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【稿件分享｜《亲爱的安德烈》龙应台】
读你的信，感觉挺复杂。想起跟你父亲在美国初识的时候，听他谈自己的旅行。十八岁的他，也是和一两个留着长发、穿着破牛仔裤的朋友，从德国一路hitchhike 横过整个欧洲，到土耳其和希腊。那是欧洲的一九六八年，学生运动兴起、嬉皮文化焕发的时代。他提到在语言不通的国度里，发生车祸后的一团混乱；提到在西班牙设法勾引天主教堂里做弥撒的女孩；提到在一毛钱都没有的状况下，如何到希腊的衣家里骗到一顿饭；提到在稻草堆里睡觉，看捷克的夜空里满天沉沉的星斗。
那时我二十三岁，刚从台湾到美国，很震惊为什么欧洲的青年人和台湾的青年人世界那么不一样。他们为什么显得没有任何畏惧，背起背包就敢千里闯荡？他们为什么满脑子都是玩，懂得玩、热爱玩、拼命玩？他们的父母难道对他们没有要求，要求他们努力读书，出人头地，他们的学校难道对他们没有期待，期待他们回锁社会，报效国家？我们当然也玩，但是所谓玩，是在功课的重压之余，参加“救国团”所设计的有组织的“自强活动”。“救国团”，就是和东德共产觉的 “青年团”一样的东西，其实是爱国爱党教育的延伸机构。你懂吗？我们的 “玩”，叫做“自强”。含意就是，透过“玩”去建立强壮的体魄、强悍的意志，目的是 “救国”。我们的“玩” 都是为了救国。
“玩”，就是一圈人围起来，唱歌、跳舞，玩大风吹或者躲猫猫，一起拍手或一起跺脚，做集体划一的动作。幼稚园的孩子们做的游戏，大学生一样起劲地做。“群育”的概念藏在我们的 “玩” 后头，教我们从集体行动中寻找安全和快乐。
所以主要还不是物质匮三的问题，一个欧洲青年和一个台湾青年当时最主要的差别在于，前者的个人思维和后者的集体思维。脱离集体是一件可怕的、令人不安的事情。更何况，我们被教导，个人是为了集体而存在的：读书求学固然是为了国家的强盛，“玩”，也同样是在达成一个集体的意志。
纳粹时期的德国孩子、共产时期的东德孩子，也是这么长大的：朝鲜的孩子也是。台湾不是共产国家。可是，并非只有那类国家才操弄集体主义，法西斯也是。
然而你爸爸那一代青年，是天生的自由自在吗？他们的父母，你的祖父母那一代人，不就在法西斯的集体意识里过日子的吗？也就是说，你爸爸和我所源出的背景其实是相像的，但是一九五〇年代的西德在美国的扶持下逐步走向民主，台湾在美国的扶植下，有时差，民主要到八十年代末才出现。一九六八年的欧洲青年向权威挑战，向上一代人丢石头，我的一代人那时还在上爱党爱国教育，玩群体游戏唱“团结团结就是力量”

红棉新月吐艳
清嫣双双争妍
月华春色晚照
傲骨春卉棉鲜
散落于地的红棉
不敢拾取
怕重
怕握于掌中神伤
落花是最美的遗容
英雄是赴义的闯荡
结局往往神伤
抬首仰望
仰仪英姿
本色英雄
遥望怀诚
叹喟长歌
云淡风清
​独留一艳
​棲桠一点
​英雄豪色勇​赴前
​餐风饮露
​披沙拣金
​去留肝胆两昆仑
横刀天笑
宠辱不惊
望天上云卷云舒
庭前开落
去留无意

思想意识决定着人的行为举止，创业是一个即有风险，前途又有无限希望与可能的事。有胆识有魄力敢于去闯荡的人是少数，多数人甘于拿着朝九晚五的稳定工资，也不敢冒风险去闯荡。

他们想到的是如果不成功，现有的稳定收入也没了，而敢于闯荡的人，他们看的不是眼前的得失，而是未来成功后的期望，这就是思想意识差距。

乐观的人看人看事更加积极，他们的思想意识更加阳光与自信，他们看的着眼点是长处与优点，并能很好的理性化解那些遇到的不公与伤害。

悲观的人缺乏的就是自信，遇到一点不顺心就会消极懈怠，在他们的眼里更加在意的是那些短处与不足，所以在他们的意识心态里会更加忧伤与痛苦。