露3、4个月前曾一起食斋。
她又说与智叔结缘同是训练班出身，之后加入《欢乐今宵》后合作得最多：“佢教我好多嘢，好锡我，一个大哥哥咁，一个好正派、好专业嘅演员，又记得喺《欢乐今宵》做趣剧，佢做牛杂仔，我做佢女朋友。”
她指对方曾接受手术，以为可以避过厄运：“真系唔想去相信呢个事实，以为佢做咗手术会几好，出嚟又可以见面，一齐去跑吓步，可惜依家再冇呢个机会。”
鲍姐指跟对方识了超过半世纪，大家一向很“啱Key”：“佢十几岁入清水湾片场开工，我哋一齐工作，之后佢成为演员，一路成绩都咁好，我哋亦一齐做过话剧，亦好啱Key，我哋跑步永远都系得番我哋喺度倾偈，我哋对各种问题嘅睇法都一致，真系无谂到啲癌魔咁犀利，咁短时间可以攞走佢嘅生命，不过佢嘅一生都好丰盛，有好好嘅成绩，不枉此生，希望佢家人节哀顺变。”
罗敏庄于晚上完成音乐会演出后接到廖启智病逝消息，忍不住泪洒当场，她说：“好伤心好突然，好shock，近排太多呢啲事发生，一个又一个，我知呢啲年纪系要慢慢接受，但我接受唔到。”
她表示老公陈国邦跟智叔一齐在浸大教书，但老公一直好口密，从未向她透露智叔病情，直至传媒公开才跟她说：“依家讲得你听。”
她最初接拍的几部电视剧都是跟智叔合作，她说：“佢系一个非常之好嘅前辈，佢会教你好多嘢，佢可能好锡你，但未必好显眼咁对你好，但我知佢好锡啲后辈，如果你有咩嘢，佢好乐意同你倾。”她还记得结婚摆酒时有邀请智叔去饮，她知智叔不是太锺意嘈吵热闹地方，但当晚对方都坐到最后一个才走，她说：“我觉得呢个前辈好好。”
曾与廖启智合作过的艺人纷纷于社交网留言悼念，其中合作过电影《男人唔可以穷》的黄宗泽表示：“敬爱的智叔，跟你合作过是我的荣幸，再见智叔！”
而电影《无间道II》拍档余文乐则指：“很荣幸曾经有跟智叔合作的机会，智叔是一位很谦虚，很友善，很愿意教后辈的长辈，电影圈少了一位很值得尊重的好演员，心很痛...”
梁思浩亦晒出2人合照，并留言：“我尊敬嘅长辈从《城市追击》嘅合作到最后电视剧《大凶捕》，从您身上学了很多！一位爱锡后辈、家人、同事的智叔，请敏儿姐姐保重。”
而曾跟廖启智学戏的艺人杨偲泳坦言难以接受，指数月前才与对方聚会：“您是我人生中第一位演戏导师，早几个月前我们还在婚宴派对上聊聊天说说笑，实在太难接受，愿安息。”
而与智叔同属“周润发行山团”的江美仪，亦上载2人与米雪行山时的旧合照，并留言：“智叔，有缘认识到你是我的荣幸，遗憾是一直没有机会同你合作，我会永远记住你跑得好快但成日都返转头等埋我哋！”
吴丽珠接受访问时表示：“初初听到消息真系唔能够接受，听到当然好唔开心，知佢患癌都好短时间，因为疫情唔可以去医院同埋佢哋好低调，我连一句慰问都冇慰问佢，我完全冇同佢say hello，敏儿喺电视度话唔好再问候住，畀佢多啲休息。”并透露3、4个月前曾一起食斋。
她又说与智叔结缘同是训练班出身，之后加入《欢乐今宵》后合作得最多：“佢教我好多嘢，好锡我，一个大哥哥咁，一个好正派、好专业嘅演员，又记得喺《欢乐今宵》做趣剧，佢做牛杂仔，我做佢女朋友。”
我要举报一个有组织性带有黑社会性质的特大赌场案：
组织人员有：王中荣（小名小三宝盖称三哥）
王洋、王中荣亲侄子这个场子所有的赌钱人就是他们两个人组织起来的。
姜磊、姜健是亲兄弟俩：姜磊在这个在场上是负责安全的。
在响水范围内、外（外是指响水人到外地去开赌场）都要向姜健和姜磊交保护费。如果不叫保护费就打和抢、有一次“田”开赌场的时候、姜健向田要保护费说昨天的还没交呢，田说我昨天晚上一分钱都没苦到、姜健立马打上前去、把田打的口眼出血。
姜磊有一次向田要保护费、田说等一下的、姜磊冲上前去一把张舅生（田男人）就把钱全部抢过来了，是6000多元。
他们兄弟俩这种行为是什么？是抢、打。
尊敬的公安局领导希望你们两个明察秋毫！能够还响水一片净土。
在这次小三保场上姜健姜磊还要得推庄公司的鼓牛一、鼓牛的一半钱归姜磊他们所有、这个推庄公司就是他们兄弟俩找来的。每场最低30万输赢。平常7、80万、5、60万输赢不等。从今年四月份到现在从来没停过。很多人已经被输得穷家当产、妻离子散。给社会带来很大的影响、给响水很多家庭也带来了极大的影响，让很多家庭都不能正常生活了。
前两天这个场被抓了、也就是这个月的21号。请响水公安局的领导严查。
这两辆车是专门接送赌钱人的。
最后这个叫小星星是抽水的。
但是这次我听说己有人帮姜健、姜磊找关系说、小三保他们他不管、姜健、姜磊他包肯定不会有事！
我只想恳请响水公安局的领导们能够一查到底！树公安威严。
组织人员有：王中荣（小名小三宝盖称三哥）
王洋、王中荣亲侄子这个场子所有的赌钱人就是他们两个人组织起来的。
姜磊、姜健是亲兄弟俩：姜磊在这个在场上是负责安全的。
在响水范围内、外（外是指响水人到外地去开赌场）都要向姜健和姜磊交保护费。如果不叫保护费就打和抢、有一次“田”开赌场的时候、姜健向田要保护费说昨天的还没交呢，田说我昨天晚上一分钱都没苦到、姜健立马打上前去、把田打的口眼出血。
姜磊有一次向田要保护费、田说等一下的、姜磊冲上前去一把张舅生（田男人）就把钱全部抢过来了，是6000多元。
他们兄弟俩这种行为是什么？是抢、打。
尊敬的公安局领导希望你们两个明察秋毫！能够还响水一片净土。
在这次小三保场上姜健姜磊还要得推庄公司的鼓牛一、鼓牛的一半钱归姜磊他们所有、这个推庄公司就是他们兄弟俩找来的。每场最低30万输赢。平常7、80万、5、60万输赢不等。从今年四月份到现在从来没停过。很多人已经被输得穷家当产、妻离子散。给社会带来很大的影响、给响水很多家庭也带来了极大的影响，让很多家庭都不能正常生活了。
前两天这个场被抓了、也就是这个月的21号。请响水公安局的领导严查。
这两辆车是专门接送赌钱人的。
最后这个叫小星星是抽水的。
但是这次我听说己有人帮姜健、姜磊找关系说、小三保他们他不管、姜健、姜磊他包肯定不会有事！
我只想恳请响水公安局的领导们能够一查到底！树公安威严。
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